從『關(guān)注生命的挪移』說起

■李艷

一位較有名氣的語文教師執(zhí)教了一堂公開課。在評(píng)析環(huán)節(jié)，大家對(duì)他的授課藝術(shù)給予了較高評(píng)價(jià)，認(rèn)為無論從內(nèi)容挖掘還是環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都是精準(zhǔn)到位、無懈可擊的，但再完美的碧玉也有瑕疵，聽課的老師們抓住了他的“教態(tài)”展開了討論，提出了一些“寶貴的意見”，一直認(rèn)為他在執(zhí)教過程中失卻“穩(wěn)重”，能夠站在講臺(tái)的時(shí)間很少，大多是“潛伏”在學(xué)生中間，且位置轉(zhuǎn)換比較頻繁，時(shí)而在中間兩排學(xué)生面前站立，時(shí)而在左右兩側(cè)學(xué)生面前停留，這一點(diǎn)讓人不敢茍同。因?yàn)椤敖虘B(tài)自然、穩(wěn)重得體”也是決定一堂課是否優(yōu)質(zhì)的重要條件，所以，大家提出的問題不無道理。

然而，這位語文老師卻不以為然。他認(rèn)為，，在課堂上務(wù)必要關(guān)注學(xué)生的每一個(gè)細(xì)節(jié)——關(guān)注孩子生命成長的每一個(gè)細(xì)節(jié)。他認(rèn)為，我們的老師往往在講臺(tái)上的時(shí)間多，高高在上，難以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題，更難解決學(xué)生的困惑，缺乏跟學(xué)生實(shí)質(zhì)性的溝通，教師的親和力也會(huì)大打折扣；問題是，很多老師即便下得了講臺(tái)，也不在乎如何面對(duì)全體學(xué)生，總是喜歡站在中間位置不動(dòng)身，這樣一來，中間兩排學(xué)生直視老師的機(jī)會(huì)就多起來，而靠兩側(cè)坐的那些學(xué)生總是要歪著脖頸、側(cè)著身聽老師聽課，對(duì)學(xué)生來說這是極其不公平的，是對(duì)學(xué)生生命的成長不負(fù)責(zé)任的做法。

這位語文老師關(guān)注到了這個(gè)細(xì)節(jié)，于是，他總是在不經(jīng)意間輕輕挪移，時(shí)而站在中間，時(shí)而站在左邊，時(shí)而站在右邊，讓每一排學(xué)生直視老師的機(jī)會(huì)盡量均等，也就是說給學(xué)生盡量均等的生命關(guān)懷。他饒有興趣地把這一舉動(dòng)稱之為“關(guān)注生命的挪移”。

好一個(gè)“關(guān)注生命的挪移”！

挪移，多好的一個(gè)詞匯。有個(gè)人想把一座山挪移到面前，卻是很難；山不移，人可動(dòng)，人可以游走到山的面前，人“挪移”了山。相同地，孩子不動(dòng)，老師可移，老師可以走到每個(gè)孩子的面前，老師挪移了孩子的視角，更給他們均衡的關(guān)懷。平等對(duì)待學(xué)生的老師，一定是一位高尚的老師。

我們觀摩公開課，注意力往往集中在老師身上，發(fā)現(xiàn)老師課堂生成的精彩，探求老師教學(xué)設(shè)計(jì)的奧秘，卻唯獨(dú)忽略了學(xué)生的存在。因?yàn)槲覀兺浟耍n堂是為什么而存在的，是為學(xué)生！

有的老師就說，這是一件很容易做到的事，無非就是端著書本在每一排學(xué)生面前挪移，倒也免得久站疲勞，給老師一個(gè)放松身心的機(jī)會(huì)，上著課，踱著步，倒是極爽的事。問題是，越是容易做到的事，我們往往做不到，越是容易被發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，我們往往忽略著。至少是，這些聽課的老師還沒有做到，否則的話，他們就不會(huì)質(zhì)疑，就不會(huì)大驚小怪。

我們時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注孩子們的“學(xué)業(yè)”，我們時(shí)時(shí)刻刻在忽略孩子們的身心康健。我們對(duì)孩子缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷，忽略孩子的生命成長和長遠(yuǎn)的發(fā)展，這是孩子們的不幸，更是時(shí)代的悲劇。“吃得苦中苦，方為人上人”，為什么不是“吃得甜中甜，方為人上人”呢？愉快教育去哪兒了？“為了孩子的一切”，只是一個(gè)口號(hào)嗎？“給孩子一個(gè)美好的童年”什么時(shí)候兌現(xiàn)？我們至今還在大力宣揚(yáng)的“頭懸梁錐刺股”的自虐式學(xué)習(xí)精神，是不是對(duì)孩子生命的摧殘和戕害？是不是對(duì)人文關(guān)懷的顛覆和鞭撻？澳大利亞的一個(gè)汽車教練，教授他的學(xué)員開車，路考的時(shí)候，一個(gè)駕車技術(shù)不錯(cuò)的學(xué)員被教練判了不及格，原因僅僅是這位學(xué)員看到車前不遠(yuǎn)處的路面上落著幾只鳥，而沒有提前剎車。是的，生命的關(guān)懷無處不在，而我們常常忽視著，或者有意踐踏蹂躪著。我們的授課藝術(shù)再高，傳授知識(shí)再精準(zhǔn)，如果缺失著對(duì)孩子應(yīng)有的人文關(guān)懷和生命成長的呵護(hù)，是不是也有人如同那位澳大利亞的汽車教練一樣，勇敢地判罰其不及格呢？

那位語文教師課上得好，知識(shí)傳授得好，這不足為奇，因?yàn)檫@是不少老師能夠做得到的，然而，如此注重細(xì)節(jié)，以人為本，關(guān)注孩子生命的成長，不是每一位老師能夠想得到、做得到的，這絕不是小女情懷、自我作秀，這是老師高尚的操守，這是老師崇高的境界。真正的教師，不僅僅是孩子的知識(shí)傳授者，更應(yīng)該是孩子身心塑造和終極化發(fā)展的締造者、呵護(hù)者。教育上不缺乏灌輸知識(shí)的“教書匠”，缺乏的是孩子“心靈的雕塑師”和“成長的守護(hù)神”。

帶一個(gè)班級(jí)，應(yīng)該把什么放在第一位。這是一個(gè)方向性問題。于潔老師說，要把孩子的身心健康和安全放在第一位，把成功放在第二位。對(duì)孩子性命的保護(hù)，生命的呵護(hù)，是教師義不容辭的光榮使命。理念、方法和方向正確了，才會(huì)產(chǎn)生積極的效果。那么，是不是可以說“關(guān)愛”也是一種生產(chǎn)力呢？

魯迅先生曾經(jīng)說：“對(duì)孩子，小的時(shí)候不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。”王東華卻這樣說：“推動(dòng)世界的手是推動(dòng)搖籃的手。”教師肩負(fù)著推動(dòng)世界的責(zé)任，任重而道遠(yuǎn)，教育，要辦“真教育”；教師，要做“真教師”。教師，不是讓人蒙羞，不是讓人畏縮，不是讓人身心俱傷……是以自己的好，推動(dòng)、催生別人的好。