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新媒體時代騰沖皮影戲的數(shù)字化建設探討

2018-01-27 22:32:40王巍
新媒體研究 2017年24期
關鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體

王巍

摘 要 在當今信息爆炸的時代,文化的多樣化多元化傳播以及信息傳播的冗雜,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播也帶來不小的沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性差異、傳播范圍小、傳播力度差、展現(xiàn)方式單一、傳承人員缺失、外界文化的入侵和融合,導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展受到進一步擠壓,如何保護、傳承、發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當下的一個重點。文章立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前保護與傳承的現(xiàn)狀,以及將面臨的機遇與挑戰(zhàn),重點探討了新媒體形勢下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)騰沖皮影戲的數(shù)字化建設方案,以期為促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承提供思路。

關鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體;騰沖皮影戲;數(shù)字化

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360(2017)24-0048-02

在科技迅速發(fā)展的今天,新媒體技術為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳推廣提供了嶄新的道路。通過數(shù)字存儲、可視化展示等技術保存與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為一條有力的新途徑。通過對新媒體藝術和技術的研究,追溯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源與歷史,有選擇的、有目的的、有機的把二者結(jié)合起來。

1 新媒體的媒介優(yōu)勢

新媒體呈現(xiàn)出廣闊的應用環(huán)境及應用方式的同時,也體現(xiàn)出其特有的傳播優(yōu)勢。

第一,互動性。新媒體打破傳統(tǒng)媒體單向傳播的劣勢,傳統(tǒng)媒體中傳播者發(fā)布的信息,接收者都是被動接收,二者之間沒有互動交流及反饋。新媒體時代,利用新的技術手段使得傳播者與接收者之間溝通沒有障礙,眾多網(wǎng)絡平臺的出現(xiàn)極大便利了人與人之間的溝通互動。而且傳播者和接收者之間的界限不再那么明顯,傳播者與接收者信息傳遞是相互的,傳播者在傳播信息的同時,接收者看到消息后的反饋也是一種信息的傳遞。網(wǎng)絡信息平臺的出現(xiàn),更為傳播者與接收者提供了良好的互動平臺,不斷充實豐富信息的傳播。

第二,即時性。即時性在信息傳播的時代變革下尤為重要。新媒體展現(xiàn)出信息傳播更加快速、信息量大、成本低等巨大優(yōu)勢。受眾可以在PC端、移動端上第一時間接收到信息,如在微博平臺發(fā)布一則消息,受眾可立即拿起手機閱讀消息內(nèi)容,如果事件有進一步的信息更新,受眾也可以在第一時間接收信息。

第三,便捷性。隨著生活節(jié)奏的加快,人們更多的是利用碎片時間來進行信息接收,而通過手機、iPad、微博、微信等新媒體平臺了解信息,無論是在工作、學習之余,還是在等車坐公交都可以進行信息接收,充分把人們碎片化的時間利用起來,隨時隨地進行信息獲取,對信息的接收更加便捷化。

第四,個性化突出。新媒體可以根據(jù)受眾的需求和要求創(chuàng)造不同程度、不同用途的網(wǎng)絡平臺。受眾和社會有某一方面的需求,專業(yè)的技術人員都會根據(jù)受眾需求制作出專向的網(wǎng)絡平臺。多樣的傳播平臺和模式使大眾都成為信息的發(fā)布者。

第五,受眾選擇多樣性。新媒體呈現(xiàn)的形式多樣,受眾的選擇也是多樣的。人們可以選擇不同模式、不同平臺獲取信息。新媒體信息量大的特點也讓受眾可以根據(jù)自己的喜好和關注點的不同來選擇不同的信息進行接收,極大地增加了受眾接受信息的興趣和處理信息的方法。打破了傳統(tǒng)媒體信息量不足、不集中等劣勢。

第六,新媒體突破地域性限制。新媒體打破了地域性的限制,一則消息在新媒體環(huán)境下可以在全國甚至全世界進行傳播,信息傳播的范圍大大增加,潛在的消息受眾人群也大大增加,更有利于信息的傳播。

2 騰沖皮影戲的數(shù)字化建設探索

騰沖皮影戲現(xiàn)在受到地方和政府的大力保護及開發(fā),已經(jīng)在騰沖創(chuàng)建相關的傳承館、博物館以及產(chǎn)業(yè)公司。但騰沖皮影戲的保護和開發(fā)僅僅停留在一定地域上,數(shù)字化建設方面的進展不大,網(wǎng)絡上也很少有具體介紹、宣傳信息的網(wǎng)站、公眾號以及相關的網(wǎng)絡平臺等,使普通大眾不能有足夠的認識和了解。

通過對國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設的了解,對騰沖皮影戲展開了以下幾點的數(shù)字化建設探索。

1)影視動漫的呈現(xiàn)。利用影視、動漫的表現(xiàn)手法,開發(fā)騰沖皮影戲系列劇情故事,包含皮影創(chuàng)作過程,傳承故事,制作流程等并融入云南少數(shù)民族特色文化氣息與文化內(nèi)涵。還可以運用更加娛樂化的、生動的動畫表現(xiàn)形式,借助騰沖皮影戲特有的樣式元素,演繹相關的劇情故事,充分保留了原有騰沖皮影藝術的神韻,具有鮮明中國元素風格,達到了讓受眾了解騰沖皮影、進而接受和喜歡騰沖皮影戲文化的目的。這種展現(xiàn)方式拓寬了騰沖皮影走向大眾的道路。

2)新媒體舞臺劇的展現(xiàn)。把騰沖皮影在歷史傳承發(fā)展的過程編排成舞臺劇的形式,借助新媒體舞臺的吸引力,展現(xiàn)騰沖皮影傳承的過程中遇到的困難、有趣的故事以及文化氣息,如騰沖皮影是如何創(chuàng)造出來的故事,融入民族特色文化面向觀眾進行傳播。充分體現(xiàn)了民族特色、時代特征、中國元素,展現(xiàn)中國的絢麗多彩和民族的魅力,也讓騰沖皮影戲在新媒體環(huán)境下得到更好的保護與傳承。

3)數(shù)字博物館的再現(xiàn)。基于新媒體平臺創(chuàng)立數(shù)字博物館,將騰沖皮影戲歷史傳承資料、發(fā)展資料、精美圖片、視頻、3D圖像等多種形式信息整合在一起,借助互聯(lián)網(wǎng)、移動端、各類網(wǎng)絡平臺傳播,使騰沖皮影戲數(shù)字博物館成為適用于傳播的一種新的平臺。它與普通博物館不同,不僅是靜態(tài)藏品的展示,更是通過數(shù)字化轉(zhuǎn)換的方式將騰沖皮影制作的過程、工藝、演繹全方位展現(xiàn)。進入數(shù)字博物館,就可以看到騰沖皮影制作工藝3D記錄視頻、圖案等,以大眾角度,720度來觀賞,觀眾在觀賞的同時,鼠標點擊不同樣式的皮影,就可以看到對應的皮影戲內(nèi)容,并與手藝人進行交流溝通,使大眾更便捷的了解騰沖皮影。

4)互動游戲的開發(fā)。近年來,人們已經(jīng)逐漸探索采用游戲、音樂、影視等形式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有的游戲注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移植到游戲場景畫面,人物建設,服裝道具等。騰沖皮影以其獨特的形式運用到游戲場景、服裝道具中定會是一大亮點。在游戲中創(chuàng)建皮影形態(tài)的建筑、服裝、武器道具,游戲玩家進入游戲會直觀了解騰沖皮影的特色文化。還可以制作出針對皮影的小游戲,玩家在游戲中模擬騰沖皮影的表演,雕刻制作等,更可以把在游戲中制作的皮影發(fā)送給老藝人,制作出屬于玩家自己的騰沖皮影戲,并且在游戲中還可以出現(xiàn)關于騰沖皮影的有獎問答活動,讓游戲玩家間接了解關于相關的信息。以游戲互動的方式更能進一步讓大眾感受騰沖皮影的工藝美、古典美,了解它的歷史文化。

5)借助移動媒體平臺進行推廣。對于微博、微信等新形勢傳播宣傳,相關人員進行的宣傳開發(fā)嘗試不足。微信功能強大的社交方式,有利于傳播者擴大社交網(wǎng)絡,使騰沖皮影戲的宣傳方式多樣化。微信點對點深度溝通的優(yōu)勢,有利于傳播者進行客戶關系管理。傳播者可以在微博組建社區(qū),即時分享騰沖皮影戲的相關信息。開設專向的微信公眾號,推送騰沖皮影的歷史資料、有趣故事、傳承人互動交流等信息,并通過微博、微信、QQ等與網(wǎng)民的交流,舉辦一些線上問答活動,以及購買騰沖皮影的優(yōu)惠活動,提升影響力。從長遠來看,微博、微信的普及,移動平臺的傳播形式能更大化的傳播、推廣騰沖皮影戲,二者的結(jié)合是非常必要的。

6)專門的網(wǎng)絡平臺建設。目前網(wǎng)絡上并沒有出現(xiàn)專門的騰沖皮影網(wǎng)站。專門的網(wǎng)站不僅能提供騰沖皮影的歷史背景、制作介紹等各種信息,還可以發(fā)布圖文相間的報道,下載騰沖皮影工藝品的圖片。制作皮影工藝流程的視頻在線直播,將制作好的皮影直接送達大眾手中,同時也是購買騰沖皮影的線上渠道。消費者可以網(wǎng)上訂貨,自選樣式與制作者進行溝通交流,制作者可以根據(jù)消費者的需求進行特殊定制,也使制作者更好地了解市場的需求。網(wǎng)站訪問者可以通過多種方式與網(wǎng)站內(nèi)容進行互動,把用戶轉(zhuǎn)化為主動在線參與者,可以使產(chǎn)品及其文化內(nèi)涵得到更好的傳播。

3 總結(jié)

利用新媒體傳播的廣度和深度,展示推廣的優(yōu)越性與多樣性,對擁有獨特民族風情和深厚歷史文化氣息的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護、呈現(xiàn)方法、傳播廣度都有促進作用,對提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力,保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著重要的促進作用。通過了解,騰沖皮影在宣傳方面一般以展覽會或者對傳承人的報道等,傳播力度差,傳播范圍小。對騰沖皮影戲進行數(shù)字化建設,可以更好地進行傳播推廣,讓大眾對騰沖皮影戲有更清晰、更深刻的理解和認識,讓更多的人加入到對騰沖皮影戲的傳承、保護與傳播中,讓騰沖皮影更好傳承下去的同時,也可以帶動騰沖皮影產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)。

參考文獻

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[3]王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].北京:人民出版社,2009.endprint

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