家國情懷教育在高中歷史課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決策略

楊靈

摘 要：分析家國情懷教育在歷史課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并通過教學(xué)過程中化整為零，實(shí)現(xiàn)誠其心、正其人的教學(xué)目的，尊重學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；家國情懷；解決策略

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“中學(xué)歷史課需要發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的教育功能”“家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會責(zé)任”。教師要發(fā)揮歷史學(xué)科在家國情懷教育方面獨(dú)特的優(yōu)勢，利用多種方式合理激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。高中歷史課堂需要家國情懷，但是實(shí)際操作中卻問題重重。

一、家國情懷教育在歷史課堂教學(xué)中出現(xiàn)的幾類問題

1.難以把握的“深度”

在課堂的實(shí)際操作中，家國情懷這一核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的“度”較難把握。講得過淺，流于表面，學(xué)生覺得虛偽空洞，毫無興趣。反之，講得過深，超越了高中生的實(shí)際理解層次，學(xué)生會慢慢地將思維放空，一堂課的質(zhì)量大打折扣。

2.上不去的“溫度”

從理論上講，家國情懷是能夠引發(fā)學(xué)生共鳴，從而造就有血有肉有溫度的課堂。但在現(xiàn)實(shí)中，卻經(jīng)常會出現(xiàn)充滿激情的老師和對著歷史書發(fā)呆的學(xué)生。為什么明明有設(shè)計(jì)，家國情懷本身就具備足夠的感染力，但課堂的溫度卻始終上不去呢？因?yàn)檫@種家國情懷是老師的，而不是學(xué)生的。如果歷史課堂只是為了考查學(xué)生能否在一節(jié)課后背出老師預(yù)先設(shè)計(jì)的潛臺詞，這樣的課堂對學(xué)生來說是多么無趣，這樣的歷史課又怎么會有溫度呢？

3.時(shí)間的把控

家國情懷是歷史課程所堅(jiān)持的追求之一，并非全部。家國情懷、時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀都會以多重組合的方式呈現(xiàn)。家國情懷的授課時(shí)間和呈現(xiàn)的方式會嚴(yán)重影響整體課堂時(shí)間的合理分布，影響整堂課教學(xué)任務(wù)的最終完成效率和質(zhì)量。

二、歷史課堂開展家國情懷教育的策略

1.化整為零，層層深入

大塊時(shí)間地集中闡述家國情懷，效果不佳，不如將其化整為零，將家國情懷隱藏在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)之中，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生的歷史思維，喚醒學(xué)生的內(nèi)在情懷。在課程開始之初就可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境。如《祖國的統(tǒng)一大業(yè)》教學(xué)過程中使用了《七子之歌》，還有于右任老先生的《望大陸》，最后用圖片展示當(dāng)今兩岸關(guān)系的新發(fā)展，讓學(xué)生在視覺聽覺上沖破時(shí)代的隔閡，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。從《七子之歌》到于右任先生的《望大陸》再到當(dāng)今兩岸關(guān)系的破冰和阻力，既凸顯了不同歷史背景下祖國始終未能統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)，又展現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一方方面面付出的努力，愛國精神始終推動著歷史的進(jìn)程。這讓學(xué)生更好地思考自身的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感和愛國精神。

2.誠其心，正其人

“探尋歷史真相，體悟歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史 發(fā)展趨勢，是歷史學(xué)的重要社會功能。”那么高中歷史課也應(yīng)深入挖掘和使用真實(shí)的素材，教師在設(shè)計(jì)之初也應(yīng)避免惰性思維，多完善課堂教學(xué)的邏輯，不可照本宣科。真實(shí)的歷史課才能獲得學(xué)生的信任，始終保持著溫情溫度。充滿人情與信任的課堂，才是孕育家國情懷這一歷史核心素養(yǎng)的肥沃土壤。

高中生崇拜英雄，情感豐富。現(xiàn)在的和平年代很難讓學(xué)生體會到真正的挫折，這樣的情況下談家國情懷容易流于表面。教師可以通過挖掘歷史人物，用人物史來引導(dǎo)學(xué)生去思考，激發(fā)他們的同理心，從而讓學(xué)生自覺肯定和擁有家國情懷。例如：在必修一《辛亥革命》這一課中引用了林覺民的一封《與妻書》。信中寫道：我愿天下有情人終成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬。當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。通過引導(dǎo)可以讓學(xué)生初步思考，林覺民出生富裕，小家庭幸福美滿，為何他要去革命。再導(dǎo)出裴多菲的那首小詩“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。讓學(xué)生思考，林覺民追求的是怎樣的自由，為什么呢？因?yàn)楦渤仓卵捎型曷眩袊庞屑摇Ｍ瑫r(shí)也讓生活在和平年代的學(xué)生深思，如果自己面臨這樣的情況如何選擇，學(xué)生在運(yùn)用同理心的同時(shí)，也就擁有了家國情懷的可能。不需要教師反復(fù)闡釋何為家國情懷，學(xué)生也能在自動擁有家國情懷的同時(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.尊重學(xué)生

歷史課上培養(yǎng)的是學(xué)生的家國情懷，更應(yīng)放手讓學(xué)生去質(zhì)疑。柏拉圖說過，哲學(xué)根源在于驚異。“驚異是人類愛智慧的基本素質(zhì)和前提。”在教學(xué)設(shè)計(jì)上老師要做的就是研發(fā)多元化的教學(xué)方式來推動學(xué)生的思考與實(shí)踐，不要預(yù)設(shè)答案，讓學(xué)生在驚異中，在思考中成長。例如：《辛亥革命》一課中對于辛亥革命失敗的原因中有一條，資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性。孫中山作為領(lǐng)導(dǎo)人，在學(xué)生心中立刻被冠以軟弱與妥協(xié)的形象。但事實(shí)上，一個(gè)軟弱而妥協(xié)的人能夠在一次次失敗中領(lǐng)導(dǎo)著革命黨人最終推翻清政府，結(jié)束封建帝制嗎？這就是智慧的閃光，當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，我們正好可以再問一個(gè)問題：“如果孫中山不是一個(gè)軟弱的人，那為何革命果實(shí)會被袁世凱竊取呢？”通過研讀資料，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的產(chǎn)生有很多原因，比如孫中山想以最快的速度、最小的代價(jià)推翻清政府，革命黨人內(nèi)部原因、列強(qiáng)的干預(yù)、形勢的變化等。學(xué)生在做出正確判斷的同時(shí)，也理解了孫中山的家國情懷。祖國的未來不在過去的歷史中，而在課堂上正在思考著的學(xué)生身上。教師應(yīng)通過多種方式讓家國情懷猶如一顆種子，深深地植根于每一個(gè)學(xué)生心中。

總之，家國情懷有利于提升歷史教學(xué)的溫度與深度，歷史教學(xué)對家國情懷教育也有著不可替代的作用。教師必須不斷提升自我教學(xué)素養(yǎng)，以學(xué)生為主體，用多種方式激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的愛國之心，也需要發(fā)揮歷史追尋真相的特質(zhì)，讓歷史課堂更加真實(shí)有溫度，完成立德樹人的根本使命。

編輯 謝尾合