為師有道 十善為首

□ 張曉林

作為教師，都渴望自己能成為一名受學生愛戴、家長歡迎、領導賞識、同事敬仰、社會尊重的好教師。筆者認為，這就需要教師不斷磨礪自己，至少需具備以下十個方面的素質，姑且將其概括為“十善”。

一曰：善心

善良是做人之本，只有懷抱善心的人，才能欣賞人、關心人、寬容人。教師更要有一顆善良的心，因為教育工作的對象是天真爛漫的小學生。他們就像剛出窩的小鳥，很稚嫩、很脆弱，雖然有旺盛的生命力，但總是經不住陽光的熾曬、狂風的肆掠、暴雨的擊打。教師用一顆善心去呵護，他們才能茁壯成長。當他們犯錯誤時，教師要像寬容自己那樣寬容他們；當他們需要幫助時，教師要像媽媽那樣傾心傾力；當他們有了進步時，要和他們一起歡欣鼓舞；當他們遇到挫折和失敗時，要和他們一起分擔消解……教育是用靈魂喚醒靈魂的工程，教師只有時時刻刻保持一顆善良的心，用善心潤澤心田、用善心啟迪智慧、用善心訓導行為，才能培育出心底良善、品性純正的好孩子。

二曰：善言

所謂善言就是不僅要能說，而且要會說。教師每天給學生上課，與學生交流思想，所以“能言善辯”對教師來說很重要。教師的善言主要體現在：一是教師與學生交流要善言善語、動之以情、曉之以理，切忌挖苦諷刺，傷害孩子的自尊心。二是教師教學要有較強的語言表達能力——提問簡明扼要、切中要害，講授淺顯易懂、深入淺出，評價客觀公正、激勵向上……只有這樣，學生才能徜徉于知識的海洋而樂此不疲。要想成為受學生歡迎的好教師，不僅要有一張口齒伶俐的嘴，更要有一張潤物細無聲的“善嘴”。

三曰：善行

《周易》上說：“積善之家有余慶。”意思是說行善的人家一定會有好事等著。這并非是一種迷信的說法。因為教師只有廣施善行，才能啟智導行，在學生心中撒下善的種子。教師的善行也體現在兩個方面：一是教師要多做有利于集體、他人和學生身心健康發展的事。因為教師的行為具有示范性，可以影響一代人甚至幾代人。二是教師要言行一致。俗話說：說一千句漂亮話不如做一件實在事。教師通過行動讓班級生氣勃勃，讓課堂有聲有色，讓學生積極向上……善行似溪，綿延不息，教師只有常存善念、廣施善行，用自己的實際行動不斷潛移默化影響學生，善行的觀念才能為更多的人所接受并不斷得以傳遞。

四曰：善學

淵博的學識才能讓教師在教育教學工作中游刃有余，得心應手，而精深的專業知識、深厚的教育理論來源于持之以恒的學習。因此，教師一定要成為善學之人。善學的教師應具備以下特質：一是有學習的意識。現代社會變化日新月異，知識更新的周期越來越短、速度越來越快。因此，教師必須要有終身學習的意識，要充分利用各種途徑加強學習，及時給自己“充電”，這樣，才能勝任新時期的教育教學工作。二是有學習目標和計劃。教師工作繁忙，如果不制訂學習計劃，時間也在不知不覺的忙碌中消耗了。所以，教師給自己制訂詳細的學習目標和計劃，就是一種自我規劃、自我約束、自我要求。即便沒有完整的時間用于學習，也會按照規劃，想方設法、忙里偷閑地學習。

五曰：善思

美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是“經驗+反思”。葉瀾教授也曾提出這樣的觀點：一個教師寫30年教案不一定有效果，但堅持寫3年反思一定能成為優秀教師。由此可見反思對于教師的自我成長是何等重要。教師的工作對象是活生生的、有思想有靈魂的人，不同于生產高度模式化的工廠，是不可能批量“生產”的。拿著幾十年來一成不變的“死框框”生搬硬套，不僅起不到任何效果，甚至還會起到相反的作用。教師須在實踐中反思，不斷總結、提煉出符合現代教育教學發展規律的教學方法、管理辦法。教師更須在反思中實踐，不斷改善、提高自己熟練應用教學方法、管理辦法的能力。這樣，教師才能提升教育教學的理論和實踐水平，才能促進自己的專業成長。

六曰：善問

我國清代學者劉開在《問說》一文中這樣說：“君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑；非問，無以廣識。”“問”是一種思考，一種探索，一種回顧。只有“問”，才能激起進一步探索的欲望，也才能發現自己之不足，從而找到快捷的前進之路。作為教師，“善問”是最基本的專業成長方式。首先，要善于向同學科教師請教。俗話說，尺有所短，寸有所長。放下架子和面子，誠懇地向其他教師請教，問題也就迎刃而解了。其次，要虛心向前輩求教。許多老前輩在班級管理、學困生轉化等方面都積累了相當豐富的經驗，向他們虛心求教，靈活運用，可以少走很多彎路。再次，要向青年教師請教。科技發展日新月異，平板電腦、電子白板等現代化教學設備已經走進了課堂，“虛擬學習”“未來課堂”撲面而來，老教師必須承認自己的“不知道”，向年輕教師學習，不恥下問，才能跟上現代教育的步伐。

七曰：善聽

李政濤博士曾說：“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽和應答的過程……傾聽受教育者的敘說是教師的道德責任。”所謂“善聽”，一要善于傾聽學生的聲音。“風流不在談鋒健，袖手無言味正常。”教師養成傾聽學生聲音的習慣，才能及時捕捉稍縱即逝的動態生成性資源，才能掌握學生的思想動態，才能實現班級管理的優質高效。二是要善于傾聽家長的聲音。教師只有和家長多交溝通流，認真傾聽家長的聲音，與家長形成教育合力，教育才更有針對性、更具時效性。三是善于傾聽不同意見甚至批評。俗話說：金無足赤，人無完人。教師也有這樣那樣的缺點和不足。因此，教師需要靜下心來傾聽來自社會各方面的“雜音”和批評建議，及時對照改進，才能“百尺竿頭，更進一步”。

八曰：善研

常言道：教學有法，教無定法。同一種教學方法，這個教師運用得得心應手，不見得其他教師也能運用得游刃有余。由于教育的對象是不同的，所以任何一套教學方法、教學模式都并非是萬能的。這時候最好的辦法就是在實踐中不斷鉆研，通過研究教材、研究教法、研究學生，研究適合本班學生的新教法、新學法。這樣，不但教師教得輕松，學生學得愉快，而且課堂教學實效會大大提高。教學需要研究，班級管理也是如此。時代在變，學生的思想行為也在變，以前管用的管理措施今天未必還能起作用。最好的方法還是不斷研究，通過研究學生心理、行為特點、家庭環境等，不斷提煉與時俱進的德育手段和舉措。

九曰：善創

教師富有創新精神，才能潛移默化地培養出創新人才。教師只有具備強烈的創新意識和頑強的創新精神，才能獨具“挑剔”與“批判”的眼光，在教育教學中發現和捕捉不正確、不完善的地方，超越現實，走向創新。創新的最高境界就是突破原有的思維方式、教學模式，在理論聯系實際的基礎上對原有的、現有的知識進行“改造”，在繼承的前提下進行取舍，在自主思維的基礎上延伸和擴展，創造出富有個性特色的、獨樹一幟的個性化教學思路、與眾不同的教學藝術、別具一格的教學風格、略高一籌的教育模式……成為新方法的“專利人”。

十曰：善磨

泰戈爾說：“只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流血的手指，才能彈出世間的絕唱。”“磨煉”意味著不斷成長，走向成熟。作為教師，要善于磨煉性格。愛因斯坦說：“優秀的性格比智慧和博學更為重要。”教師的工作是很細碎的，所以必須要有“婆婆媽媽”的性格。因為只有細心的媽媽、耐心的婆婆，才能明察秋毫地關注到教學中的細節，才能不厭其煩地處理教育中的問題。而這樣的性格并不是每個教師與生俱來的，而是基于對教育的熱愛，在實踐中不斷磨煉出來的。作為教師，要勤于磨課。磨課是教師熟練掌握規則、靈活運用教法、自如處理突發事件必不可少的途徑，因為只有經歷一次又一次、一遍又一遍的“磨”，才能不斷反思、不斷總結、不斷提升……

善心即佛，大愛無疆；善言如水，潤澤心靈；善行似溪，綿延不息；善學如泉，正心至大；善思乃聰，勤耕則獲；善問則裕，活水潤林；善聽則明，從善如流；善研則慧，厚積薄發；善創則遠，格物求新；善磨則精，功到自成……教師只有重視“十善”素質的修煉，不斷磨礪自己，向高、求新、尚遠，才能順應新形勢、適應新時代。

參考文獻：

[1]孫瑞雪.道教“師道”思想研究[J].四川大學學報，2014（2）.

[2]毛志成.“師道”何以尊嚴？[J].人民教育，2009（12）.

[3]吳曉林.“師道”在于“尊”“嚴”[J].教師博覽，2005（10）.

[4]李慧芳.淺談新時期中小學教師職業道德建設[J].南方論刊，2012（2）.

（甘肅省會寧縣東關小學 730799）