別忽視抱團養老中的“協議經驗”

胡京晶

“抱團養老”具有較強的現實意義和可操作性，有望成為未來養老的重要方式之一，用約定來規范每個人的行為，則無疑是“抱團養老”得以實現并且有可能持續下去的好做法，應該被推廣借鑒。

家住浙江余杭瓶窯的王阿姨和老伴住著200多平方米的三層農家小樓，有魚塘、菜地、果園，還養著雞和鴨。雖然有這么好的條件，但是，孩子們卻因為工作忙，不能經常回家，老兩口倍感冷清和寂寞。去年，王阿姨聯系相關媒體，并通過媒體征集到幾對老年夫婦來家里同吃同住同娛樂。目前，王阿姨家里住了7戶老年人，大家互助互愛，生活和諧。

值得關注的是，這十幾位老人簽署了一份《結伴養老協議書》，作為日常生活的準則。具體內容為：不打聽不議論別人的隱私；伙食費每月結算一次，計算方式按實際用餐人員的消費額平攤計算；每個家庭輪流值日；等等。協議每個人都簽了字，內容涵蓋了日常生活的方方面面。如今，老人們按照約定有條不紊地生活著。有媒體說，“這可能是中國抱團養老的首個成功案例”。

隨著我國老齡化社會的到來，很多養老模式不斷涌現，其中各種形式的抱團養老層出不窮。比如閨蜜結伴、發小結伴、老同學老同事結伴，等等。老人們或利用現有的住房，共同生活、相依相伴，或相約去海南、三亞等地買房子、租房子，彼此為鄰，共度晚年。

經濟和社會的發展，使家庭日趨小型化，空巢老人越來越多。同時，我國目前正處于歷史轉型期，各行各業都在提升水平、跨越臺階。年輕人的職業競爭壓力不斷加大，“常回家看看”變得難以實現。從社會學和人類學角度看，一個人離開群體和家庭是很難生存的。尤其是老年人，他們退出了社會的中心舞臺，身體情況也開始走下坡路，這些改變必然會帶來心理和精神方面的變化。這些變化雖有個體差異，每個人的反應程度也有所不同，但是，建立新的歸屬感、獲得來自周圍人的關心和溫暖，卻是每個老年人都非常期待的。

倫理學研究表明，我們中國人對“大家庭”的渴望情有獨鐘，多數老年人都希望生活在傳統氣息濃厚、熟人相伴左右、彼此相親相愛的環境中。它能給人帶來安全感，能獲得心理上的平靜，這對老年人的身體健康和社會的穩定都發揮著積極的作用。

人群聚集的地方就容易形成“社會”，社會就需要規則。古語道，“不以規矩，不能成方圓”。規則把社會活動納入一定的軌道，它維護著社會秩序，是控制社會正常運行的手段。規則不僅是社會存在和發展所必須具備的，同時也是個體存在和發展所必須擁有的。

“抱團養老”具有較強的現實意義和可操作性，有望成為未來養老的重要方式之一，如此，便更不能忽視“中國抱團養老首個成功案例”所提供給人們的“協議經驗”。此外，還有一點值得思考，如果說目前的抱團養老更多解決的是老年人精神方面的需求，那么隨著社會老齡化的進一步加劇，失能失智老人、高齡老人不斷增加，如何解決這些老人的基本生存，將成為更突出的矛盾和更艱巨的任務。試想，浙江余杭瓶窯的王阿姨一眾老人，十年二十年后，他們沒有輪班買菜做飯、打掃衛生的能力了，那時他們由誰來照顧，他們彼此的約定又該如何補充調整、如何實現呢？

近期熱播的電視劇《情滿四合院》，描寫了鄰里之間不是親人勝似親人、互相幫助、贍養老人的故事。它喚起了我們對人人為我、我為人人的美好愿景的渴望，非常感人。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。養老已經成為刻不容緩的現實問題。在各級政府、有關部門的領導重視下，應該有更多的熱心人和社會組織參與進來，幫助聚在一起的老年人提前化解有可能產生的矛盾和糾紛，特別是幫助那些已經沒有能力制定規則和履行規則的老人們，在有秩序、充滿關愛的環境中安度晚年。

（作者系自由撰稿人）