走扁帶運動的當(dāng)代價值及保護傳承

李粵湘 馮道光

走扁帶是一項新興的體育運動，英文名Slackline，即保持身體平衡行走于固定在兩點之間的扁帶之上，甚至完成各種技巧動作的新型運動，目前主要分為扁帶行走、花式扁帶(技巧扁帶)、高空扁帶、水上扁帶等，適宜場地為戶外或室內(nèi)[1]。傳統(tǒng)的體育項目(多指西方近代以來產(chǎn)生的體育項目)逐漸制度化、規(guī)則化，國內(nèi)走繩運動起步晚，走扁帶是中國的傳統(tǒng)，但是作為新興的體育項目，走扁帶與傳統(tǒng)體育項目在許多方面都有所區(qū)別，其中評判標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別最為顯著[2]。作為一項技巧性的體育項目，走扁帶有著較高的難度，因此而受到很多勇于挑戰(zhàn)自我者的青睞，由于它的技巧性和特殊魅力，受到公眾的廣泛關(guān)注。為推進(jìn)城市文化的發(fā)展，將對走扁帶運動的當(dāng)代價值及保護傳承進(jìn)行深入探討。

1. 走扁帶運動的起因

走扁帶運動是一項獨立的、極具挑戰(zhàn)的、內(nèi)外雙修的平衡競技運動。因融合了體操、舞蹈、瑜伽、平衡木、跑酷、跳繩、蹦床、武術(shù)等運動，它也可以作為日常生活中鍛練的項目，達(dá)到健身、塑形、提高專注度、減輕壓力、互動拓展及娛樂休閑的目的。

1.1 社會學(xué)因素

走扁帶是國際攀巖愛好者為了練習(xí)平衡感以及進(jìn)行心理體驗而發(fā)明的運動項目。被國內(nèi)攀巖愛好者發(fā)現(xiàn)后，引入國內(nèi)，如《RockMaster5》，與中國相臨的泰國Karabe，是國際聞名的攀巖圣地，相繼吸引了大量走扁帶者前來，在攀巖者中得到廣泛傳播。雖然在媒體的傳播下，攀巖運動作為極限運動的代表之一被大眾所熟知，但公眾對走扁帶運動卻依舊缺乏相應(yīng)的了解，特別是在國內(nèi)研究甚少。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，生活壓力也不斷增大，使得人們投入更多的時間，從運動中尋求刺激和新奇的體驗，各類休閑運動的參與者逐漸增加。越來越多喜歡冒險的人，在閑暇時刻去公園草地拉起了扁帶，享受扁帶運動帶來的快樂，從而達(dá)到一種放松自我的效果。扁帶運動帶來的刺激，并不局限于參與者，旁觀者也會在觀賞中感受到驚險和刺激。

1.2 個體生物屬性因素

1.2.1 人類親近自然的冒險天性。

城市化進(jìn)程的不斷加速，使人與自然的互動變得更少，長期被局限于城市中生活的人類，為了生存、工作、家庭等問題，在擁擠的人群中奔波，快節(jié)奏的生活、高強度的工作、巨大的競爭壓力，使很多人不堪重負(fù)，在閑暇時人們總是喜歡出去走走，喜歡大自然環(huán)境，即使是去公園的草坪上躺著也是也是一種不錯的放松方式。人們將親近自然作為一種發(fā)泄情緒、釋放自我的手段，而走扁帶運動就滿足了人類這一需要。

1.2.2 年輕人追逐時髦的挑戰(zhàn)精神。

走扁帶作為一項新興體育運動，也是當(dāng)今社會最流行的極限運動之一，參與者常常將此運動開展到公園草地、街頭上空、巖崖、水上等地方。現(xiàn)在，走扁帶已經(jīng)完全脫離了攀巖運動，成為一項獨立的戶外極限運動，受到攀巖群體及非攀巖者的追捧，并逐步分化成為技巧性扁帶、極限高空扁帶兩種形式。低空扁帶可以幫助解決人們心中的懼怕，敢于克服困難和挑戰(zhàn)。高空扁即是人們挑戰(zhàn)追逐時髦的一項極限運動[3]。一些極限運動愛好者為了挑戰(zhàn)自我追求刺激，將扁帶安置在幾百英尺高的空中，例如，英國兩位美女Emily Sukiennick和Hayley Ashburn在美國加州約塞米蒂山谷的千米高空拉起一條扁帶，并在扁帶上面進(jìn)行各種瑜伽動作的展示，平衡感使人驚嘆；美國迪恩·波特波特在中國著名景點恩施大峽谷一炷香內(nèi)成功創(chuàng)下160米高空無保護走扁帶41米的世界紀(jì)錄，刷新了之前由他本人保持的走扁帶世界紀(jì)錄。

1.3 體驗成功、自我突破

密云白河的一個無名的小山溝中，一位名叫陳暉的極限運動者，進(jìn)行了一次走扁帶活動，扁帶高度為30米，長度為25米，挑戰(zhàn)獲得圓滿成功，成為國內(nèi)高空走扁帶第一人。“高空扁帶除體能消耗外，更大的是心理狀態(tài)的挑戰(zhàn)，在高強壓力下，如何讓自己安靜下來，這很關(guān)鍵。”高空走扁帶，掉下去只能自己爬回來。在一般的攀巖節(jié)上，國內(nèi)外高手都會聚集在一起，例如，2013年陽朔攀巖節(jié)上，他們在30米高的懸崖上拉起了扁帶，并進(jìn)行極限挑戰(zhàn)，走扁帶者談到：“下面就是深谷，身體要靠一根小小的扁帶來支撐，站上去剎那，心理恐懼大爆發(fā)，走一步就會掉下來。”但他們并沒放棄而是不斷的去嘗試直到自己成功抵達(dá)目的地，實現(xiàn)自我突破。

2. 走扁帶運動的當(dāng)代價值

2.1 健身、健心價值

走扁帶是趣味性較高的一種健康運動，能夠達(dá)到增強體質(zhì)、激發(fā)運動興趣、強化身體素質(zhì)、鍛煉意志及促進(jìn)健康水平的效果[4]。走扁帶能夠鍛煉肢體的協(xié)調(diào)能力、平衡感和反應(yīng)速度、提高腰腹控制度、長期鍛煉能夠消除腰腹贅肉及起到塑身的作用，還有助于提高意志力、集中注意力與瑜伽的效果類似。在攀巖者看來，這是一項趣味性較強的輔助性運動。參與者通過不斷練習(xí)，來挑戰(zhàn)自我、突破自我，并并能夠清楚的認(rèn)識自我。走扁帶運動對參與者前庭功能要求較高，需要肢體相互配合，具有一定的健身價值。同時也是一項有益身心的傳統(tǒng)運動，應(yīng)加強宣傳和推廣使其發(fā)揮健身價值。

2.2 教育價值

站立和行走是走扁帶運動的基本功，較為簡單易學(xué)。練習(xí)者熟悉扁帶，掌握基礎(chǔ)動作后，可自創(chuàng)各種動作和造型，使練習(xí)者的想象力得到開發(fā)。通過不斷的練習(xí)和努力，鍛煉層次可以進(jìn)一步得到提高，從而滿足學(xué)習(xí)者的需求。從教育價值而言，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生采用探究式的方法學(xué)習(xí)，增強自主學(xué)習(xí)能力，通過不斷的挑戰(zhàn)，超越極限、突破自我、磨練意志，從而體驗精彩紛呈的生活。走扁帶動作豐富，靈活多變，同一套動作以不同的順序組合，就可以呈現(xiàn)出不一樣的效果，再配上精心挑選的背景音樂，使表演更有激情和魅力。因此，通過創(chuàng)造，走扁帶可以形成豐富的變化。引導(dǎo)學(xué)生借鑒其它運動中的動作，發(fā)揮學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行動作組合嘗試，展示組合效果，促進(jìn)體育教學(xué)多樣性。現(xiàn)階段國內(nèi)只有攀巖和定向越野被納入體育教學(xué)活動中。如果再將走扁帶這項集刺激、新奇、極限、趣味于一體的運動引入學(xué)校，校園內(nèi)的戶外活動將會更加豐富，學(xué)生的業(yè)余生活也會更加多彩。

2.3 休閑娛樂價值

走扁帶有著豐富的動作，可以通過創(chuàng)意組合從而變化出更多種類。參與者可根據(jù)自身的能力來自由選擇動作，利用一條扁帶就能進(jìn)行表演或競賽，是一項同時提高娛樂性和欣賞性的運動項目。在調(diào)節(jié)生活的同時，還能夠緩解繁重學(xué)業(yè)帶來的壓力，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生適應(yīng)社會和生活的能力。花式扁帶可以隨意的組合動作，配合背景音樂的氛圍，能夠產(chǎn)生強烈的視覺震撼，具有較高的欣賞價值。該運動不僅是對身體的鍛煉，在參與的過程中，還能夠發(fā)泄內(nèi)心的情緒，使心理同樣能夠獲得滿足。對觀眾而言，這項運動帶給人一種置身其中的感覺，從中感受到愉悅。觀看扁帶人的表演，不僅可以享受視覺美，還能感受其勤勞、勇敢、樸實、向上的精神。走扁帶是鍛煉身心的運動，經(jīng)常參與能夠調(diào)節(jié)身心，增強體質(zhì)、加快血液流動，各年齡段的人群都可以參與，是人與自然和諧共處的表現(xiàn)。

2.4 走扁帶運動的城市文化價值

城市體育文化，是經(jīng)濟水平達(dá)到一定層次后，社會上形成的與體育運動有著密切關(guān)聯(lián)的文化。它涉及三個方面的內(nèi)容，其一為體育物質(zhì)文化；其二為體育制度文化；其三為體育精神文化。城市體育文化是在城市不斷發(fā)展的過程中，逐步形成的一種文化，并得到公眾的普遍認(rèn)可和重視。它綜合了城市發(fā)展階段形成的，如物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等各種文化[5]。走扁帶運動有著突出的文化特征，如傳承方式獨特、民族風(fēng)情濃郁、藝術(shù)化的表現(xiàn)形式、融匯了體育與雜技。同時，走扁帶運動作為城市文化中的一種休閑娛樂性項目，易于人們所接收，同時也是扁帶運動者對城市新鮮事物非常包容。城市需要新鮮空氣，扁帶運動新奇、有趣，對人的體力和耐力以及膽識也是的一種非常好的考驗。城市對于新的事物，兩者間有種相互挑戰(zhàn)的姿態(tài)，被接納還是被拒絕，被傳承承還是被變革，表現(xiàn)出的每一種形態(tài)都值得人欣賞，這也正是扁帶運動在城市體育文化中的價值體現(xiàn)。

3. 走扁帶運動的保護傳承

3.1 加強走扁帶運動的教育保護傳承

體育教育是構(gòu)成學(xué)校教育不可缺少的一部分，體育教育活動是傳播和延續(xù)民族體育活動的重要渠道，加大基礎(chǔ)教育設(shè)施與基礎(chǔ)教育的建設(shè)力度，推動基礎(chǔ)教育改革，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，為走扁帶運動的發(fā)展和傳播提供助力，走扁帶運動的發(fā)展，促進(jìn)了民族體育運動的延續(xù)和傳播，學(xué)生也是社會構(gòu)成的一份子，在學(xué)校教育中導(dǎo)入民族體育活動，肩負(fù)著重要的作用，為傳承和保護走扁帶運動打下了堅實的基礎(chǔ)[6]。在一些學(xué)者看來，在校園中開展走扁帶活動，只是發(fā)展走扁帶運動的第一步，隨后應(yīng)加強各大高校之間的合作與聯(lián)系，加強理論方面的研究，為走扁帶運動的發(fā)展提供理論支持和指導(dǎo)，培養(yǎng)一批理論豐富、實操能力強的全能型人才，推動走扁帶運動走向可持續(xù)發(fā)展的道路。

3.2 加強走扁帶運動的媒介保護傳承

處于新時代的環(huán)境中，在多媒體與互聯(lián)網(wǎng)支撐下，各行各業(yè)都獲得一個全新的發(fā)展平臺，借助這一技術(shù)支持，走扁帶運動也應(yīng)嘗試探索數(shù)字化和信息化的傳承和保護方式[6]。媒體是宣傳活動的最佳載體，走扁帶運動也可以借助這一途徑進(jìn)行宣傳，提高知名度和影響力。在組織走扁帶活動時，可邀請媒體現(xiàn)場報道，也可以拍攝一些活動視頻或紀(jì)錄片，放到網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行推廣，甚至還可以利用微信在扁帶愛好者之間傳播，從而在社會上引發(fā)影響力和關(guān)注度。另一方面，可以借助政府的力量，在一些大型演出活動中安排走扁帶參與表演，在公眾群體中展示，特別是在一些有著濃郁民族風(fēng)格的節(jié)慶活動中，更適合展示走扁帶活動。通過這些影響力較大的活動，再加上媒體的報道和網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳，使更多的觀眾認(rèn)識走扁帶運動，并了解該運動的文化淵源。

3.3 加強走扁帶運動文化內(nèi)涵的保護傳承

在發(fā)展中走扁帶運動不斷與各民族體育文化產(chǎn)生摩擦、沖突，同時又從中得到錘煉和交融，在延續(xù)和傳播的過程中形成了特色鮮明的區(qū)域體育文化。從文化內(nèi)涵的角度來看，民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)屬性有兩種，即時代性和民族性，這是因為民族傳統(tǒng)體育都是在一定的區(qū)域和歷史階段中產(chǎn)生，這兩種屬性相互交融、相互滲透、共同作用，形成民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在的生命系統(tǒng)。要想促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，應(yīng)處理好兩者之間的關(guān)系，平衡發(fā)展才能實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的變異，民族文化也是經(jīng)歷了長期的打磨和改進(jìn)才形成的，相比表層的變化，文化內(nèi)涵的積累耗費的時間更為長久[7]。因此，得到傳承和延續(xù)的民族民間傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)是文化的精粹和內(nèi)涵，而不是徒有其表的形式。

4. 小結(jié)

在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中，業(yè)界的學(xué)者們對項目的保護和傳承已經(jīng)達(dá)成共識。在保護和傳承的過程中，遇到?jīng)_突和問題的不僅是走扁帶這一項運動，其他傳統(tǒng)項目也面臨著各種各樣的沖突和問題。保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育時，應(yīng)堅持科學(xué)的態(tài)度，出現(xiàn)問題時應(yīng)妥善處理，可以從新疆達(dá)瓦孜、裕固族頂杠子、五體球等運動項目的保護和傳承中借鑒經(jīng)驗。探索新的發(fā)展和保護方法，在保留傳統(tǒng)的同時，進(jìn)一步豐富內(nèi)涵，從而使走扁帶真正走向可持續(xù)發(fā)展道路。走扁帶運動在國內(nèi)的發(fā)展中必然會提高大眾普及度，形成極為廣闊的體育市場。