心音有聲何妨無弦

劉芳

摘 要： 陶淵明手撫無弦琴的傳說由來已久，此說雖有史料記載，但其中真假莫辨，而后代文人或迎合此說或避重就輕，傾向于把它當做一個文化符號來表現文人意趣。本文將從無弦琴之器、琴之人、琴之音等角度探析陶淵明手撫無弦琴的文化意象。

關鍵詞： 無弦琴；琴之器；琴之人；琴之音

中圖分類號： I206.2 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）06-0080-04

在中國文壇，關于陶淵明有一個傳說，說他“不解音律”，卻蓄有一張無弦琴。此說的始作俑者，是南朝的沈約，他在《宋書·隱逸傳》中寫道：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦。每有酒適，輒撫弄以寄其意。”[1]稍后，蕭統在《陶淵明傳》中說：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張。”[2]唐時的《晉書·隱逸傳》中的描繪更加形象：“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲！”[3]此后，歷代文人對這個傳說不斷添枝加葉，津津樂道于此，鮮少去考證無弦琴的有無與陶淵明不解音律的真假。

其實，只要稍作梳理，回顧一下陶淵明詩文中對琴的描述，就不難發現，“不解音律”之論實在是沒有說服力的。在淵明的詩文中，他曾多次提到他的“琴”，比如《始作鎮軍參軍經曲阿》中說：“弱齡寄事外，委懷在琴書”；[2]《時運》寫道：“清琴橫床，濁酒半壺”；[2]《答龐參軍》中：“衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛”；[2]《和郭主簿二首》寫道：“息交游閑業，臥起弄書琴”；[2]《雜詩十二首》則有“觴弦肆朝日，杯中酒不燥”；[2]《歸去來兮》寫道“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”；[2]《詠貧士》說“榮叟老帶索，欣然方彈琴”；……