淺析傳統(tǒng)青花松紋的發(fā)展與應(yīng)用

張?zhí)烀?/p>

摘要：青花松紋作為青花瓷裝飾配飾中的重要紋飾，對(duì)青花瓷器的發(fā)展演變以及當(dāng)代的青花瓷的發(fā)展都具有重要的實(shí)用價(jià)值及審美意蘊(yùn)。本文試從青花松紋的歷史發(fā)展與傳統(tǒng)青花松紋對(duì)現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的價(jià)值兩個(gè)方面著手，淺析傳統(tǒng)青花松紋的發(fā)展與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：青花 松紋 陶瓷 發(fā)展 應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)語(yǔ)境中，松樹(shù)具有高遠(yuǎn)俊杰、質(zhì)樸醇正、傲骨錚錚等諸多優(yōu)良、高潔的品性，象征著品德高尚、意志堅(jiān)韌的君子。另外，由于松樹(shù)四季常青、常年不凋，因此被寄予長(zhǎng)命百歲的美好期望。松樹(shù)具有的這些美好的寓意使人們化其具象為抽象的紋飾運(yùn)用在陶瓷紋飾藝術(shù)領(lǐng)域，便出現(xiàn)了許多以松樹(shù)為題且?guī)в忻篮迷妇暗奶沾杉y飾形態(tài)，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷審美文化中，青花瓷上的裝飾紋飾豐富多彩、物種豐富、包羅萬(wàn)象，這些紋飾包含著人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造中對(duì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的抽象的審美體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)造，或表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，或是對(duì)一定歷史時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治宗教的反映，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展的觀照。松樹(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中具有典型寓意和寄托的物象，在青花瓷裝飾中占據(jù)著非常重要的位置。松紋很少作為單一的裝飾形態(tài)出現(xiàn)在紋飾裝飾中，往往以松與菊、松與竹、松與梅、松與鶴等組合形態(tài)出現(xiàn)。因此，松紋對(duì)陶瓷裝飾而言，不僅具有獨(dú)特的審美文化屬性且數(shù)量駁雜、形態(tài)各異。以目前公布的資料來(lái)看，最早的陶瓷松紋裝飾出現(xiàn)在宋代磁州窯彩繪。其發(fā)展至今，每個(gè)時(shí)期的松紋都形成其鮮明的藝術(shù)特征，并折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史狀況和文化藝術(shù)風(fēng)貌，非常值得我們?nèi)ド钊胙芯刻接憽?/p>

一、青花松紋的歷史發(fā)展

元代是青花松紋發(fā)展的初期。當(dāng)時(shí)在青花瓷的裝飾紋飾中，松紋主要以配飾的形式出現(xiàn)，單獨(dú)以松樹(shù)作為主題紋飾的情況并不多見(jiàn)。這一審美現(xiàn)象主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提倡來(lái)自阿拉伯富麗堂皇的西域藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)時(shí)瓷器的紋飾選擇非常考究;且作為掌握制作青花瓷稀有原料的外來(lái)少數(shù)民族的元代統(tǒng)治者，對(duì)中原文化中松樹(shù)的審美文化意蘊(yùn)并沒(méi)有情懷，松紋也并不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)豪放外拓、極力開(kāi)疆拓土的彪悍風(fēng)格，因此松紋并不常見(jiàn)，更不可能作為單獨(dú)的主題裝飾出現(xiàn)。

明代不僅是中原漢文化的中興階段，隨著瓷器燒制技術(shù)的不斷進(jìn)步，青花瓷燒制也進(jìn)入全盛時(shí)期，是中國(guó)瓷器燒制史上的重要階段。松紋在這一時(shí)期已單獨(dú)作為主題紋飾在青花紋飾的組合中大量出現(xiàn)。這其中體現(xiàn)了陶瓷配飾中以漢民族為主的中華傳統(tǒng)審美文化的影響，同時(shí)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)以松紋展現(xiàn)的君子風(fēng)德的向往與崇敬。

發(fā)展至清代，青花松紋仍舊延續(xù)前代的紋飾風(fēng)格，主要有主題紋飾和輔助紋飾兩種。青花松紋作為主題紋飾廣泛出現(xiàn)在與梅、菊、竹等意蘊(yùn)相似的物象組合中;而其作為輔助紋飾，則大多出現(xiàn)于賀壽圖、侍女圖、神仙圖等人物故事圖或山水風(fēng)景圖中。清代的青花瓷紋飾不同于元代偏向富麗堂皇的西域風(fēng)格，也不同于明代的內(nèi)斂、拘謹(jǐn)?shù)膱D案式點(diǎn)綴，這時(shí)的青花瓷紋飾主要追求藝術(shù)整體創(chuàng)作的意境美，這使得當(dāng)時(shí)的紋飾格調(diào)不落俗套，更為風(fēng)雅。至清后期，青花松紋已經(jīng)成為青花瓷裝飾中使用頻率最高的紋飾之一，但又續(xù)接傳統(tǒng)與梅、菊、竹等意蘊(yùn)相似的物象組合的樣式存在，與前代相比并沒(méi)有很大的創(chuàng)新。此外，清代閉關(guān)鎖國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)背景也成為這一時(shí)期的瓷器紋飾多以臨摹前朝紋樣、并無(wú)創(chuàng)新的主要原因。

二、傳統(tǒng)青花松紋對(duì)現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的價(jià)值

我們無(wú)論從紋飾主題還是紋飾技法的角度，都可以展現(xiàn)出青花松紋的發(fā)展體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代陶瓷文化與陶瓷工藝水平。青花松紋以其豐富的組合形式、多變的勾畫(huà)樣態(tài)，大大豐富了青花紋飾甚至是陶瓷裝飾的寶庫(kù)，為陶瓷的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。歷經(jīng)新時(shí)代的洗禮，青花松紋在當(dāng)代大放異彩。中國(guó)有借物抒情、寓情于物的審美藝術(shù)文化傳統(tǒng)。松樹(shù)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)意味著高尚的品德、美好的德行，寄托著文人雅士豐富寬廣的精神世界。當(dāng)代對(duì)青花松紋的研究不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域中“松”的意蘊(yùn)表現(xiàn)，并且有助于推動(dòng)青花瓷在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中現(xiàn)代化進(jìn)程。松紋在陶瓷裝飾中運(yùn)用非常廣泛，雅俗共賞，不僅寓意著人們對(duì)君子高潔情操德行的向往與自我規(guī)范，同時(shí)也代表人們對(duì)吉祥長(zhǎng)壽的美好祝愿，因而為人所喜愛(ài)且廣泛運(yùn)用，顯然成為當(dāng)代青花瓷紋飾的不可或缺的一種。

三、青花松紋在現(xiàn)代陶瓷中的應(yīng)用

有關(guān)青花松紋在現(xiàn)代陶瓷中的應(yīng)用，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)談。如今與我們的生活息息相關(guān)聯(lián)系最為緊密的陶瓷便是裝載食物的飲食器。青花松紋高雅、簡(jiǎn)潔又具長(zhǎng)壽審美特質(zhì)，既有實(shí)用性又符合大眾的日常審美。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代飲食器對(duì)民間青花裝飾元素的借鑒較為豐富，表現(xiàn)方式及途徑也趨于多樣化。

除了飲食器之外，現(xiàn)代陶瓷工藝品中以裝飾性為主的器物，如裝飾品、花瓶甚至?xí)灐祜椀刃∥锛＿@些陶瓷物件雖然沒(méi)有像飲食器那樣與人們的日常生活息息相關(guān)緊密聯(lián)系，但是卻也在現(xiàn)代生活中隨處可見(jiàn)，且體現(xiàn)了使用者的審美情懷與審美精神，更具備藝術(shù)審美元素。在這些陶藝作品中，青花松紋已經(jīng)成為不可或缺的裝飾紋樣。

青花松紋從宋代至今，它旺盛的生命力不僅來(lái)自自身所具備的審美文化意蘊(yùn)與美感，更因?yàn)槠湓跉v史的發(fā)展中從未停止過(guò)吸收融合與創(chuàng)新，它融合了各種不同民族、又堅(jiān)持取材于大眾、不斷融合民間與貴族的文化元素，使其自身成為藝術(shù)工作者取之不盡用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。此外，青花瓷松紋突出的藝術(shù)成就，不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展創(chuàng)新提供了素材，并且為發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化立足于世界文化之林、為推動(dòng)當(dāng)代一帶一路的發(fā)展也有一定的影響。青花松紋，既體現(xiàn)出現(xiàn)代生活陶藝的實(shí)用之美，同時(shí)又體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)之美、工藝之美、文化之美。

總體而言，青花松紋在青花瓷裝飾紋飾中占據(jù)著非常重要的地位，它紋飾造型豐富多樣，紋飾組合極富變化，為當(dāng)代青花瓷的藝術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展研究提供了豐富的歷史資料與物象研究，也為推動(dòng)中華文化走向世界提供了大量的文物與研究素材，是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)紋飾與審美文化發(fā)展不可或缺的藝術(shù)。