陳惠齡漫畫的敘事功能

摘 要：九十八歲高齡的漫畫家陳惠齡先生，是我國第一批漫畫人才。畢業(yè)于上海美專的他，從上世紀(jì)三十年代就開始了創(chuàng)作，迄今為止，已經(jīng)大半個世紀(jì)了。在老人家百歲之際，他的家人編選了陳老在各個歷史時期最有代表性的創(chuàng)作成果，和他老人家的談藝心得，匯集成冊。從中我們可以窺見中國漫畫發(fā)展的歷史，更可以體會到陳老孜孜以求的創(chuàng)作精神和他對中國漫畫事業(yè)發(fā)展做出的獨特貢獻(xiàn)。本文主要探究其文學(xué)敘事功能。

關(guān)鍵詞：陳惠齡；漫畫；敘事

一、 畫有意義的漫畫

漫畫作為一種特殊的繪畫形式，就在于它的宣傳性和大眾性。漫畫常常通過報刊雜志等平面媒體傳播，走進(jìn)千家萬戶，所以，它必須有益于宣傳時代精神，更要為最廣大人民所接受。漫畫家必須深刻領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握時代的脈搏，力求用最新的創(chuàng)作觀念和手法武裝頭腦，做到“漫畫合為時而作”。因此，有意義的漫畫須是真實的漫畫。

1. 反映時代的真實

漫畫首先應(yīng)該反映時代的現(xiàn)實，像陳惠齡先生30年代創(chuàng)作的《改用法幣》《事變之夜》，四十年代創(chuàng)作的《半分鐘話劇》，六十年代的《看齊》，七十年代的《枉費心機》，八十年代的《兩岸報警聲不住，輕舟已過萬重山》，九十年代的《門神驗關(guān)》等作品，無不反映相應(yīng)時代的現(xiàn)實和重大事件，對不良現(xiàn)象加以針砭，對先進(jìn)典型予以褒揚。對復(fù)雜的社會現(xiàn)象加以敏銳又形象的剖析，哀其不幸，怒其不爭。表現(xiàn)了畫家陳惠齡緊跟時代的創(chuàng)作智慧，如《死主子，活奴才》諷刺了那些在藝術(shù)創(chuàng)作方面因循守舊，格調(diào)低俗，內(nèi)容單一。甘做古人奴才，專在古人八卦上下工夫的所謂藝術(shù)家。呼喚更多積極向上，富有求變精神的作品。這也是陳老創(chuàng)作的準(zhǔn)則。除了諷刺，當(dāng)然也有歌頌。著名的漫畫《看齊》，創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代，毛主席號召全國人民向永葆革命本色，真誠為人民服務(wù)的“南京路上好八連”學(xué)習(xí)，并創(chuàng)作了雜言詩《八連頌》。陳老第一時間響應(yīng)號召，創(chuàng)作了這幅《看齊》，畫面大片運用留白，給人留下思考的空間，象征感極強，我們好像看見無數(shù)個“好八連”正在各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)，雖然畫面只用了一個排頭兵，卻勝似千軍萬馬。在陳老之前，還沒有人敢這樣構(gòu)圖，可謂匠心獨運。陳惠齡的漫畫，涉及環(huán)保、反腐、兒童教育等各個方面，無不真實可感，表現(xiàn)了作者無限的愛國熱情。

2. 反思?xì)v史的明鏡

漫畫的歷史性，反映在兩個方面。第一，作者要用歷史的反思精神，正視現(xiàn)實，反省現(xiàn)實。第二，作者要有深刻的歷史感，善于把握選取有歷史價值的題材，用漫畫的形式保留下來，留待后人借鑒和反思。陳惠齡的漫畫，是經(jīng)得起歷史檢驗的。

1996年發(fā)表的《授刀》，反映了二戰(zhàn)時期在中國犯下累累罪行的日本軍國主義分子，不思悔改，不斷興風(fēng)作浪，破壞兩國人民的友誼。日本政府對其聽之任之，放任軍國主義死灰復(fù)燃。作者采用夸張手法，虛構(gòu)早已受到審判的甲級戰(zhàn)犯東條英機向現(xiàn)實中的軍國主義分子授刀的情結(jié)。從日本武士文化的根源反思，站在歷史的高度，揭露日本軍國主義妄圖重新登上歷史舞臺的險惡，敦促日本反思?xì)v史，正視現(xiàn)實。多年以后的今天，陳老的這些作品還給人以啟示和震撼，這正是由于他時刻保持對歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度和老藝術(shù)家的不滅良知。更是表現(xiàn)了他多年的藝術(shù)積累和敢為天下先的魄力。

3. 指向未來的預(yù)言

李澤厚先生說，美永遠(yuǎn)是指向未來的。王朝聞先生說，藝術(shù)需要有發(fā)展的眼光，引領(lǐng)潮流的勇氣，預(yù)言歷史的智慧，豐富旖旎的技巧。一個漫畫家，要想創(chuàng)作出好作品，就要有預(yù)言和表現(xiàn)未來的能力，這樣的畫才是有生命力的。陳老的創(chuàng)作時間橫跨大半個世紀(jì)，為什么還有強烈的生命力，充分說明了陳老有很強的未來意識，既關(guān)照當(dāng)下，更力求傳之后世。

如《抬花轎》諷刺的論資排輩，學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象，《高級扒手》揭露的書畫造假現(xiàn)象，都是社會上司空見慣，屢見不鮮的，作者選取的這些題材都具有長期的存在土壤，這樣的作品才是有生命力的。

有人說，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，平面漫畫過時了。我相信，他們沒有看到陳老的作品。大半個世紀(jì)過去了，陳老的作品不但沒有過時，反而歷久彌新。因為陳老始終能夠透過現(xiàn)象，深入剖析事物的本質(zhì)，把握時代發(fā)展的潮流，頗具前瞻性。傳達(dá)出深邃的思想，蘊含哲理。陳老的創(chuàng)作實踐證明，只有把上述三點精神有機統(tǒng)一起來，才能創(chuàng)作出啟迪民智，弘揚正氣，有益社會進(jìn)步的好作品，這是社會賦予漫畫的使命。

二、 畫有特色的漫畫

1. 植根民族，面向世界

魯迅說，越是民族的，越是世界的。老舍說，大土近洋，大俗近雅。陳老說，越土越洋，越古越新。作為中國的漫畫家，陳老的作品是根植于民族文化中的。陳老修養(yǎng)極高，熟悉中國文化的各個元素，創(chuàng)作時得心應(yīng)手，信手拈來。他的《評選》畫上并無一個字，主題一看便知。諷刺了某些所謂的評獎，大搞暗箱操作，門后玩刀，弄虛作假。拉關(guān)系，講人情。關(guān)鍵就在于，作者運用了中國古典文學(xué)中家喻戶曉的幾個人物，利用他們之間為人熟知的關(guān)系，進(jìn)行再創(chuàng)作。唐伯虎與秋香，林黛玉與賈寶玉，董卓、呂布與貂蟬，評選的結(jié)果不言自明，使人發(fā)出含淚的微笑。再如《四演空城計》《久禁不止的公款吃喝》等作品，活用歷史故事，戲曲神話，對聯(lián)詩賦等民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)進(jìn)行構(gòu)思，為創(chuàng)作服務(wù)。在繼承的同時，作者不忘反思民族文化的劣根性。如諷刺封建特權(quán)思想的余毒深入人心的《四公酒牌》《新三堂會審》等，作者希望通過漫畫的形式，啟示人們不斷改造自己的意識。

漫畫創(chuàng)作還應(yīng)面向世界。陳老1938年創(chuàng)作的《城市之光》，受時新的卓別林電影《城市之光》的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了城市之光背后的血淚，深受法國平民漫畫的影響。陳老的作品中西兼用，化洋為土，手法多變。廣泛采用版畫、速寫、色彩等形式，不拘一門一派，充滿活力。

2. 漫畫之“漫”

黑格爾說，藝術(shù)是有意味的形式。漫畫作為藝術(shù)的一種，必有其獨特的意味，這種意味，一言以蔽就是“漫”。漫畫不是瞎畫，更不像外行形容的那么簡單。或者說，它的難就在于這種“漫”。寥寥數(shù)筆，要表現(xiàn)和敘述一個人，一件事，一段經(jīng)歷。還有讓人感覺美，看得明白。何其難也。

《難聽蛙聲一片》是一幅環(huán)保主題的作品。把大眾熟知小蝌蚪找媽媽稍加改造，只是將青蛙換成了印有青蛙圖案的罐頭殼，下面巧妙的用四群蝌蚪排列成四個漢字“媽媽您好”，很有趣味。構(gòu)圖雖簡潔，內(nèi)涵卻豐富。諷刺由于垃圾污染河水和人們的濫捕，青蛙難以存活，小蝌蚪再難找到真正的媽媽了。簡單的幾個意象，組合起來，極具形式感，深刻的昭示了環(huán)保的重要，以輕松詼諧的兒童故事畫沉痛的主題，樂景寫哀，促人們反省自我，合理開發(fā)自然資源。標(biāo)題沒有用不聞蛙聲一片或難聽蛙聲，而是準(zhǔn)確化用辛棄疾的詞句，構(gòu)圖結(jié)合齊白石先生的名作《蛙聲十里出山泉》的創(chuàng)作體驗，構(gòu)成新鮮的意境，不落俗套。體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)養(yǎng)。首先，有蝌蚪證明了青蛙的存在，但是由于濫捕，它們已經(jīng)不多了。這個題目準(zhǔn)確巧妙的告訴觀者，如果還不加以治理，繼續(xù)破壞環(huán)境，在不久的將來就會從“難聽蛙聲一片”，變?yōu)椤安宦勍苈暋保瑲v史已經(jīng)證明了這一點。現(xiàn)在，大部分河里真的是“不聞蛙聲”了。像這樣，看似詼諧，實則嚴(yán)肅，形喜實悲，形“漫”神凝的作品，才是真正有意味的漫畫藝術(shù)。

老友華君武先生評價陳老的漫畫家族“都愛作漫畫，大概有基因”。其實，藝術(shù)的基因除了適當(dāng)?shù)奶熨x之外，更多的是勤奮與執(zhí)著。“一息尚存，此志不容少懈”，陳老上世紀(jì)30年代就開始從事漫畫創(chuàng)作，至今還在筆耕。這位中國漫畫事業(yè)的開拓者，用他大半個世紀(jì)的創(chuàng)作實踐，告訴人們藝術(shù)的奧秘，那就是關(guān)注生活，源于現(xiàn)實。博觀約取，勇于求變。緊跟時代，融入歷史。

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作者簡介：李艷華，江蘇省揚州市職業(yè)大學(xué)。endprint