青銅器上的宋國史

馬 媛 媛

(商丘師范學院 人文學院，河南 商丘 476000)

宋國為殷商后裔，受封于周初，因受到周王室“客而不臣”的禮遇，其政治地位在西周及春秋前期甚高。宋國在春秋戰國時期的政治活動中也頗為活躍。顧棟高的《春秋大事表》中就曾云：“春秋時宋最喜事，春秋之局變多自宋起。”[1]1843因此，宋國是兩周時期頗有影響力的諸侯國。與其他諸侯國史(如楚國史、齊國史等)研究中考古資料豐富不同，宋國史料見諸文獻資料頗多，卻唯獨缺少考古、出土文獻等資料，這是因為宋國的國都商丘所處的豫東平原是黃泛區，黃河的多次泛濫將大量的古代遺存湮沒于層層黃土之下，以目前的考古技術難以對此進行發掘及探測，這就是造成宋國缺少出土青銅器物的重要原因。

與宋國歷史相關的青銅器雖然數量稀少，卻還是有一些的。到目前為止，除李學勤的文章《論幾件宋國青銅器》對宋國青銅器按國君世系略作總結研究外，還缺少更為系統全面的總結整理。總的來說，與宋國歷史相關的青銅器大體可分為以下幾種類型：傳世的宋國青銅器、征集而來的青銅器、考古出土的宋國青銅器及與宋國史相關的青銅器等。這些青銅器是宋國歷史的見證者，所鑄銘文甚至起到了證史、補史的作用。因此，將這些與宋國史相關的青銅器進行搜集整理是十分必要的，可以為宋國史的深入研究提供充分的資料。

一、傳世的宋國青銅器

宋代金石著作中著錄的宋國青銅器還有宋公欒鼎，趙明誠的《金石錄》《博古圖》及趙九誠的《續考古圖》中均有記載。《金石錄》中云：“元祐間得于南都，底蓋皆有銘。”(博古圖所錄卻有蓋無器)所刻銘文為“宋公欒之饣束鼎”，趙明誠因《史記》中未載哪位宋公名“欒”，從而對此問題感到不解，“按史記世家宋公無名欒者，莫知其為何人也”。其實，宋公欒即為宋景公。文獻對宋景公之名的記載不一，《左傳》為“欒”，《史記》為“頭曼”，《漢書·古今人表》則作“兜欒”。梁玉繩對此進行了考證：“考《山海經·大荒南經》歡頭國即歡兜也，則知‘兜’‘頭’古通，而‘欒’與‘曼’聲相近，其所以或稱兜欒或稱欒者，呼之有單復耳。”[3]964另有一件春秋宋公欒錯金戈，著錄在于省吾的《雙劍誃器物圖錄》中，銘文為“宋公欒之造戈”，此戈目前被收藏于北京中國歷史博物館。青銅器銘文都為“欒”，均與《左傳》相同。

日本平安社所出版的《書道全集》曾著錄宋昭公戈，此戈現藏于日本。文獻對于宋昭公的名字曾有爭論。《史記》今本稱其為“特”，《索隱》云《左傳》作“德”，清代學者梁玉繩云：“‘特’乃‘得’之誤，左哀二十六疏引世家作‘得’，可證。但《世家》與《左傳》全乖，未知史公據何為說，孔仲達及小司馬已疑之。……蓋音近相借……宋有兩昭公，所言必是昭公得，史失書，蓋宋之賢君也。”[3]964宋昭公戈銘文為“宋公得之造戈”，證明宋昭公確名“得”，從而證明梁玉繩的推測是正確的。

另有宋公差戈，被收錄于羅振玉的《三代吉金文存》、劉體智的《小校經閣金文拓本》，其銘文為“宋公差之所造丕昜族戈”，此戈援上部已殘缺。這件戈與1980年北京發現的另一春秋宋公差戈極為相似，無論戈銘的排列還是寫法均相同，應同為宋元公佐(即宋公差，宋平公的兒子)即位為君的十五年間所造。

二、征集而來的宋國青銅器

從民間征集到的宋國青銅器還有宋孟姬青銅匜。這件青銅器是1985年3月由河南省永城市文物管理委員會在永城市陳集鄉征集到的，由社員在輪窯廠取土時所發現。銅匜已殘，通長35、高15厘米，殘重3.3公斤。匜的流長而寬，獸首形四足，夔龍形鋬。口沿下飾竊取紋一道，腹部飾瓦紋[6]194。銅匜雖殘，但銘文尚存。銘文處于器腹內底部，連重文共十七字，釋文為：“鄭伯作宋孟姬媵匜，其子子孫孫永寶用之。”這段銘文中的“鄭伯”指的便是鄭國國君，“宋孟姬”三字透漏出很多歷史信息，鄭國為姬姓諸侯，因此鄭國女兒被稱之為“姬”，“孟”是此女在姊妹中的排行，“宋”則是她的所嫁之國。銘文的大意是：鄭國國君的大女兒嫁給了宋國國君，父親制作青銅匜作為陪嫁送給女兒，并希望子子孫孫永遠使用它。很顯然這是一件鄭國國君嫁女兒宋孟姬于宋公國君的媵器(媵器是女子出嫁時所陪送的妝奩)。根據該匜的形制及紋飾推斷，該匜應為西周晚期遺物。從春秋初年開始，宋鄭兩國便開始交惡，整個春秋之世兩國紛爭不斷，成為世仇。此青銅匜的出現說明宋鄭兩國在西周晚期邦交正常，王室之間互通婚姻是加強兩國政治關系的重要手段。由于文獻資料中對于鄭宋兩國通婚之事缺乏記載，至于宋孟姬匜嫁的是哪位宋國國君，也有學者曾對此進行了推斷：“該青銅匜極有可能是鄭桓公友(在位36年，前806-前771)嫁其女宋孟姬于宋戴公(在位34年，前799-前766)之子宋武公司空(在位18年，前765-前748)的陪嫁器物之一。”[7]14宋孟姬青銅匜的出現填補了史籍中所缺失的鄭宋早期邦交史，成為鄭宋政治關系的實物見證。

三、其他地區出土的宋國青銅器

除了著錄于金石著作以及文物部門征集到的宋國青銅器外，還有一些其他地區出土的宋國青銅器。這些青銅器基本上是由宋國女子因出嫁而帶至他國的媵器。

1978—1979年，在河南信陽地區的固始縣侯古堆一號墓(是一座春秋戰國之交的大型木槨墓)，出土了宋景公嫁妹所陪嫁的一對銅簠。此簠銘文為：

有殷天乙唐孫宋公欒作其妹句吳夫人季子媵簠。

“天乙”指的是商湯的廟號，屢見于先秦文獻《荀子·成相》《世本》《史記·殷本紀》等，甲骨文中寫作“大乙”。“唐”即“湯”，也屢見于甲骨文。“有殷天乙唐孫”是宋國國君的自稱，這種稱法還見于下文的宋公鼎中，可見這是宋國國君常用的自稱。宋君這樣稱呼自己，是因為宋國的始封君微子啟是殷王帝乙之首子，因此所有的宋君都可以稱自己為商湯的子孫。“句吳”乃吳國國號，按照伯仲叔季的排行來看“季子”是宋景公的小妹，可見宋景公將自己的小妹嫁到了吳國當夫人。

學者對這一對銅簠是宋景公嫁妹于吳國的媵器沒有異議。吳宋的此次聯姻，史書失載，這件婚事既然是兄長景公出面，時間則應該發生在父親元公去世之后景公即位期間。景公在位44年，相當于吳王僚、闔閭、夫差在位期間，那么這位句吳夫人應該嫁給了哪位吳王呢？關于這一點，學者看法不一。

李學勤認為，她的夫君應是赫赫有名的吳王闔閭，其理由在于根據時間推算，宋景公的妹妹不可能嫁給夫差及王僚：景公的祖父平公在位有44年之久，他的兒子元公即位時不會太年輕，他的小女兒也不一定是在他的暮年所生，而夫差為王時宋元公已經去世22年。古禮，女子二十而嫁，如果宋景公嫁妹于夫差，只有在她是元公的遺腹女，又待字閨中逾期的情況下才能成立，這種情況可能性較小。而1955年安徽壽縣蔡侯墓出土的青銅器銘文證明吳王僚的夫人是蔡昭侯的長姊，銘文作器時間是“元年正月”，昭侯元年是吳王僚九年，距王僚的去世不足4年，除非在這4年蔡昭侯長姊去世，宋景公之妹才有可能嫁給吳王僚，因此吳王僚也不會是宋景公之妹的夫君，只有吳王闔閭最有可能[8]12-13。從時間及各位當事人年齡上來推斷的話，這個結論是較為客觀的，但唯一不能解釋的是吳國的國君夫人的陪嫁媵器為何出現在千里之外的河南固始。這一地區自春秋中葉便屬于楚國，吳國夫人怎么會埋葬到楚國呢？李學勤認為，侯古堆墓葬所葬女子未必是吳國夫人，他假設了兩種可能性：1.吳滅亡后，簠流落到楚人手中；2.公元前505年，闔閭伐楚兵敗，其弟夫概偷偷回國發動政變自立為吳王，闔閭急忙率兵回國，夫概失敗投奔楚國，宋景公簠很可能就是在這次政變中流落到河南南部的[8]13。

河南省文物研究所的趙青云認為，宋景公之妹的夫君應該是吳王闔閭的太子夫差，而非闔閭。他認為，當時只有吳太子夫差與宋景公的小妹年齡相當，這位句吳夫人之所以被葬于楚國，應當與吳太子夫差伐楚有關。《史記·吳太伯世家》載：“吳王光闔閭十一年，吳王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。”《左傳》也記載：“四月己丑，吳太子終累敗楚舟師，獲潘子臣、小惟子及大夫七人。楚國大惕，懼亡。”因侯古堆墓處于番國故城郊外，當時的情況應是吳太子夫差取番之后，攜夫人占領番地時，夫人發急病而死，不得不葬在此地[9]25-26。

而山東省博物館研究員王恩田卻認為，宋景公簠出土于固始，是因為宋公欒之妹季子曾嫁于吳王為妻，由于夫死或其他原因又改嫁于鄱國國君成周[10]62。

以上諸種說法雖均言之有理，卻都沒有確鑿的證據來進行印證。

宋景公之簠證明了春秋末年吳、宋之間的政治聯姻情況。當時的吳國野心勃勃想要稱霸中原，為了實現其政治目標就需要與中原諸國加強政治聯系以擴大自己的影響力，而且宋國處于吳國北上的必經之道；而宋國在整個春秋時代的政治活動就極為活躍，面對日益強大的吳國自然希望能夠結成政治聯盟。因此，通過政治婚姻加強兩國的政治聯合自然是水到渠成的事情。

除宋景公簠外，在山東棗莊的嶧城也出土了宋國國君嫁女兒所送的媵器。其銘文為：

宋國故地因多年的黃河水患而鮮有青銅器出土，陪嫁媵器卻因宋國女子的遠嫁他國而得以幸存，幾千年后出土于女子所嫁之國或其他地區。這些青銅媵器不僅是宋國與其他諸侯國聯姻的實物證明，也是對文獻記載宋國政治史的重要補充。以上兩件青銅媵器所反映的信息便是史書失載，希望今后的考古工作能有更多的發現。

四、涉及宋國歷史的青銅器

在以上三類宋國青銅器之外，還有一類雖屬他國但銘文內容卻涉及宋國的青銅器。流落海外的疑尊、疑卣是西周早期青銅器，曾于2011年6月在法國科雷茲省薩朗鎮的希拉克博物館展出，并收入展覽圖錄《東波齋中國青銅器和金器》[13]71。綜合器形、紋飾及文字特征來看，可能屬于成王時代。這一對尊卣造型華麗，器物等級極高，這說明器物主人的身份極高，更難得的是器物身上還鑄有45個字的銘文，銘文內容居然涉及了6個人物、4個諸侯國名或地名，特別是記錄了“納鄂侯于盩城”“貺臣于宋伯”兩件重要史實，傳遞了十分豐富的歷史信息。這45個字的銘文為：

唯仲羲父于納鄂侯于盩城，誕貺臣于宋伯。公姒呼疑逆仲氏于侃。丁卯，疑至告，姒賞貝，揚皇君休，用作父乙寶尊彝。

經過學者董珊的釋讀，這段銘文可通讀為：仲羲父往納鄂侯在盩城為君，遂貺贈“臣”給宋伯。公姒呼令器主疑在侃地迎接仲羲父。丁卯，疑完成任務歸來復命，公姒賞賜貝給疑，疑頌揚皇君美好的賞賜，于是作了祭祀父乙的這一尊一卣，以作紀念[13]77。

疑尊、疑卣的器主是疑，銘文主要記載了疑受賞賜的緣由：仲羲父送鄂侯到盩城為君，疑接受公姒的命令迎接仲羲父，公姒因疑完成任務而賞賜了他。從內容上來看，青銅器與宋國聯系不大，只是銘文記載了仲羲父在送鄂侯時還賞賜給宋伯“臣”(“臣”為金文首見，可能為給養)，這就將宋國在西周早期的歷史牽涉進來。

宋國在西周初年的政治地位較高，爵位為“公”，在先秦史籍中稱之為“宋公”，如《左傳·僖公二十二年》云：“宋公及楚人戰于泓。”但在疑尊中卻稱之為“宋伯”，這一現象值得關注。從年代及名號來看，受貺者宋伯應該是西周早期的宋國國君微子啟，稱其為“伯”，可能并非是爵稱。據學者董珊推測，此“伯”可能為排行，也可能諸侯之長“方伯”的意思。

比“宋伯”問題更值得關注的是仲羲父“誕貺臣于宋伯”。宋伯和器主疑沒有直接關系，只是因為仲羲父而將“納鄂侯于盩城”“誕貺臣于宋伯”兩件事聯系在一起，但如果深入分析仲羲父、疑、鄂侯、宋伯之間的關系，便可推知殷遺民及殷商諸侯在西周早期時的政治活動情況。疑稱自己已去世的父親為“父乙”，“乙”為其父之日名，這是典型的商族習慣，疑的身份應該是殷遺民。疑稱公姒為皇君，公姒對疑進行賞賜，那么疑極有可能是公姒的家臣，這個公姒應是比疑地位更高的女貴族，她很可能也是殷遺民。仲羲父“納鄂侯于盩城”應該是協助鄂侯進行遷徙，結合西周初年政局變幻以及西周統治者對于歸附于商的諸侯的處置來看，此時的鄂侯很可能是受到周統治者的處置而被迫遷徙。宋與鄂都曾是效忠于商王室的諸侯，宋微子與鄂侯在商紂王時都反對紂王暴政，雖然周克商改朝換代，從銘文來看，宋、鄂在經過新的冊封及遷徙后仍然保持著密切聯系。仲羲父與鄂侯、宋伯的關系應該非同一般，遺憾的是因缺乏確鑿證據，他的身份尚難以確認。雖然分析中猜測較多，但銘文的諸多線索表明西周早期殷遺民及原屬殷商陣營的諸侯之間仍保持著較為密切的聯系，疑尊與疑卣是研究西周初年政治史的重要的出土文獻資料。

以上所舉皆為已著錄及已出土的宋國青銅器。宋國青銅器數量不多，與宋國地位極不相符，希望隨著考古工作的深入開展能夠發現更多的宋國青銅器，從而為宋國史的研究提供有力佐證。因筆者目力所限，必有疏漏之處，敬請方家指正。

[1]顧棟高.春秋大事表 [M].北京：中華書局，1993.

[2]王黼.宣和博古圖錄[M].明萬歷1603年本.

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[8] 李學勤.論幾件宋國青銅器[J].商丘師專學報，1985(1).

[9] 趙青云.“河南考古新發現”筆談 [J].中國歷史博物館館刊，1984(6).

[10]王恩田.河南固始“勾吳夫人墓”——兼論番國地理位置及吳伐楚路線[J].中原文物，1985(2).

[11]李學勤.棗莊徐樓村宋公鼎與費國[J].史學月刊，2012(1).

[12]王恩田.棗莊嶧城宋公鼎與公鼎 [J].管子學刊，2013(1).

[13]董珊.疑尊、疑卣考釋[J].中國國家博物館館刊，2012(9).