趙之謙與沈樹鏞的交游
——以金石交往為中心

■李慧連

作者單位：首都師范大學中國書法文化研究院

趙之謙（1829～1884），會稽（今浙江紹興）人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”“苦兼室”。清書法篆刻家、金石學家，著有《補寰宇訪碑錄》等，書法諸體皆精，將碑學理論成功地運用于實踐中，篆刻取法廣泛，上溯秦漢，追求“印外求印”，書法篆刻對后世產生了深遠的影響。

沈樹鏞，（1832—1873），字均初，號鄭齋，著有《漢石經室叢刻目錄》《漢石經室跋尾》，生平收藏書畫、碑帖頗豐，考訂精辟。與趙之謙合撰《補寰宇訪碑錄》。

趙之謙與沈樹鏞相識于咸豐九年（1859），沈樹鏞赴杭州應試，與趙之謙相識。趙之謙與沈樹鏞進一步交往是在同治二年初（1866），趙之謙自閩入京，參加會試，與沈樹鏞再度相逢。從此，趙之謙與沈樹鏞結下了“金石之誼”。現存趙之謙書札集存中，與潘祖蔭通信往來最多，達一百一十四通。其次是與董沛，達一百一十二通，再次就是沈樹鏞，有四十九通。書信內容多為探討金石碑帖，由此可窺見二人深厚的金石之交。趙之謙還為沈樹鏞治印，現存趙之謙印作原石，總數大約在二百方左右，而為沈樹鏞所刻就有三十余方，所刻之印年代集中于同治二年至同治四年（1865）八月這三年。在京期間，趙之謙曾一度寓居沈樹鏞處所。二人情誼篤厚，在金石交往中增進了彼此的學識。

一、協助編纂《補寰宇訪碑錄》

《寰宇訪碑錄》十二卷，為清孫承澤編。全書依照時代排序，自周至元，共著錄各地石刻碑碣七千余通。體例完備，各石刻之下，著明書體、撰書人姓名、碑刻年月、后人題記。其中碑陰文字也有著錄。《寰宇訪碑錄》具有一定的史料價值，在清嘉慶以前的碑刻目錄著作中最為翔實。該書問世以后，續補之作踵繼。如趙之謙《補寰宇訪碑錄》，羅振玉《再續寰宇訪碑錄》等。其中《補寰宇訪碑錄》五卷系仿《寰宇訪碑錄》之作，每種除注明書體、年月外，還標有所在地、拓本藏處等。趙之謙為編《補寰宇訪碑錄》搜集了大量的碑刻資料，其中不乏溫元長、沈樹鏞、胡荄甫、魏稼孫、方可中的幫助。趙之謙在《補寰宇訪碑錄序》中提及：“癸亥入都，太谷溫元長見之，以為尚可為。既盡發所藏，畀校錄。”石工方可中為趙之謙搜訪最多，“余識可中因霞西，舊稿半取之可中。”[1]溫忠善，字元長，“所集金石，有為前代著錄家未見者，趙之謙《寰宇訪碑錄》多采之。”[2]而沈樹鏞亦協助頗多，“同歲生沈均初亦為此學者，畢力助搜討，寒暑風雨，奔走告語。”《補寰宇訪碑錄》于同治三年（1864）書成。趙之謙與沈樹鏞書信往來探討金石， 通信書函時間大致為咸豐九年（1859）至同治三年（1864）之間。

（一）書信探討錄碑事宜

趙之謙與沈樹鏞書信往來甚夥。其中多涉及有關錄碑事宜。“塔盤題字已錄入。同《筠清館目》奉繳。《王氏藏目》尤望即檢，以便校補。昨見張侍御又添錄北周造像、西漢殘瓦兩種，并告。”[3]塔盤題字為“隋代蘇州上方山大興年間塔盤題字”，張侍御為張感藻，湖北人，雖無學術，而所藏頗豐。趙之謙與沈樹鏞探討新錄之碑書札甚多。“五書奉到，手示亦讀悉。今日錄《補訪碑》清本，已至晉末，似尚可觀。大名亦列于上矣。并聞復上。”

趙之謙亦求助于沈樹鏞，請其代為借有關金石著錄。如請其問潘祖蔭處是否有《金石萃編》六朝卷：“《補錄》擬一校定，歲底即付剞劂。惟不知伯寅光祿處有《金石萃編》可借否？可借，求借其六朝一套（自魏晉至隋）。無則另設法。”[4]

（二）督促刊印

同治二年（1863）秋，“元長暴卒，感嘆輟業，將恐將懼。鄭重毀棄，甚負良友，因謀刻之。韻初謂然，遂厘定為五卷。”[5]是時，書中所搜羅石刻大體已備。趙之謙感慨萬千，希冀刊刻，以慰老友相助之情。與魏稼孫建議緩刻不同的是，沈樹鏞建議即刻刊刻。“……未敢自為成書，余既促成之，且決其刻之。以其出不窮，錄必無盡也。雖然，凡此所錄，更數十百年，石之存否，且不可知。惟著其名，乃以長存，則可知也。”[6]沈樹鏞一方面勸告趙之謙即使緩刻，石刻也是層出不窮的，這是一項“錄必無盡”的工作。另一方面考慮到數十年之后，原石刻或許因為戰亂等原因不復存在，如刊記其名，存錄此目，亦無憾也。

《補寰宇訪碑錄》的刊印還得力于沈樹鏞的慷慨出資相助。對于沈樹鏞的出資相助，趙之謙感激萬分，遂決意刊印。在致魏稼孫函中提及此事：“且過此以往，天下雖大，未必有人肯為我刻書。窮厄極處．猶恐一旦溝壑。……如有人與我刻詩文，則不甚決；刻此，則決。決于刻此書，大錯不過掛漏，不能指之為惡劣悖罔也。”[7]在好友沈樹鏞慷慨資助下，趙之謙也就不顧“尋以所采未備，”[8]毅然刊印了。

二、金石學問探討

北碑于阮元、包世臣大力鼓吹之后，藝術價值日益受到時人的關注。趙之謙與沈樹鏞往來探討金石書法，亦多涉及對北碑的探討。在頻繁的學術交流中對北碑的認識上達成了共識。

沈樹鏞在《漢石經室金石跋尾》中談及《東魏李仲璇修孔子廟碑》：“六朝碑舊拓甚不易得。此仁和魏稼孫所貽，雖首尾不全，然校所見舊本多十余字。審為前明佳拓。”[9]由此可見六朝碑拓之珍貴，康有為在《廣藝舟雙楫》中稱：“《李仲璇》如烏衣弟子，神采超俊。”沈樹鏞對此極為珍視：“至昆山道中，幾遭沉舟之厄，此冊亦在水中，急撈取得之。幸未損壞，然亦危甚矣。”[10]如此難得的拓本沈樹鏞自是珍愛有加，專心研究。沈樹鏞著有《漢石經室金石跋尾》，其中涉及北碑較多。沈樹鏞對于北碑也有自己獨到的見解：“六朝造像石刻不必盡出能書者，而古拙之趣自存。至唐人曲盡楷法能事，古意浸失矣。”[11]認為六朝造像石刻較之唐楷，較多的保存了古拙之趣，唐楷古意頓失。趙之謙在入京之前，雖然已經接受了北碑的理論主張，但是其實踐上仍未形成明顯的魏碑體書風。同治四年（1865），趙之謙行、楷書風才形成了明顯的突破，就是形成了魏碑體的書風。這與趙之謙在京師廣泛地閱覽金石碑版有一定的關系。趙氏曾刻有一方“但恨金石南天貧”白文印,表達了趙之謙對于無法觀覽豐富的石刻碑版的惋惜之情。趙之謙與沈樹鏞、魏錫曾、胡澍四人“皆癡嗜金石，奇賞疑析，晨夕無間”。沈、魏、胡三人對于金石均具有相當的造詣，四人相與探討，對趙之謙碑學觀念的轉變具有一定的促進作用。“自來此間，見鄭僖伯所書碑，始悟卷鋒。”[12]趙之謙書風的轉變亦得益于對《鄭文公碑》的研習，趙之謙在京期間，得到《鄭文公碑》，而沈樹鏞購得碑額，趙之謙在“八月二日，為沈樹鏞跋《鄭文公碑·額》”中提及此事，“癸亥客京師，余買得碑，沈均初買得額，因以畀余，書此志喜。”沈樹鏞將碑額贈予趙之謙，趙之謙喜出望外。“手教敬悉。鄭碑得額、玉匣、玉蓋，所謂天生神物，終當合也。感謝并志喜。”[13]鄭文公拓片碑身與碑額合璧，斯為美矣。趙之謙與沈樹鏞金石之誼由此可見一斑。沈樹鏞對于北碑的認識也受趙之謙影響。如其對北碑的評價時引用趙之謙的觀點：“《隋修比丘尼梵石室銘》……撝叔謂此銘落筆處……如懸崖墜石，非真學 ‘撥鐙法’者不能。余謂唯撝叔于此銘中實力討論過，故能說出秘傳，惜無精拓本證之。”[14]在這里，其實探討的是“撥鐙法”的筆法與“如懸崖墜石”的筆勢的問題，沈樹鏞對于趙之謙的觀點深信不疑，并且認為非于此銘用功研習至深者，不會有如此感悟。趙之謙與沈樹鏞以金石定交，往來探討學問，對彼此的學識均有增益。

趙之謙與沈樹鏞之間的金石探討還體現在碑帖考證上。沈樹鏞曾有《劉熊碑》，趙之謙對沈樹鏞所藏《劉熊碑》作了全面的考證，“據洪氏《隸釋》全文，補以天一閣宋拓闕本，復校翁氏摹刻江秋史巴予籍雙鉤本，書于每行以下，以資考證存字。”[15]趙之謙對比天一閣本與巴予籍本，逐字校對，考證精審。

三、治印之誼

趙之謙一生不隨便與人治印。故一生所刻印不足四百方。而在壬戌（1862年）、癸亥（1863年）、甲子（1864）三年中，為魏稼孫刻二十多方，為胡澍刻近二十方，為沈樹鏞刻三十余方，可見趙之謙與沈樹鏞情誼之篤。在趙之謙為沈樹鏞治印三十余方中，大致可以分為幾類。（1）姓名印（2）齋館別號印（3）收藏鑒賞印（4）吉語印。

（1）姓名印，有“沈”（朱文印），“沈氏金石”白文印（癸亥十月），[16]“沈樹鏞”白文印（癸亥），“均初”朱文印（癸亥），“沈樹鏞印”白文回文印（甲子），“樹鏞之印”白文印。

（2）齋館別號印，有“寶董室”朱文印（甲子），“鄭齋”朱文印（悲盦擬秦印，為均初刻鄭齋記）（癸亥），“鄭齋”朱文印（款云：悲盦為均初刻），“靈壽華館”朱文印，“靈壽華館”白文印（癸亥），“漢石經室”朱文印（癸亥秋），“鄭齋金石”白文印（癸亥十月）,“鄭齋”朱文印（款云：無悶擬漢磚作）（甲子）。

（3）收藏鑒賞印，收藏類又可以細分為三類：收藏類、鑒賞類、校訂類。

收藏類有：“松江沈樹鏞考藏印記”白文印（癸亥十月二日），“靈壽華館考藏金石記”朱文印（癸亥十月十二日），“沈樹鏞同治紀元后所得”白文印（癸亥十一月），“靈壽華館所得金石記”朱文印（癸亥），“均初所以金石之記”朱文印（癸亥），“均初所得”朱文印（癸亥），“沈均初考藏印”朱文印（癸亥），“均初藏寶”朱文印（甲子），“沈氏吉金樂石”朱文印（甲子）。

審定類有：“沈樹鏞審定金石文字”白文印（癸亥八月），“樹鏞審定”朱文印（款云：悲盦癸亥客京師作）（癸亥），“樹鏞審定”白文印（癸亥），“沈均初校金石刻之印”朱文印（甲子）。

鑒賞類有：“靈壽華館讀碑記”白文回文印（甲子），“樹鏞校讀”白文印。

（4）吉語印有：“福德長壽”白文印（癸亥冬），“如愿”（甲子）。

趙之謙為沈樹鏞治印集中于癸亥、甲子二年。無論從趙之謙為沈樹鏞治印數量，抑或印章內容來看，趙之謙與沈樹鏞金石之交情深意篤。

齋館別號印，多為沈樹鏞購得碑帖拓本之后，趙之謙為之志喜所治。沈樹鏞為東南巨富，收藏大家，所收碑帖甚夥，其中不乏宋明舊拓，海內孤本。對于珍貴的碑帖拓本，不惜花費重金購買。如購得《熹平石經》，奔走相告，趙之謙遂為之刻印。趙之謙在與魏稼孫的信中曾提及此事：“《漢石經》竟為均初買到，（二百金）價可謂大矣，拓本實佳。”[17]趙之謙亦為沈樹鏞得到《漢石經》欣喜，在為沈樹鏞刻“如愿”印，邊款上敘及此事：“均初求《熹平石經》一年，風雨寒暑幾忘寢食。除夜書來，知己得之。因依故事，刻石志賀。”[18]又如沈樹鏞得到云峰、大基兩山刻石全拓，以“鄭”作為齋號，囑托趙之謙為其刻印，趙之謙欣然與之，遂刻“鄭齋金石”白文印。

收藏鑒賞印數量最多，有些也是沈樹鏞得到某碑帖拓本，趙之謙為其所刻。沈樹鏞曾得《劉熊碑》，趙之謙為其刻“均初藏寶”中記載此事：“均初得元拓《劉熊碑》，至寶也。因為摹此，用正意矣。無悶記。”沈樹鏞、趙之謙經常共同鑒賞金石。趙之謙曾刻有一方“績溪胡澍川沙沈樹鏞仁和魏錫曾會稽趙之謙同時審定印”，乃四人相與鑒賞金石拓本之見證。

趙之謙，藝壇翹楚。沈樹鏞，東南巨富，收藏大家。二人以金石相交，“棠棣之華，鄂不韡韡”，共賞金石，探討書藝，勘疑辨誤，互相滋養。沈樹鏞對趙之謙助資刊印《補寰宇訪碑錄》，使趙之謙多年嘔心瀝血之作得以問世。趙之謙為沈樹鏞考證拓本年代，為沈樹鏞收藏鑒定碑帖拓本提供佐證。趙之謙一生不隨便與人治印，為沈樹鏞治印，體現了其真摯的情誼。趙之謙與沈樹鏞的交游僅僅是清晚期金石家交游的一個縮影。潘祖蔭、趙之謙、沈樹鏞、胡澍、魏稼孫等均有交游，正是在密切而廣泛的金石往來中，互相探討，互相交流，促進了清晚期金石之學的蓬勃發展。