共享理念的發展史及新時期共享理念問題研究

王安琪 楊文圣

(天津財經大學馬克思主義學院，天津 300222)

習總書記提出共享理念不是空穴來風，回顧我國歷史，它是我國自古以來最廣大人民的夢想，而且它伴隨著時代的變遷，時間的洗禮，越加豐富深化，更是被烙下了每個時代獨有的烙印。

一、封建時期的共享理念

封建時期，我國人口基數最大的群體為農民，人民生活永遠離不開“糧食”或者“收成”，因此農民生活的最基本保障，活動的依托，也是最基本最重要的生產資料——土地作為糧食的實際生長場所，便成為農民所最為關注的問題。像隋唐時期主張的“均田制”、太平天國頒布的建國綱領《天朝田畝制度》中，提到的“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻，無人不飽暖”。且不論實施情況如何，這些近代共享理念的出現，寄托了因生活所迫走向起義的近代農民的最終希望。

二、資本主義時期的共享理念

國父孫中山先生在西方生活多年后，所提出的三民主義的民生主義中提到“平均地權”，孫先生把民生主義作為理想社會，并為之奮斗終生，孫先生的主張，雖然取自自己在國外的經歷見聞，且并未較好的執行落實，但在資本主義萌芽時期，無疑土地仍是中國最廣大人民賴以生存的工具，這樣的政治主張，很大程度上可以網絡中國人口最大的群體——農民，這也給以后的階級探索、領導中國以啟迪。

三、新中國成立后共享理念的發展

建國初期，在以毛主席等第一代領導人的帶領下，完成了三大改造，將生產資料由私變公，為后來我國發展共享理念，奠定了基礎也提供了最大的前提條件。

我國改革開放初期鄧小平總書記曾提出“讓一部分人先富起來”，很多人只記住了這一句，卻沒有記住下一句“帶動大部分地區，然后達到共同富裕”。積貧積弱的國家開始經濟建設一定要有個突破口，先富起來的人們并不是只為了改善自己的生存環境，更多的是用自身經驗和資源來使更多的人擺脫貧困，從而實現共同富裕，共同享有繁多的社會資源和財富。

江澤民同志提出建設有中國特色社會主義的經濟，并提出要求：要“保證國民經濟持續快速健康發展，人民共享經濟繁榮成果”。

胡錦濤同志指出，想要構建社會主義和諧社會，就必須要堅持“共同建設、共同享有”的原則，形成人人參與和諧社會的建設，人人共享和諧社會的成果的局面。他在闡述科學發展觀的核心立場時強調說，黨和國家的一切工作都要維護和發展好最廣大人民的根本利益，并以之為落腳點。還要尊重和保障人民各項權益，不斷讓全體人民共享發展的成果，并以此促進人的全面發展。

如今在習近平總書記的正確引領下，我們的共享理念得到了進一步升級和推行。我國普及的社會保障、醫療保險，無疑是社會安定的一針強心劑。而現今遍地的共享單車、共享摩托，乃至共享汽車，無不體現新時期共享理念在全中國社會的普及。隨著經濟條件的提升，人們關注的和需要的愈益增多，為更好地滿足人們日益增長的物質文化需求，社會資源的共享度也不斷提高，基本可以做到各種圖書館、博物館對全社會開放，高校內的各種文獻資料全民共享。

四、當前我國存在的共享問題

我國普遍存在的共享問題，重頭無非三點，教育、醫療、住房。其中住房問題最為嚴重，我國一線城市有數量龐大的流動人口，他們為大城市帶去了充足勞動力的同時，住房問題成了難題。大城市的高額房價，令很多人望而卻步。沒有社保，醫療也成了問題。因此住房問題是亟待解決的共享問題。西安和天津，先后通過“人才引進”政策，為身在當地，戶口在家鄉的高素質人才提供落戶和買房的機會。只有使“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”成為現實。才能更好地調動最廣大人民的積極性。使人民都“有枝可依”，才是共享理念在住房問題上的本意。而住房問題也僅僅是社會分配不公的一個具體而重要的表現，只有在習總書記的帶領下堅定不移的貫徹“共享理念”，加上國家和有關部門出臺相關政策和法律法規的保障下。在經濟建設方面，繼續堅持和鞏固初級階段基本經濟制度；在政治建設方面，加快推行事關公平正義的具體政策；在思想上，完善教育體制全面推進教育公平；在社會建設方面，完善就業體系；在生態文明建設方面，保護環境推行公平共享。才能更進一步的發展和踐行新時期的共享理念。