臨財(cái)不茍

葉春雷

中國(guó)人有“臨難不茍”的傳統(tǒng)，儒家所謂“舍生取義”是也。生命誠(chéng)可貴，但是有時(shí)道義比生命更重要。當(dāng)侵略者打到家門(mén)口的時(shí)候，還想著明哲保身，就顯得小家子氣。中國(guó)人其實(shí)還有“臨財(cái)不茍”的傳統(tǒng)，在今天，這個(gè)傳統(tǒng)比起“臨難不茍”來(lái)，似乎有更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

暑期補(bǔ)課，因?yàn)樯∽≡海⒄`了五天課。但是發(fā)放津貼的時(shí)候，班主任卻沒(méi)有扣除那五天的津貼，而是照常全額發(fā)放給了我。我自然不好意思要，但班主任卻說(shuō)，那幾天都是學(xué)生在自習(xí)，這錢(qián)應(yīng)該歸你。

我把錢(qián)收下了，但心頭還是不安，不踏實(shí)。細(xì)細(xì)一打聽(tīng)，我缺的那些語(yǔ)文課，其實(shí)班主任是在班上的。雖然人的本性中都有貪婪的成分，我也不能免俗，但不是自己的錢(qián)，總覺(jué)得就像燙手的山藥一樣，拿在手中不安穩(wěn)。于是趁著早自習(xí)和班主任有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，我把自己多得的520元錢(qián)還給了班主任。

不能因?yàn)樗说纳屏迹涂梢运翢o(wú)忌憚，占人便宜。班主任雖然是誠(chéng)心要把錢(qián)給我，但我不能因?yàn)檎家稽c(diǎn)小利，就損壞了做人的良知。君子臨財(cái)不茍，可是古人非常看重的一條原則。況且人性是復(fù)雜的，有的時(shí)候，他讓你占便宜，其實(shí)是嘴上說(shuō)說(shuō)的，你若順驢下坡把那便宜給占了，反而落得個(gè)壞名聲。揆諸情理，這種現(xiàn)象是存在的。我們千萬(wàn)不要因?yàn)樨濣c(diǎn)小利，而被人看扁了。

所以說(shuō)，君子臨財(cái)不茍，是多么重要。一人要在社會(huì)中站得穩(wěn)，靠的是德，而你卻因?yàn)樨濣c(diǎn)蠅頭小利，敗了德，那你在社會(huì)中還怎么站得穩(wěn)？管寧之所以與好朋友分座，是因?yàn)槿A歆沒(méi)有做到臨財(cái)不茍。管寧和華歆在園子里鋤菜，看見(jiàn)地上有片金，“管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。”你想想，要是沒(méi)有管寧在旁，華歆肯定要把這片金據(jù)為己有。所以說(shuō)，他的捉，然后擲，其實(shí)是在人前做做樣子，內(nèi)心的貪濁，已經(jīng)在這一連串的動(dòng)作中暴露無(wú)遺。華歆后來(lái)依附曹操，應(yīng)該說(shuō)是干了很多壞事的。讀《三國(guó)》的人，一定不陌生。管寧有識(shí)人之明，他之割席，正在情理之中。

《世說(shuō)新語(yǔ)》還有一個(gè)很有意思的故事，范宣這個(gè)人非常廉潔，韓伯送給他一百匹絹，他不接受；減去五十匹，還是不接受。“如是減半，遂至一匹，既終不受。”范宣的清廉，至于固執(zhí)的程度，真是讓人覺(jué)得他不通人情。但是這個(gè)人“臨財(cái)不茍”的美德，實(shí)在是令人贊佩。一百匹絹，可是不小的一筆財(cái)產(chǎn)，況且是太守賞識(shí)自己的贈(zèng)物，沒(méi)有理由不受的。從一百匹減到一匹還不受，那就表明，我是真的不受。臨財(cái)不茍，這是鐵的事實(shí)，不是假客套，其實(shí)心里還是癢癢的。可以得而不受，這個(gè)范宣的廉，是廉到了骨髓里。但故事還沒(méi)有完。之后的一天，韓伯與范宣坐在同一輛車(chē)上，韓伯在車(chē)?yán)锼洪_(kāi)兩丈絹給范宣，說(shuō)：“人寧可使婦無(wú)裈邪？”意思是，你如此清廉，難道要讓你的妻子窮得沒(méi)有褲子穿嗎？范宣這才“笑而受之”。這個(gè)故事真的挺溫暖人心的。范宣雖然最終接受了兩丈絹，但一點(diǎn)不影響他“臨財(cái)不茍”的光輝形象，不僅不影響，還讓這個(gè)清廉到固執(zhí)的人，有了溫暖的人情味，畢竟，除了廉名，他還是在意自己的妻子的。

像范宣這樣的人，該得而不受，那做人真的是小蔥拌豆腐，一清二白。中國(guó)是個(gè)道德社會(huì)，有一套“君子小人”的道德標(biāo)準(zhǔn)。道德的力量，一點(diǎn)不顧忌，其實(shí)并不容易。不能做到“臨財(cái)不茍”，就很可能墜入“小人”的泥潭。人一旦被貼上“小人”的標(biāo)簽，要撕掉，就不那么容易了。所以說(shuō)，面對(duì)不義之財(cái)，的確要三思。

（編輯/張金余）endprint