在文采中行得更遠

□ 周 燁

孔子說“言之無文，行而不遠”，強調了言辭對于表達效果的重要性。富有文采的言辭，令閱讀者初讀眼前一亮，再讀意馳神蕩，三讀心向往之。然而，現在鋪天蓋地的文章，多的是搶人眼球的“標題黨”，卻鮮有經得起讀者反復吟誦揣摩的好句子、好文章。個中原因很多，其中言辭貧乏是一個重要原因。很多人確確實實有自己的真情實感想要表達，卻因為語言素養不夠，文化積淀不深，找不到好的容器來盛放自己的思想和感情，不能不說是一種遺憾。本文選擇的所有示例都是語言素養比較高且具備一定寫作基礎的成熟優作，比較分析的目的只是懷著至真至善至美之憧憬，從言辭表達的角度辨析存在的問題。

一、針對敘述平淡的問題,主張“追求有靈魂的細節描述”

高中生基本上都知道“細節”的重要性，因此也會刻意在文章中描述細節。遺憾的是，很多細節讀來無味，即便是描述得不錯，也只是停留于事實本身的旁枝末節或者細微動作，并不能給讀者帶來深刻的印象。所謂追求“有靈魂”的細節描述，無須冗長瑣碎，就是擷取有感覺的瞬間，用美感鮮明的細節點燃感觸!

以兩篇學生記敘文習作選段為例作比較:

例1:剛上初中時,我體質很差,一千米成績離及格線差很遠。幾次測試都沒有通過,原因是我堅持不到最后就停止了奔跑。那是冬日的一節體育課,又是一次測試,我下決心要通過它。哨聲一響我沖了出去。我保持著適當的距離跟著前面的人,我握緊了拳,用指心的痛讓自己不要松懈。可慢慢地,生理極限還是來了,腿上的酸脹感讓我的每一步變得沉重,意識在消散,我有些無能為力地看著前面的人,愈行愈遠。太陽在我身后,將我的影子拉長,蹣跚的身影顯得無助。可我還有一絲理智,我回頭看了看自己跑過的路,我知道這次我必須跑完,想到這,我的步履不再蹣跚,拐過一個彎道,將那可憐的影子甩在身后,我開始了沖刺……(以“跑步”為主題)

例2:我曾經為了準備長跑考試而在無數個冬天的早晨晨跑。我習慣穿得很少,習慣推開家門,大地依舊是一副醒不來的樣子。我總是沿著一條長長的河跑,冰冷的風吹過來,濃濃的夜色也襲過來,我不在乎,跨過一道一道干枯的樹枝投在地上猙獰的倒影,長長的鵝卵石的小路上重復著沉沉的腳步和粗粗的呼吸。那風,終究是越來越溫和,夜色也漸漸退去,小路上的人也多了起來。最多的就是穿著背心晨跑的大爺,喊著號子呼呼地喘著氣。有的埋著頭,匆匆跑過我的身邊,有的則會抬起頭來,帶著笑意打量我那么一眼。跑得累了,我停了下來,拐到橋上,已經是一幅車來車往的景象了。路的盡頭,半輪朝陽已經掛在天邊了。它總是那么準時地奔赴著我們的約定,我們都一路跑來,滿臉通紅,渾身冒著熱氣。我無比欣喜地走在冬天初生的朝陽下,拖著疲憊的步伐走回家中。

我們走在路上,都曾忽然發覺身邊一片黑暗,寒意包圍著你。只要你相信,地平線下面,會有一個老朋友,也正穿越黑暗奔赴而來,只為了你們每日早晨不變的約定。

黑夜再長,天總會亮。(以“跑步”為主題)

例1寫得不錯，但是和例2一比較，高下立現。例2描寫“我”從黑夜跑向朝陽升起，感悟“黑夜再長，天總會亮”，其中“冷風”“夜色”“半輪朝陽”都是有靈魂的細節，既是對現實的真實再現，又超越了現實，從而達到了對無限內容的最大包含，閱讀者讀到的不僅僅是此情此景，更有自己歷經黑暗的種種體驗。運用這樣具備審美效果的感性細節，表述對人生理性的領悟，就是在細節中注入了靈魂，升騰出了詩意。

二、針對表意直白的問題,主張“追求有意蘊的修辭運用”

高爾基說得好:“真正的詩，即使略帶哲學性，也總是以專講道理的東西為羞恥。”他說的雖然是詩，不過在于寫文章，也是可以借鑒的。不少人寫的文章，言辭直白，講道理的話仿佛拍著別人的肩膀大聲吆喝，講故事的話仿佛電影海報上蹩腳的故事梗概，什么都這么直接地一語道出，缺少審美的距離。

以兩篇學生議論文習作選段為例作比較:

例3:古往今來,勇于挑戰的人不在少數:達爾文的進化論挑戰了神創論,李贄的資本主義萌芽思想挑戰了傳統儒學,馬克思的《共產黨宣言》挑戰了資本主義制度……他們挑戰的行為,或推動了某一學科的發展,或促進了人類社會的進步。對于寓于他們身上的挑戰精神,幾乎人人都懷著景仰之情,那為什么不是每一個人都能成為敢為人先的斗士呢?歸其根本,是每個人內心深處的怯懦使然,我們害怕失敗,害怕別人的嘲笑、害怕成為那第一千零一個挑戰的人。(以“挑戰”為主題)

例4:是啊,一個人讀過經典就更能明白自己生活的意義和方向,一個人讀過足夠多的經典,他的胸懷就能博大起來,他的目光會和秋水一樣深沉,激烈起來又如同黃河水漲一樣排山倒海,不可遏抑。所以我要感謝那些經典的作者們,這里面尤其是陀翁、魯迅、沈從文和路遙。陀翁讓我感受到飽受苦難折磨的人們內心的痛苦與歡樂,他的目光從地獄穿過人間望向天堂;魯迅是第一個點燃我心頭火焰的人,我感謝他筆下文字給我的啟迪與痛苦,我就像那個茫茫然走在路上就要墜下深淵的行人,突然間聽到了一串焦急關切的喊叫,仿佛第一次醒來而看清四周的荒涼和冷漠;沈從文筆下的人是那么的樸實和善良,面對挫折和苦痛,他們的態度讓我明白善良也是一種力量。我最要感謝的是路遙,他喚醒了我血液里流淌的東西,這種樸實真摯,認真生活的態度將是激勵我前行的力量,雖然最后我也只能和少平一樣做個普通人,人生結局很簡單,但也掩蓋不了人生的豐富滋味。(以“閱讀經典”為主題)

例3的說理不能說不充沛，甚至也運用了排比的修辭，氣勢不可謂小，但只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，讀來總讓人覺得過于直白沒有意蘊，難入人心。而例4一系列豐富的比喻修辭極富表現力，同時比喻中又巧妙引用作家作品的典故，這種具有豐厚意蘊的文辭質感，富含文化歷史的厚重感，又飽蘸充沛可感的真情實感，讓讀者在文字里看到了人類相同的容顏，感懷良深。

三、針對意象陳舊的問題,主張“追求有創意的個性表達”

尤其是散文寫作中，不可避免要有意象的創設，一個具備語文素養的高中生，會在語文課堂上以及課后閱讀中，學會意象的表達，這也是一種自覺的審美追求和藝術傾向。凡是在作文中嘗試運用意象的習作，我們應該予以鼓勵和嘉獎，這是一種高標準的文學追求的起始。然后，在此基礎上，我們不能滿足于簡單固有的一些意象，而要鼓勵學生增加文學閱讀，嘗試創作，學習對已有的意象進行加工，甚至大膽創造新的意象，將自己的獨特感受注入其中，創造出具有個性特征的表達，這是一個文學創作者必須要走的道路。

以一則學生習作、一則作家作品選段為例作比較:

例5:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。經歷了痛苦的生命是最美麗的,它宛如梅花暗香浮動;就像蒲公英飄過大地時留下的金色花田;如蛻變后的蝴蝶,翩躚于生命的花叢;如滾滾前進的江河,越過崇山峻嶺,終于到達浩瀚的蔚藍的海洋。(以“痛苦”為主題)

例6:那圣潔如馬蹄蓮或野百合一樣的花,對疼痛的感覺如此銳敏,以至整個世界的痛苦都由她獨自承受著。在某夜,恰好有一滴星光落入她的花瓣,她就撕裂了自己。一半循著那滴星光劃出的道路上升,成為人類精神的又一顆星辰;而另一半留在地面,忍受螻蟻的噬咬,以及蛇行于地面的萎靡而且腥咸的風。(作家筱敏《山巒》的一個片段)

例5語言優美，意象豐富，嫻熟運用了文學表達的技巧，作為學生習作已經值得表揚。但是，“寶劍”“梅花”“蒲公英”“蝴蝶”等意象的運用，總讓人覺得比較陳舊，缺乏新意，語言再美也毫無驚艷之感。所謂“新意”，就是作者自己的生命再創造再理解，是作者作為一個人的“獨特性”的標識，給閱讀者帶來新鮮的認識和生命的活力。例6以“花”為意象并不足為奇，但是作者賦予自己對這一意象的再創造，描寫花瓣在一滴星光落入之后撕裂自己的狀態，這樣奇特的狀態是我們在閱讀經驗中絕無僅有的，但細細讀來又是入情入理的，花瓣撕裂后一半上升為星辰，隱喻了一個理想主義者純潔高標的精神追求，一半留在地面忍受螻蟻的噬咬，隱喻現實中不可調和的痛苦掙扎。這樣優美的文辭，獨特的意象，含蓄深刻的意蘊，給人以遐想的空間，令人一讀再讀，再讀上癮。

我們提倡通過細節的描寫、修辭的運用、意象的創新來錘煉語言，追求言辭雅正的底蘊以及靈動的活力，并非只把寫文章的注意力停留于語言形式的要求，我們要牢記“辭以意為主”，意在辭先。“意”是源頭，任何刻意賣弄言辭的行為，都是本末倒置的做法，會更令人不以為然!《論語》有云:質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。雖然孔子此言在于論述君子為人的標準，但是用于我們對于語言文采的把握也是適用的:言辭不能過于質樸、缺乏文采，但是一味追求文采，也會流于虛偽和浮夸，只有將質樸的內涵和文采翩翩的言辭配合恰當，才能夠成就真正意義上的“行之甚遠”的好文章。