高中歷史教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育分析

張孝輝

【摘 要】伴隨著高中歷史教育的深入改革與不斷創(chuàng)新，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中歷史教育中的體現(xiàn)也顯得更加普遍，逐漸延伸到了日常教育與高考命題當(dāng)中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是觀察、解讀以及評(píng)判歷史的一種基本形式，屬于高中階段對(duì)于學(xué)生的重要教育因素之一，在高中歷史教育中的地位比較突出。對(duì)此，為了更好的優(yōu)化與改進(jìn)高中歷史教育水平，本文簡(jiǎn)要分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用，希望可以為其他教育者奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高中歷史；教學(xué)運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）32-0061-01

引言

普通的高中歷史教育課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了多個(gè)基本價(jià)值觀，也就是全球、唯物、文明、近代化，另外還涉及到階級(jí)、正統(tǒng)、英雄、生態(tài)、社會(huì)以及革命等價(jià)值觀，在高中歷史教育當(dāng)中，教育教學(xué)指導(dǎo)思想、理念、教學(xué)方法以及教學(xué)方式都在不斷的改變。因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)方面的理解并不相同，所以在實(shí)際教育中價(jià)值觀的應(yīng)用與遵循方式也存在差異。隨著素質(zhì)教育與新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透和應(yīng)用價(jià)值也在隨之提高，逐漸成為高中歷史教學(xué)和考試的基礎(chǔ)要求。對(duì)此，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用具備顯著教育意義。

一、高中歷史教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀也就是對(duì)社會(huì)歷史的一種根本性觀點(diǎn)與看法，簡(jiǎn)單理解為從歷史的角度上對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)[1]。在高中歷史課程教學(xué)中，促使史學(xué)研究的觀點(diǎn)從單一性走向多元化，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代非常重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中提出了關(guān)于課程目標(biāo)的定位是知識(shí)、能力、情感態(tài)度以及價(jià)值觀，對(duì)于這一要求而言，知識(shí)的目標(biāo)是學(xué)生必須滿足一定的基礎(chǔ)要求，能力則是要求學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)需要具備一定的思維與行為能力，情感態(tài)度和價(jià)值觀便是更多的關(guān)注于學(xué)生的思想層面，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神與意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，并對(duì)學(xué)生的今后發(fā)展以及人文素養(yǎng)表現(xiàn)奠定一定基礎(chǔ)。社會(huì)注意核心價(jià)值觀的體現(xiàn)在于當(dāng)下，對(duì)于構(gòu)建良好社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有著關(guān)鍵性影響。對(duì)此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)作為新課程理念中的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)有著重要的意義和價(jià)值。

二、高中歷史教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法

1.在教學(xué)理念方面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

為了更好的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師需要先在思想觀點(diǎn)方面進(jìn)行創(chuàng)新，以學(xué)生作為核心，以學(xué)生的終身性發(fā)展作為目標(biāo)，定義學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人[2]。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自身屬于課程引導(dǎo)者，幫助學(xué)生成長(zhǎng)，采用前言學(xué)術(shù)理論引導(dǎo)與幫助學(xué)生，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)之下實(shí)現(xiàn)對(duì)高中歷史知識(shí)的解讀、優(yōu)化、整合以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)水平的目的。在教學(xué)中教師需要不斷的嘗試并滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生做到全面了解、深入理解，從而真正實(shí)現(xiàn)教書育人的教育效果。

2.在教學(xué)形式方面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

教師首先需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改進(jìn)，為學(xué)生提供自主性的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)杜絕灌輸式、講解式的教學(xué)課堂模式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行深入性的分析，深入理解與掌握歷史事件背后的規(guī)律，并掌握事件本身的根本，通過(guò)歸納整理的方式提升對(duì)歷史事件的學(xué)習(xí)與理解效果。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生理解難度較高的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行專題化的研究，讓學(xué)生在課堂開始之前先借助網(wǎng)絡(luò)等途徑獲取相應(yīng)的資料信息，并以小組為單位進(jìn)行交流討論，然后提出自己所關(guān)注的觀點(diǎn)[3]。在這一基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生以小組的方式進(jìn)行組間辯論、交流，表達(dá)對(duì)于歷史事件的看法，并總結(jié)相應(yīng)的規(guī)律和成果。在這一過(guò)程中教師可以給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與幫助，最終實(shí)現(xiàn)相互借鑒、交流的教學(xué)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的開放性理解。另外，在教學(xué)內(nèi)容方面也需要適當(dāng)?shù)那泻仙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)楦咧袣v史教學(xué)內(nèi)容非常豐富，有中國(guó)歷史與社會(huì)歷史，內(nèi)容也涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)以及文化，通過(guò)分析后認(rèn)為，在實(shí)踐性教學(xué)中不能生拉硬拽，而是需要挖掘教材內(nèi)容中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的內(nèi)容，抓住時(shí)機(jī)并不斷的滲透，這也是保障課堂教學(xué)融洽程度的關(guān)鍵。

3.在教學(xué)方法方面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史這一門課程本身就是對(duì)實(shí)際發(fā)生過(guò)的事件作為案例進(jìn)行分析和探索，探討其中有價(jià)值意義的精神、文化等。但是，因?yàn)閭鹘y(tǒng)課堂教學(xué)方式主要是以填鴨式、灌輸式為主，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成果主要是以應(yīng)試為主，并無(wú)法掌握相關(guān)的實(shí)踐性能力[4]。對(duì)此，為了更好的提高教學(xué)實(shí)踐性，合理滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀并豐富學(xué)生的思維與實(shí)踐性能力，需要在教學(xué)中借助微課資源的方式對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與熱情。例如，借助微課提供相應(yīng)的史料資源，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的完善和補(bǔ)充，微課資源中的史料知識(shí)本身具備一定的故事性、趣味性以及教育作用，借助資源的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)作用，同時(shí)對(duì)于價(jià)值觀的影響也會(huì)更加多元化和深入化，可以一定程度的豐富學(xué)生對(duì)于這一歷史事件的認(rèn)知。以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，便可以借助微課發(fā)放一些相關(guān)的影視片段，借助影視片段實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感影響，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，從而優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)水平。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從高考命題的發(fā)展角度來(lái)看，高中歷史教育考核機(jī)制已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變，已經(jīng)從知識(shí)立意轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰α⒁?，同時(shí)目前已經(jīng)基本轉(zhuǎn)變成為了素養(yǎng)立意，這也間接提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)重要性?？己藘?nèi)容中對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元化趨勢(shì)表現(xiàn)突出，對(duì)于這一些改變，在歷史教育中需要高度重視基礎(chǔ)知識(shí)的考察，提高課程教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視，優(yōu)化教育內(nèi)容、方法，從而實(shí)現(xiàn)持續(xù)性提升教育水平的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]張永，查方勇，高一博.基于政治傳播理論的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新媒體路徑思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017，14（11）：83-85.

[2]閆長(zhǎng)麗.歷史文化資源融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，31（10）：78-80.

[3]徐文濤，趙立波.社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉度的初步分析——以一種歷史研究方法的視角[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2016，23（7）：48-54.

[4]曹均學(xué).“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，13（3）：111-114.