論鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)中大學(xué)生勞動價值觀的培養(yǎng)

黃中偉 郭秀田 梁世君 李兆元

習(xí)近平主席說：“要在全社會大力弘揚(yáng)勞動精神，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的理念，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)，教育學(xué)生從小熱愛勞動，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己。”總書記提到的勞動精神指的是為新中國建設(shè)做出貢獻(xiàn)的所有廣大無產(chǎn)階級在具體實(shí)踐技能中凝聚精神共識的集中概括，是對馬克思主義勞動價值理論中國化的進(jìn)一步豐富與探索，勞動代表著中華民族適應(yīng)生存環(huán)境和改造大自然的一種特有方式，在全社會營造“勤勞為本、生生不息”相沿成習(xí)的濃厚勞動氛圍是筑夢興國征程中的基礎(chǔ)保障，勞育是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新時代人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。百卉千葩的鄂倫春族傳統(tǒng)體育項目作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化唇亡齒寒的血肉共同體，其源于生產(chǎn)勞動、長于淳樸生活、牽絆于狩獵民族前途命運(yùn)，磐石之固的根植于中華民族勤勞豐腴的文化沃土之中，傳統(tǒng)體育深文大義的思想內(nèi)涵與練習(xí)形式中體現(xiàn)著千生萬劫的鄂倫春人在生產(chǎn)生活中弘揚(yáng)與發(fā)展“勤以立身、勤能補(bǔ)拙”的勞動價值追求。習(xí)近平主席多次提倡的“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”的精辟論斷將勞動概念提升到了一個嶄新高度，勞育日漸成為實(shí)施高等教育改革創(chuàng)新驅(qū)動素質(zhì)教育發(fā)展戰(zhàn)略的主旋律，無論是穩(wěn)中求進(jìn)的帶動人才優(yōu)先發(fā)展，或是加強(qiáng)“以體促勞”、“以勞育人”的學(xué)校精神文明建設(shè)都需要把勞動價值觀培養(yǎng)擺在高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的核心位置。

1. 當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步健全，在全面建成小康社會目標(biāo)的即將達(dá)成之際，家庭收入指數(shù)普遍提高，人們的生活質(zhì)量得到了明顯改善，在人才競爭意識的驅(qū)使下，絕大部分學(xué)生養(yǎng)成了勤奮好學(xué)、節(jié)儉樸實(shí)的個性，他們具備愛勞動、愛生活、愛學(xué)習(xí)的高尚品格，為早日建成富強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)的社會主義現(xiàn)代化國家勢必會做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，但優(yōu)良外表的背后暗藏著一些發(fā)人深省的危險信號。

2. 鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)與大學(xué)生勞動價值觀培養(yǎng)的必然聯(lián)系

勞動價值觀培養(yǎng)指的是教師通過課外實(shí)踐活動教育學(xué)生對勞動概念有一個深層的理解和體會，增強(qiáng)他們愛勞動的意識品質(zhì)，提高學(xué)生勞動修養(yǎng)，養(yǎng)成“勞而不怨”君子對勞動無怨無悔優(yōu)秀品格和“一勤天下無難事”君子靠雙手來創(chuàng)造價值的人生態(tài)度，最終為有中國特色的社會主義“五位一體”建設(shè)培養(yǎng)一支勤奮愛學(xué)、積極肯干、勇于吃苦、崇尚勤勞節(jié)儉之風(fēng)的生力軍，堅持樹立“生命誠可貴、勞動最光榮”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“修身正己”人格魅力的根本途徑，是促使學(xué)生通往人生成功階梯和邁向幸福大門的必由之路。因此，引入體育課堂教學(xué)能達(dá)到良好的勞動意識滲透功效，二者之間存在著勞之相通的內(nèi)涵特質(zhì)和動之相融的外延屬性。

3. 鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)在大學(xué)生勞動價值觀培養(yǎng)中的作用

3.1 采紅果舞有助于大學(xué)生自覺踐行新時代勞動理念

習(xí)近平主席說：“必須牢固樹立勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活，我們在前進(jìn)道路上，要始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。”可見，人類在繁衍生息的進(jìn)化道路上，勞動的社會屬性決定了一個國家繁榮富強(qiáng)、一個民族振興發(fā)展、人民幸福安康的程度，勞動是實(shí)現(xiàn)幸福生活的根基，它成為創(chuàng)造社會巨大財富的動力源泉，勞動知識在校園的廣泛傳播可引導(dǎo)青年人形成正確的勞動觀念。采紅果舞是鄂倫春族雙人配合練習(xí)的舞蹈，練習(xí)時兩名學(xué)生面對面轉(zhuǎn)動身體，一人進(jìn)步，一人退步，時而步伐會帶有直線，每轉(zhuǎn)一圈后練習(xí)者會伴有鼓掌和親手撥動樹枝摘果子的動作，邊摘邊往皮簍子里裝果，越摘越興奮，整個舞蹈過程要求面帶微笑，步伐輕盈，講究手眼協(xié)調(diào)配合，充滿生機(jī)活力。采紅果舞是勞動實(shí)踐與舞蹈技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它描述了淳樸的鄉(xiāng)間勞動人民勤勞致富的歡愉場景。引入高校體育課堂能讓學(xué)生切身體驗到田間地頭憧憬美好生活努力勤奮的感覺，學(xué)生在練習(xí)時會隨著狩獵民族歡快音樂和動感步伐投入到鄂倫春人真實(shí)的采摘情節(jié)中，頭腦里逐漸萌發(fā)出尊重勞動的意識。因此，采紅果舞教學(xué)是對總書記提出的青年人要“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的一次精神洗禮，這種正確的教育認(rèn)知可朔造一個“勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠”的人，堅決轉(zhuǎn)變勞動價值觀中普遍存在的新懶惰主義的流行風(fēng)氣。

3.2 奴根任有助于大學(xué)生養(yǎng)成無私奉獻(xiàn)的勞動行為

習(xí)近平主席說：“一代又一代的勞動模范是祖國和人民的驕傲，你們大家以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感集中體現(xiàn)了偉大的時代精神、創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神,為國家和民族增添了絢麗光彩。”可見，要想成為一名被國人尊崇的勞動模范，首先就要具備關(guān)愛集體、甘于奉獻(xiàn)的奮斗精神，因為無私奉獻(xiàn)是全體勞動人民永葆勤勞本色的重要途徑，是全體勞動人民永葆肌體活力通暢的重要手段，是全體勞動人民永葆黨員先進(jìn)性的優(yōu)良風(fēng)范，是自覺抵御利己主義派系的重要基石。奴根任描寫了一個洪水來臨前男人帶領(lǐng)女人齊心協(xié)力共渡難關(guān)的搬家故事，這個項目需要十名同學(xué)，五男五女，場地沒有固定的模式，室內(nèi)室外均可，學(xué)生們要身穿鄂倫春族服裝，男生要求跨刀背槍，場地要有模仿梅花樁、獨(dú)木橋、小河的物品。第一階段，一個男生分別照顧帶領(lǐng)一個女生艱難的越過梅花樁，這個過程很是艱辛，因梅花樁站立面積有限，需要男女默契配合，如不團(tuán)結(jié)就會出造成另一人的踩空現(xiàn)象發(fā)生，這個階段要求男女生都要具備大公無私的勞動品質(zhì)，每過一個樁子都要為對方細(xì)心著想；第二階段，前方會出現(xiàn)一個很窄且穩(wěn)定性差的獨(dú)木橋，男女生要肩并肩、手挽手的一起走過，稍有疏忽就會從橋上落下，這個階段團(tuán)結(jié)協(xié)作的勞動精神盡顯其中；第三階段，前方會出現(xiàn)一個小河，這個過程男女生要脫掉自己的鞋子背起女生趟過小河，到了岸邊穿后雙方在穿上鞋子，男生不但要下水而且要背起心愛的女生走到對岸，女生還要緊緊抱男生，意志力和體能稍差的男生很難完成背人這個任務(wù)，這個階段能體現(xiàn)出了一個男人舍生取義的勞動奉獻(xiàn)素養(yǎng)，五組學(xué)生先到達(dá)的兩人為勝者。因此，奴根任教學(xué)是對總書記提出的青年人要“以青春之我…，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”的一次實(shí)踐教育，鼓勵學(xué)生要有遇山開路、遇水建橋敢于涉險互幫互助的集體主義奉獻(xiàn)精神，堅決扼殺掉勞動價值觀中普遍存在的個人主義的勢頭蔓延。

3.3 樹雞舞有助于大學(xué)生朔造艱苦奮斗的勞動品格

習(xí)近平主席說：“廣大勞模以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，鑄就了“爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利”的勞模精神，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財富。”可見，艱苦奮斗精神指的是廣大勞動者在開創(chuàng)與改造大自然的勞動實(shí)踐中通過各種環(huán)境鍛煉形成的一種頑強(qiáng)、勤儉、勇敢并積極樂觀的意識狀態(tài)，它是精神財富中不可分割的一部分，也是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，成為勞動者思想境界素質(zhì)提升的顯著標(biāo)志，這種中華民族特有的傳統(tǒng)優(yōu)良品德貫穿于整個勞動力時代的發(fā)展過程。樹雞舞是鄂倫春人經(jīng)常開展的競賽類舞蹈，有嚴(yán)格的動作約束，游戲前把起點(diǎn)和終點(diǎn)的路線定好，參賽者成一排準(zhǔn)備，身體下蹲雙手扶在雙腿上。教師一聲令下開始比賽，賽前學(xué)生要喊出第一為梅花鹿，半途而廢逃路的為兔子，在中途發(fā)笑的為臭李子，最后一個到達(dá)終點(diǎn)的是笨樹雞的口號，完畢后比賽正式開始。學(xué)生先是原地移動，嘴里發(fā)出嗯的聲音，肩部模仿樹雞樣子左右搖晃，然后開始雙好覺奮力向前跳躍，可以是沿著曲線跳動或是旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，雙臂要左右擺動模仿樹雞動作。樹雞舞對學(xué)生運(yùn)動技術(shù)要求較高，步伐分曲線跳步和旋轉(zhuǎn)步，學(xué)生在跳動中還伴有左右肩來回抖動，如果身體平衡性差的話容易摔倒在地上，不是完整簡單的直線蹦跳，要想成功突破終點(diǎn)需要嬌生慣養(yǎng)的這代學(xué)生經(jīng)歷一次艱難的挑戰(zhàn)，沖過終點(diǎn)的學(xué)生在回味這個過程時會珍惜來之不易的努力，體會拼搏的重要價值，這個階段培養(yǎng)了學(xué)生在條件極其艱苦環(huán)境下戰(zhàn)勝重重困難的頑強(qiáng)毅力，從鄂倫春的勞動場景里親身體驗到堅持就是勝利的道理。因此，樹雞舞教學(xué)是對總書記提出的青年人要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的一次思想引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生要有不怕苦不怕累的奮斗精神，堅決抑制住勞動價值觀中普遍存在的享樂主義的極端惡性發(fā)展。

4. 結(jié)論

永葆祖國生力軍團(tuán)勞動價值觀的先進(jìn)性和純潔性是激發(fā)高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)領(lǐng)域綜合改革和推動大學(xué)生素質(zhì)教育全面發(fā)展的巨大偉力，以狩獵生產(chǎn)生活方式為主的鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為一種忠誠于勞動信仰的文化體，其精神內(nèi)核中滲透著“以勞為本、以勤為先”的體育哲理，與勞動價值觀教育珠聯(lián)璧合，引入課堂教學(xué)能有效培養(yǎng)大學(xué)生的勞動理念、勞動行為和勞動品格，從簡單的運(yùn)動形式中讓學(xué)生正確理解勞動價值觀中自覺勞動、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的教育價值。面對黨中央國務(wù)院制定的打好學(xué)校體育改革攻堅戰(zhàn)的決策部署，校方應(yīng)從改革中汲取創(chuàng)新力量，把握學(xué)科體系發(fā)展動向，統(tǒng)籌規(guī)劃少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)工作，新形勢下構(gòu)建以體促勞、以勞育人的轉(zhuǎn)型教育發(fā)展格局，鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)必將奏響高校立勞樹人的時代最強(qiáng)音。