幼兒園課程回歸生活的價(jià)值訴求

【摘要】“教育回歸生活”是學(xué)前教育課程發(fā)展的重要理念，也是目前課程發(fā)展的目標(biāo)和方向。但是如何實(shí)現(xiàn)課程與生活的融合是我們所面對的問題，因此正確解讀生活世界，理解課程與生活的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)兒童園課程回歸生活，從而促進(jìn)兒童的長遠(yuǎn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】兒童 生活世界 兒童園課程

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）50-0014-02

杜威曾經(jīng)指出： “學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)生活”。但需要我們注意的是，由于對教育回歸生活的理解認(rèn)識(shí)不同，在真實(shí)的實(shí)踐中，教育回歸生活的實(shí)施目標(biāo)、內(nèi)容和方式都有所不同，因此正確解讀生活世界，深刻把握兒童發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)，使我們面對課程改革和實(shí)施中所面臨的問題。

一、課程回歸生活的內(nèi)在意蘊(yùn)

西方哲學(xué)家胡塞爾認(rèn)為，教育開始于生活，并與生活緊密結(jié)合，但是人類在建構(gòu)科學(xué)世界的過程中逐漸遺忘了生活世界。在教育中，人淪為科學(xué)與技術(shù)的奴役，并被按照加工工廠的產(chǎn)品一樣，按照外在的邏輯對之加以塑造與規(guī)訓(xùn)，形成了以培養(yǎng)人為目的、卻沒有人的教育。因此他發(fā)出了“回到事情本身”的吶喊并提出了“回歸生活世界”的思想。在杜威的思想中，教育即生活是教育與生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合在一起的，教育不是生活的準(zhǔn)備，而是直接參與兒童的生長過程，體現(xiàn)兒童生命成長和發(fā)展的價(jià)值。在杜威看來，教育不是把外來的東西強(qiáng)加給兒童，而是要使其與生俱來的能力得到生長，因此兒童的教育，是為其創(chuàng)造良好環(huán)境促進(jìn)其天賦和能力不斷發(fā)展的過程，教育本身就是兒童的生活，除此以外教育沒有其它目的，因此課程回歸生活，意味著課程首先以兒童本身為基礎(chǔ)，關(guān)注兒童的興趣與需求，并以促進(jìn)兒童發(fā)展為目的，課程的價(jià)值取向?qū)?shí)現(xiàn)從“知識(shí)”與“人”本身的根本位移。教育本身就是兒童的生活，兒童在教育中直接感知生活，并體驗(yàn)人生美好。

二、兒童園課程回歸生活的誤區(qū)

1.關(guān)注回歸生活的形式，忽視兒童的主體地位

從某種意義上講，回歸生活世界就是回歸人本身，人是教育關(guān)注的重點(diǎn)，教育回歸生活，就是關(guān)注兒童的個(gè)體的發(fā)展。目前人們雖然課程回歸生活的理念得到了很多教師的認(rèn)同，但是在課程實(shí)施過程中，卻往往忽略了課程與生活的內(nèi)在關(guān)系，只是達(dá)到了課程回歸生活的形式，并沒有實(shí)現(xiàn)課程回歸生活的本質(zhì)。兒童依然遵從著整齊劃一的教學(xué)形式，按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行各種活動(dòng)的操作，在此過程中，兒童懂得需求和興趣并沒有完全得到關(guān)注和教師的響應(yīng)，兒童依然生活在成人所創(chuàng)造的世界中，無法真正回到自己的生活世界。

2.將回歸生活的教育等同于日常生活的教育

在目前的兒童園課程實(shí)施中，經(jīng)常存在兩種傾向，第一種是因?yàn)楣孕枨螅鲆暳藘和砷L的需求和興趣，以遠(yuǎn)離兒童現(xiàn)實(shí)生活的方式，把邏輯嚴(yán)密的知識(shí)授予兒童。第二種就是完全著眼于日常生活，將課程理解為對生活的簡單復(fù)制，卻忘記對生活加以整合，忽視了兒童對生活的體驗(yàn)、認(rèn)知、感悟，忽視了我們的教育目標(biāo)是要把兒童培養(yǎng)成為和諧發(fā)展的“完整兒童”。在第二種形式下，兒童只是感知了生活，但是他們無法將自己的感知加以提升，升華為更深層次的經(jīng)驗(yàn)。

三 課程回歸生活的訴求

1.兒童的發(fā)展是課程關(guān)注的重點(diǎn)

所謂回歸生活的課程，既不是讓兒童回到日常生活簡單的感知，也不是將兒童園等同于微型的社會(huì)，而是要求我們將兒童自身的成長和需求作為教育追求的本質(zhì)，讓兒童在教育中詩意的棲息。在回歸生活的課程中，兒童擁有彰顯自己生命主體環(huán)境，他們的興趣、愛好、潛能可以得到充分發(fā)揮，生命的張力和靈性得到發(fā)展。所以回歸生活的兒童園課程，并不是將日常生活的事件堆積在其中，而是在不斷要求教師從兒童自身入手，了解兒童的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注兒童的興趣和需要，以此作為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

2.兒童的“經(jīng)驗(yàn)”是兒童園課程開發(fā)的起點(diǎn)

當(dāng)兒童在學(xué)習(xí)的過程中，他們會(huì)調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用全部的智慧去研究、探索、發(fā)現(xiàn)及嘗試新的經(jīng)驗(yàn)，從而使其在學(xué)習(xí)的過程中不僅體悟著當(dāng)下的生活，也不斷獲得新的有益經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，兒童不僅增長了知識(shí)，而且能力、情感態(tài)度等各方面都得到了發(fā)展，最終獲得了更加完整的經(jīng)驗(yàn)。因此，兒童園的課程應(yīng)選擇兒童的生活作為教育起點(diǎn)和內(nèi)容，更應(yīng)通過整合兒童的生活環(huán)境，讓兒童從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.兒童與教師的角色關(guān)系是課程回歸生活的保證

1840年，福祿貝爾將自己所創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)命名為“兒童園”時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“按照兒童的本性去理解和正確對待他們，讓他們自由地和全面地運(yùn)用他們的能力，而不能違反他們的本性把成人的形式和使命強(qiáng)加于他們”，因此當(dāng)課程回歸生活，兒童的主體性將得到極大的發(fā)揮，他們不是知識(shí)的容器，而是主動(dòng)的探索者，教師是他們的引導(dǎo)者。兒童擁有充分的時(shí)間和空間進(jìn)行自我表達(dá)和探索，并能夠充分發(fā)揮自己的興趣與愛好，需求得到關(guān)注，心聲得到傾聽，在教育中實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的拓展與生長。

作者簡介：

官瑞娜（1981-），女，陜西武功人，咸陽師范學(xué)院講師，研究方向：幼兒園課程與學(xué)前家庭教育。