“三個(gè)基本”的發(fā)展邏輯及當(dāng)代意義＊

張青衛(wèi) 王丹陽(yáng)

提 要：改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨根據(jù)不同的時(shí)代課題提出了六個(gè)“基本”，即基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和黨的十九大提出的“基本方略”。原來(lái)的“五個(gè)基本”到黨的十九大發(fā)展為了“三個(gè)基本”。這一演進(jìn)邏輯是由“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一歷史唯物主義基本原理決定的，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展處于總的量變中的部分質(zhì)變階段，同時(shí)，它也是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)本質(zhì)的體現(xiàn)。把“五個(gè)基本”凝練為“三個(gè)基本”，一方面倡導(dǎo)了一種“短、實(shí)、新”的優(yōu)良文風(fēng)，另一方面也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)突出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略地位。

黨的十九大報(bào)告指出：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版， 第26頁(yè)。這“三個(gè)基本”作為新時(shí)代我們事業(yè)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，它是從“基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求”演進(jìn)而來(lái)，“基本方略”的提出離不開(kāi)黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求。其發(fā)展過(guò)程有其深刻的內(nèi)在邏輯，把“五個(gè)基本”凝練為“三個(gè)基本”具有重要的當(dāng)代意義。

一、改革開(kāi)放以來(lái)“六個(gè)基本”的歷史演進(jìn)

馬克思主義理論是一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注是其實(shí)踐性的體現(xiàn)。只有扎根于實(shí)踐，科學(xué)地回答不同時(shí)代的課題，才能贏得自身更好地發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)發(fā)展的不同時(shí)代特點(diǎn)分別提出了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，正確地指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展，黨的十九大又創(chuàng)新地提出了十四條“基本方略”。這些都是回答不同時(shí)代課題的理論結(jié)晶，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的創(chuàng)新性理論成果。

（一）基本理論和基本路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本遵循

黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)過(guò)了“文革”的教訓(xùn)，我們黨認(rèn)識(shí)到了解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的前提，正如馬克思所說(shuō)：“（人們）為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”①《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第1002頁(yè)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，怎樣在薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義，怎樣讓廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)溫飽是這一階段的主要問(wèn)題。基于這樣的時(shí)代課題，黨的十三大總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論概念，并總結(jié)了十二個(gè)理論觀點(diǎn)，標(biāo)志著基本理論的初步形成，大會(huì)還提出了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，黨的十四大明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的“基本理論”。

要在中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義，就必須有符合中國(guó)國(guó)情的一套理論支撐，要實(shí)現(xiàn)溫飽就必須走改革開(kāi)放的道路，必須發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。基本理論和基本路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本遵循，基本理論是旗幟、是方向、是骨架，基本路線是保障。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，旗幟不能倒，骨架不能散，我們必須始終堅(jiān)持不動(dòng)搖。鄧小平在“南方談話”中指出：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”②《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》（下），北京：中共黨史出版社，2016年版，第789頁(yè)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，僅僅有基本理論和基本路線還是不夠的，鄧小平曾指出：“只有基本路線還不夠，還要有各項(xiàng)具體路線和政策，不然基本路線是空的。”③中共中央黨史研究室：《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第94-95頁(yè)。這就為“基本綱領(lǐng)”的提出留下了邏輯空間。

（二）基本綱領(lǐng)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的行動(dòng)綱領(lǐng)

每一個(gè)發(fā)展階段都有不同的特殊矛盾，也就需要有各種不同的、具體的解決辦法，需要制定不同的策略。在進(jìn)入新世紀(jì)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十五大召開(kāi)了，大會(huì)最大的貢獻(xiàn)就是提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確了我國(guó)當(dāng)時(shí)的發(fā)展一定要圍繞著初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，任何超越階段的發(fā)展都將是沒(méi)有意義的、甚至可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。在這一時(shí)期，我們面臨的主要問(wèn)題就是怎樣在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不能只重視物質(zhì)文明的發(fā)展，還要重視精神文明的發(fā)展，那么怎樣做到“兩手抓，兩手都要硬”成為這一時(shí)代的重要課題。對(duì)此，我們黨在十五大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)。基本綱領(lǐng)指出，我們不僅要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，還要大力發(fā)展民主政治，健全依法治國(guó)，同時(shí)也要大力發(fā)展社會(huì)主義文化，用科學(xué)的理論武裝人民。黨的十五大報(bào)告指出：“這個(gè)綱領(lǐng)，是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開(kāi)，是這些年來(lái)最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”④江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，1997年版，第23頁(yè)。基本綱領(lǐng)回答了在我國(guó)初級(jí)階段的條件下怎樣從各個(gè)方面發(fā)展社會(huì)主義，是依據(jù)具體國(guó)情提出的具體行動(dòng)綱領(lǐng)。

（三）基本經(jīng)驗(yàn)是新世紀(jì)發(fā)展社會(huì)主義的指導(dǎo)方針

在基本綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義成功跨入新世紀(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)完成了“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，正在向“第三步”邁進(jìn)，人民經(jīng)濟(jì)狀況不斷改善，已經(jīng)逐步從溫飽邁向了小康，社會(huì)各方面都發(fā)生了深刻的變化，但同時(shí)也出現(xiàn)了新的問(wèn)題，如何在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展？如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？如何加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的建設(shè)？這些都是我們面臨的挑戰(zhàn)。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十六大召開(kāi)了，這是我們黨在新世紀(jì)召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)總結(jié)了黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)十三年的奮斗歷程，得出十條“基本經(jīng)驗(yàn)”。“這些基本經(jīng)驗(yàn)植根于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面的實(shí)踐，是黨的理論創(chuàng)新的重要成果，是全黨全國(guó)各族人民實(shí)踐創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。”①《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》（下），北京：中共黨史出版社，2016年版，第889頁(yè)。十條“基本經(jīng)驗(yàn)”的提出說(shuō)明我們黨加深了對(duì)如何在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，回答了緊迫的時(shí)代課題，其內(nèi)容也是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的具體闡釋，報(bào)告指出：“這些經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。”②江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2002年版，第17頁(yè)。十三年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是我們?cè)谛率兰o(jì)發(fā)展社會(huì)主義的重要指導(dǎo)方針，科學(xué)回答了在新的歷史時(shí)期“建設(shè)怎樣的黨，如何建設(shè)黨”這樣的歷史課題。歸結(jié)成一點(diǎn)，就是我們的黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義發(fā)展必須緊緊圍繞人民的根本利益。

（四）基本要求是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的具體要求

經(jīng)過(guò)建黨近百年、建國(guó)近七十年、改革開(kāi)放四十年來(lái)的艱苦奮斗，我國(guó)從一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)變成了日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，到了為全面建成小康社會(huì)而奮斗的關(guān)鍵時(shí)期。但我們的發(fā)展仍然存在著許多不足，也面臨著許多困難。這些困難主要是表現(xiàn)為發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題。深化改革任務(wù)艱巨，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展障礙重重，社會(huì)矛盾明顯增多等等，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”成為了當(dāng)時(shí)最主要的時(shí)代課題。為了解決這一時(shí)代課題，黨的十八大在基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了八項(xiàng)“基本要求”，緊緊圍繞新世紀(jì)新階段怎樣實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展這個(gè)主題，從人民的主體地位、發(fā)展生產(chǎn)力、改革開(kāi)放、公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧、和平發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)這八個(gè)方面做出了更具體深入的部署。八項(xiàng)“基本要求”是全國(guó)各民族對(duì)社會(huì)發(fā)展的共同信念，也是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的具體闡釋，是指導(dǎo)我們?cè)谛聲r(shí)期實(shí)現(xiàn)怎樣發(fā)展的科學(xué)指南。

（五）基本方略是中華民族“強(qiáng)起來(lái)”的必然選擇

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)發(fā)展經(jīng)歷了極不平凡的五年，我們黨“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版， 第8頁(yè)。。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于中國(guó)特色社會(huì)主義全局，提出了一系列重要思想戰(zhàn)略，制定了一系列方針政策，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是我國(guó)未來(lái)發(fā)展要立足的新的歷史方位，我國(guó)已經(jīng)到了由“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的重大轉(zhuǎn)變時(shí)期。但同時(shí)，我們還必須清楚地看到存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，主要是發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題尚未解決，創(chuàng)新能力不足，城鄉(xiāng)差距和居民收入差距較大，社會(huì)矛盾和問(wèn)題疊加等等。新時(shí)代我國(guó)主要矛盾發(fā)生了變化，如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是新時(shí)代面臨的主要課題。面對(duì)變化了的新情況，我們不能固守舊的解決方法。2017年10月，黨的十九大提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條“基本方略”，從黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全面深化改革、新發(fā)展理念、發(fā)展社會(huì)主義文化、人與自然和諧共生、國(guó)家總體安全觀、黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、祖國(guó)統(tǒng)一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等十四個(gè)方面回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，它是新時(shí)代我們黨大膽探索社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的理論結(jié)晶。

基本路線、基本理論、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和基本方略都是我們黨基于不同時(shí)代問(wèn)題提出的策略方案，其中基本路線和基本理論是在社會(huì)主義初級(jí)階段必須始終堅(jiān)持的方向，基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求是在堅(jiān)持基本方向的基礎(chǔ)上根據(jù)不同時(shí)代需要而不斷演進(jìn)發(fā)展的理論成果。黨的十九大提出的“基本方略”對(duì)基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求既有繼承又有發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨一以貫之、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的革命精神，也體現(xiàn)了我們黨戰(zhàn)略思維的進(jìn)一步提高。基本方略是新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的中國(guó)夢(mèng)的必然要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展演進(jìn)的產(chǎn)物，指導(dǎo)著新時(shí)代黨和人民承擔(dān)新作為，國(guó)家面貌呈現(xiàn)出新氣象。

二、“五個(gè)基本”演變?yōu)椤叭齻€(gè)基本”的理論依據(jù)

黨的十九大提出的“基本理論、基本路線、基本方略”是由以往的“五個(gè)基本”演變而來(lái)的，這一演變不是簡(jiǎn)單的減法，而是蘊(yùn)含著深刻的時(shí)代邏輯和理論邏輯，需要我們探尋其深層次的原因。

（一）“五個(gè)基本”變?yōu)椤叭齻€(gè)基本”是由一定的社會(huì)存在決定的

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是唯物史觀的基本原理。社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的一切變化都要從社會(huì)存在中找原因。“五個(gè)基本”演變?yōu)椤叭齻€(gè)基本”是社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的變化，其原因是植根于變化了的社會(huì)存在的。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。”①《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年版，第11頁(yè)。他指出，真正的理論是產(chǎn)生于此岸世界的理論，是關(guān)注人所生存的社會(huì)和人本身的。“五個(gè)基本”向“三個(gè)基本”的演進(jìn)不是主觀臆想的產(chǎn)物，而是源于具體的客觀實(shí)際。中國(guó)最大的實(shí)際就是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，我們提出的任何理論都要依據(jù)具體情況，作出具體分析。在新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)變化主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，我國(guó)已經(jīng)站在了從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史新方位，這簡(jiǎn)單幾個(gè)字的變化不是憑空產(chǎn)生的，而是經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力得來(lái)的，是根據(jù)社會(huì)物質(zhì)條件的變化而變化的，列寧曾說(shuō)過(guò)：“只有把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程。”②《列寧選集》（第一卷），北京：人民出版社，1960年版，第 8頁(yè)。從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再“強(qiáng)起來(lái)”正是由于生產(chǎn)力的不斷提高而引起的社會(huì)變化，這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化要求我們提出符合新階段的發(fā)展戰(zhàn)略，這是唯物史觀的根本要求。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越在世界上受到矚目，科學(xué)社會(huì)主義在我國(guó)越來(lái)越煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義在世界各國(guó)經(jīng)歷了五百多年的歷史實(shí)踐和曲折發(fā)展，終于在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。這是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不僅繼承馬克思主義而且不斷發(fā)展馬克思主義，使二十一世紀(jì)的中國(guó)在世界上崛起成為現(xiàn)實(shí)，讓世界人民日益看到科學(xué)社會(huì)主義在指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)動(dòng)蕩不定的環(huán)境下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序健康發(fā)展，人民的美好生活在逐步實(shí)現(xiàn)，證明了我們選擇了正確的道路。在新時(shí)代，我們要繼續(xù)在正確的道路上進(jìn)行新的科學(xué)實(shí)踐，用符合新的實(shí)際的理論來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富科學(xué)社會(huì)主義的理論成果。

最后，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，我國(guó)的發(fā)展模式在世界上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，為希望加快發(fā)展的國(guó)家提供了參考方案。事物之間是普遍聯(lián)系的，世界上每一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也都處在普遍聯(lián)系之中，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版， 第57頁(yè)。隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，中國(guó)對(duì)世界發(fā)展起到的作用也越來(lái)越重要，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)，在這個(gè)日益聯(lián)系緊密的世界，中國(guó)要想取得更好的發(fā)展，要為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出重要貢獻(xiàn)，就必須制定新的發(fā)展方略。

我國(guó)發(fā)展已進(jìn)入新的歷史方位，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”是由變化了的社會(huì)存在現(xiàn)狀決定的，這一演進(jìn)能夠更好地指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

（二）“五個(gè)基本”變?yōu)椤叭齻€(gè)基本”體現(xiàn)了總的量變中的部分質(zhì)變

事物的性質(zhì)是由其根本矛盾決定的，在根本矛盾沒(méi)有發(fā)生變革之前，事物的根本性質(zhì)保持不變。但是，被根本矛盾所規(guī)定和影響下的各種具體矛盾體系會(huì)處在不斷的變化和運(yùn)動(dòng)中，這就使得事物在總的量變過(guò)程中會(huì)發(fā)生部分質(zhì)變，也就是說(shuō)，事物在其根本性質(zhì)改變之前，在量變過(guò)程中會(huì)發(fā)生階段性或局部性質(zhì)變。 正如毛澤東所指出的：“被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時(shí)地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此過(guò)程就顯出階段性來(lái)，如果人們不去注意事物發(fā)展過(guò)程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋！雹凇睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第314頁(yè)。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的這個(gè)最高綱領(lǐng)還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，這就決定我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾還沒(méi)有發(fā)生變化，但是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)在各個(gè)方面已經(jīng)發(fā)生了某些階段性的質(zhì)變，這主要體現(xiàn)在：

從世情方面來(lái)看，當(dāng)今世界總體上處在和平與發(fā)展的環(huán)境，為我國(guó)提供了良好的發(fā)展環(huán)境，我國(guó)的國(guó)際地位也在不斷上升，我國(guó)提出了共建“一帶一路”倡議，創(chuàng)辦了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉行了很多有重大影響的國(guó)際會(huì)議，我國(guó)在世界上為越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家提供了發(fā)展機(jī)遇和中國(guó)智慧，也越來(lái)越顯示出大國(guó)風(fēng)范。但是，世界發(fā)展的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性因素還在不斷增加，貿(mào)易保護(hù)主義、國(guó)際恐怖主義、大國(guó)威脅論等等都在制約著中國(guó)在世界上的發(fā)展，我國(guó)依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，在新時(shí)代如何發(fā)展中國(guó)特色大國(guó)外交，避免修昔底德陷阱是我們要思考的新問(wèn)題，需要新的解決方案。

從國(guó)情方面來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了新進(jìn)展，雖然我國(guó)現(xiàn)在總體來(lái)看仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但是在這個(gè)總的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，生產(chǎn)總體發(fā)展起來(lái)以后，不平衡不充分的問(wèn)題日益凸顯。這一階段性質(zhì)變導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的具體方面出現(xiàn)了許多階段性特征。在這一新的發(fā)展階段上，我們黨帶領(lǐng)人民克服了很多以前克服不了的難題，也面臨著很多以前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的挑戰(zhàn)；很多舊問(wèn)題解決了，但又出現(xiàn)了新的更復(fù)雜的問(wèn)題，人們物質(zhì)文化生活得到了一定滿足，但對(duì)美好生活的向往日益迫切。因此，之前提出的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求已不能更好地解決新時(shí)代的新問(wèn)題，我國(guó)主要矛盾的變化也對(duì)社會(huì)發(fā)展提出了新的更高的要求，這就決定了我們要制定新的發(fā)展戰(zhàn)略。

從黨情來(lái)看，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇敢地面對(duì)黨內(nèi)存在的問(wèn)題和重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，使黨的面貌發(fā)生了巨大變化，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。但我們還必須看到黨的建設(shè)方面還存在著很多薄弱環(huán)節(jié)，黨內(nèi)還有很多突出問(wèn)題沒(méi)有得到根本性解決，黨內(nèi)還面臨著四大危險(xiǎn)和四大考驗(yàn)的挑戰(zhàn)。所以在新時(shí)代，我們必須更加注重黨的建設(shè)，更加貫徹全面從嚴(yán)治黨，大力推動(dòng)建設(shè)偉大工程。“基本方略”以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)頭，以全面從嚴(yán)治黨收尾就體現(xiàn)了新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性，是階段性變化的新方案。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情都呈現(xiàn)出新的階段性特征，是總的量變中的部分質(zhì)變，需要有新的應(yīng)對(duì)策略。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略就是應(yīng)時(shí)代而生的理論創(chuàng)新和策略革新。

（三）“五個(gè)基本”變?yōu)椤叭齻€(gè)基本”體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義鮮明的本質(zhì)，列寧曾說(shuō)過(guò)：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面把這門(mén)科學(xué)向前推進(jìn)。”①《列寧專題文集·論馬克思主義》，北京：人民出版社，2009年版，第96頁(yè)。只有把馬克思主義與具體發(fā)展實(shí)際相結(jié)合才能解決好不同時(shí)代的課題。習(xí)近平同志要求學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義一定要“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第114頁(yè)。。“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”就是立足于新的實(shí)踐和新的發(fā)展上的理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)體現(xiàn)和典型范例。

首先，基本方略的提出是對(duì)基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的概括與升華。基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和基本方略是在基本理論、基本路線的指導(dǎo)下根據(jù)不同時(shí)代特點(diǎn)的具體展開(kāi)。基本方略是在新時(shí)代的大背景下提出的，是對(duì)基本理論、基本路線的又一次創(chuàng)新，這十四個(gè)堅(jiān)持包含了“五位一體”、“四個(gè)全面”、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)家安全、一國(guó)兩制、對(duì)外戰(zhàn)略等各個(gè)具體方面，它既包含了基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的具體內(nèi)容，又是對(duì)它們的凝練與創(chuàng)新。

其次，這一演進(jìn)體現(xiàn)了我們對(duì)“三大規(guī)律”的新認(rèn)識(shí)。事物是在不斷發(fā)展變化的，我們必須深化對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展，黨的政治生態(tài)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，在新時(shí)代必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)擺在更加突出的位置，必須深化全面從嚴(yán)治黨；黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，治國(guó)理政取得新成效，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有了全新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我們始終將中國(guó)發(fā)展置于全球的視野，積極參與全球治理體系建設(shè)，我們提出的“一帶一路”倡議、亞投行建設(shè)等等都為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了和平力量，在新時(shí)代，世界更需要中國(guó)有創(chuàng)新的方案和智慧，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

最后，這一演進(jìn)是馬克思主義基本原理與新時(shí)代具體實(shí)際相結(jié)合的一次理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的理論還沒(méi)有過(guò)時(shí)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義。基本方略就是在長(zhǎng)期實(shí)踐中孕育形成的創(chuàng)新理論成果，是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體行動(dòng)綱領(lǐng)。

“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”不是憑空產(chǎn)生的，其背后有著深刻的理論依據(jù)，同時(shí)有著豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

三、提出“三個(gè)基本”的現(xiàn)實(shí)意義

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”①《馬克思恩格斯文集》（第九卷），北京：人民出版社，2009年版，第437頁(yè)。“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”是立足新時(shí)代需求的科學(xué)理論總結(jié)，這一演進(jìn)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的問(wèn)題意識(shí)，更加突出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略地位，也倡導(dǎo)了一種“短、實(shí)、新”的文風(fēng)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的問(wèn)題意識(shí)

“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的，左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”②《馬克思恩格斯全集》（第四十卷），北京：人民出版社，1982年版，第289-290頁(yè)。每一個(gè)時(shí)代都有不同的問(wèn)題和矛盾，這些問(wèn)題和矛盾也正是促使社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來(lái)就是一個(gè)勇于提出問(wèn)題、從不回避問(wèn)題、努力解決問(wèn)題的政黨。正是基于強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，我們黨才能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期取得一個(gè)又一個(gè)勝利，并在改革開(kāi)放后依據(jù)不同時(shí)期的具體實(shí)際提出基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，這“五個(gè)基本”成功地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展并走向新時(shí)代。在新時(shí)代，面對(duì)前所未有的發(fā)展環(huán)境，問(wèn)題絕不會(huì)比過(guò)去少，而只能是越來(lái)越復(fù)雜。面對(duì)復(fù)雜的時(shí)代課題，習(xí)近平同志曾指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”③中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第38頁(yè)。

以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向的關(guān)鍵一環(huán)就是善于不斷解決面臨的新問(wèn)題。在全面深化改革的過(guò)程中，我們會(huì)“經(jīng)常面臨著很多以前不熟悉的事物和新問(wèn)題，所以需要有新思想、新知識(shí)、新方法，關(guān)鍵要有瞬間洞悉事物發(fā)展大勢(shì)的戰(zhàn)略思維，要有瞬間整合復(fù)雜信息的能力，掌握學(xué)習(xí)本領(lǐng)”④張青衛(wèi)、王丹陽(yáng)：《把學(xué)習(xí)作為新時(shí)代黨政干部的第一本領(lǐng)》，《云夢(mèng)學(xué)刊》，2018年第3期。。十四條“基本方略”正是我們黨依據(jù)新時(shí)代、新情況、新問(wèn)題而提出的具體解決方案，是經(jīng)過(guò)深刻思考我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展面臨的突出問(wèn)題而得出的智慧結(jié)晶，是對(duì)我國(guó)正在面臨的和將會(huì)遇到的問(wèn)題所作的系統(tǒng)回答。而之前提出的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求的內(nèi)容已不能有效地回答新時(shí)代提出的課題，所以時(shí)代需要有新的發(fā)展方略來(lái)作為指導(dǎo)。“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”是時(shí)代問(wèn)題發(fā)展變化的需要，這一演進(jìn)體現(xiàn)了我們黨強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，也體現(xiàn)了我們黨具有能夠抓住時(shí)代關(guān)鍵問(wèn)題和主要矛盾進(jìn)而提出科學(xué)的解決方案的本領(lǐng)和能力。

（二）突出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略地位

“基本方略”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，它“既在總體框架上又在具體條文上體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中最為核心、最為關(guān)鍵和最為重要的內(nèi)容，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握”①?gòu)埳钕骸渡钊腩I(lǐng)會(huì)新時(shí)代對(duì)黨的歷史使命的深遠(yuǎn)影響》，《學(xué)習(xí)論壇》，2018年第1期。。十四條“基本方略”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在社會(huì)實(shí)踐中各個(gè)具體方面的展開(kāi)，是這一指導(dǎo)思想的具體行動(dòng)綱領(lǐng)，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展路徑。可以說(shuō)，十四條“基本方略”是我們黨在新時(shí)代的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的最新成果，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，具有劃時(shí)代的重大意義。

中華民族歷史上的每一次理論創(chuàng)新都是因?yàn)槲覈?guó)發(fā)展遇到了老辦法、老思路不能解決的問(wèn)題的時(shí)候。為了解決這些問(wèn)題需要我們做出新部署和新戰(zhàn)略，這些理論如果能很好地指導(dǎo)實(shí)踐就會(huì)使中國(guó)發(fā)展的面貌煥然一新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出就是為了更好地繪制新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展圖景，十四條“基本方略”的提出為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展制定了具體的實(shí)踐方案，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”既是對(duì)前人理論的繼承，又是依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)作出的重大創(chuàng)新，這一演進(jìn)更加突出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值和戰(zhàn)略地位。它表明我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史方位，需要新的行動(dòng)綱領(lǐng)。

（三）倡導(dǎo)了“短、實(shí)、新”的文風(fēng)

文風(fēng)是一個(gè)政黨與群眾聯(lián)系密不密切的重要衡量標(biāo)志，改進(jìn)作風(fēng)必須改進(jìn)文風(fēng)，文風(fēng)的好壞關(guān)系到一個(gè)政黨和社會(huì)的風(fēng)氣。習(xí)近平同志曾指出：“人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評(píng)價(jià)黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況。”②習(xí)近平：《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》，《求是》，2010年第10期。假、大、空的文風(fēng)是群眾最不想看到的，如果寫(xiě)文章總是不能讓群眾看懂，就會(huì)失去群眾基礎(chǔ)，影響黨的形象。“三個(gè)基本”的提出和使用倡導(dǎo)了習(xí)近平同志慣用的“短、實(shí)、新”的文風(fēng)。

首先，用“三個(gè)基本”取代“六個(gè)基本”的表達(dá)，不僅形式上變短了，在內(nèi)容上也變精煉了，短小精悍一直都是我們黨對(duì)文風(fēng)的要求。《莊子》里有一則典故：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。”③人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：《習(xí)近平講故事》，北京：人民出版社，2017年版，第125頁(yè)。這說(shuō)明寫(xiě)文章并不是越長(zhǎng)越好，要拋棄假話、空話，做到言簡(jiǎn)意賅。堅(jiān)持短而精的文風(fēng)一直都是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東在人民英雄紀(jì)念碑上寫(xiě)的碑文只有114字，但卻表達(dá)了對(duì)烈士強(qiáng)烈的敬仰之情；鄧小平在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議替周恩來(lái)起草的工作報(bào)告只有5000字，但內(nèi)容十分豐富深刻；習(xí)近平同志繼承和發(fā)揚(yáng)了我黨短而精的文風(fēng)特點(diǎn)，在《浙江日?qǐng)?bào)》的之江新語(yǔ)專欄寫(xiě)下的短評(píng)，每一篇都只有四五百字，但都意味深長(zhǎng)、一針見(jiàn)血。

其次，“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的文風(fēng)。“三個(gè)基本”中的“十四個(gè)堅(jiān)持”在語(yǔ)言表述上十分樸實(shí)、接地氣，如用“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這樣樸實(shí)而接地氣的話來(lái)表達(dá)全面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，普通民眾特別愿意接受。而它們?cè)趦?nèi)容上也十分務(wù)實(shí)，觸及生活實(shí)際，如“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)” 、“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”等等這些表述都實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有大話空話套話，每一句話都是針對(duì)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題而提出的。真正體現(xiàn)了我們黨一貫在堅(jiān)持的務(wù)實(shí)文風(fēng)。

最后，“五個(gè)基本”演進(jìn)為“三個(gè)基本”富有新意，體現(xiàn)了清新的文風(fēng)。文風(fēng)代表一個(gè)政黨的精神面貌，如果文風(fēng)虛華則反映出其背后的奢靡之風(fēng)，清新的文風(fēng)才是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。“基本方略”把我國(guó)社會(huì)發(fā)展方方面面的要求都濃縮在了十四條中，包含了國(guó)家未來(lái)發(fā)展重大戰(zhàn)略，條理清晰，目標(biāo)明確，話語(yǔ)深入淺出，廣大人民易于接受。有很多關(guān)鍵的內(nèi)容幾個(gè)字就表述清楚了，例如用“把方向、謀大局、定政策、促改革”幾個(gè)字就涵蓋了我們黨在工作中要提高的能力，但這簡(jiǎn)單的幾個(gè)字卻包含著深刻的內(nèi)容。從基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求演進(jìn)到基本方略，就是一種清新文風(fēng)的體現(xiàn)，這一演進(jìn)體現(xiàn)了我們黨對(duì)未來(lái)發(fā)展方案的精準(zhǔn)凝練，而不是洋洋灑灑反復(fù)贅述。

“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨，因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)主義者團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們從革命理論中能取得一切信念。”①《列寧選集》（第一卷），北京：人民出版社，1960年版，第203頁(yè)。黨的基本理論、基本路線和基本方略就是新時(shí)代革命和科學(xué)的理論，它將會(huì)成為我們黨和人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的強(qiáng)大理論支撐，必將轉(zhuǎn)化成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量。