淺析十字軍東征的原因

摘 要：中世紀歐洲文明形態受幾個重要變量的影響，如教宗集權程度的深淺、封建制的成熟程度、修道運動的開展情況、民族意識的覺醒程度等，十字軍東征事件亦是其中之一，尤其重要的是，它通過與伊斯蘭教戰爭的形式，將整個西歐動員起來，強化了西歐文明對基督教身份的意識。十字軍東征的產生，有著復雜的原因。本文的主旨就是對十字軍東征的原因做一次全面的評析。

關鍵詞：十字軍東征；西歐；社會變動；地中海東岸；政局變化；教皇

在歐洲封建神權極盛時期，從1096～1291年長達近兩個多世紀的時間里，以羅馬教皇為首的西歐封建主階層對地中海東岸先后發動了8次大規模的軍事侵略。因每個出征者都佩戴“十”字標記，故稱十字軍東征。在這漫長的東征歷史中，成千上萬的騎士、士兵、商人和農民在進軍中喪生，或戰死疆場。究其原因，除了人們通常所說的宗教信仰、城市經濟以及騎士制度等西歐社會內在的因素外，還應當考慮中世紀時期地中海東岸政治格局的變化以及特定的時期所出現的特定人物——教皇這些外在的因素，而這卻是人們常常疏忽的問題。本文立足于十字軍東征的時代背景，對十字軍東征的動因做一探討。

十字軍東征過程中，尤其是第一、二次十字軍東征，我們可以看到一個鮮明的廣泛性特征——這是一次全歐性的事件，在各個國家內它就成了全國性事件。這一狀況說明伴隨教皇至尊地位的形成，基督教精神滲透到了人們社會生活的各個領域，西歐各階層的宗教熱情也隨之高漲。在那個特定的時代，宗教信仰已經滲透到西歐國家的政治、經濟、文化等各個領域，并在思想上牢牢地控制住了各個階層，人們對基督教的信仰和依賴達到了無以復加的地步。而這一現象與克呂尼運動有著必然的聯系。

督教會要求普通教徒像教士那樣生活，甚至還明文規定除圣日外，每星期的一、三、五日實行性禁欲。10～11世紀，基督教會通過宗教信仰，通過它的宗教組織系統地把當時那個分崩離析的西歐連接在一起，這種狀況在客觀上促進了當時西歐各國之間的思想文化交流和社會生活的聯系，加速了歐洲文化的認同過程，為歐洲中世紀的基督教文化的確立奠定了基礎。

人們為躲避懲罰，洗刷罪惡都渴望著去朝圣，如同后來的穆斯林希望去麥加朝圣一樣。若有條件，誰不愿意去“瞻仰圣地、覓得圣物，用約旦河之圣水進行第二次洗禮”呢！因而可以想象那一時代西歐宗教狂迷之程度：他們“腦子里縈繞著奔赴圣地的熱望，而無力做長途旅行的人采取下列辦法聊以自慰，如閱讀全歐風行的游記，瞻仰由圣地帶回來的圣物，在按墳墓圓形教堂式樣建立起來的歐洲教堂做禱告……”

8至11世紀，朝圣的次數日趨增加，人數逐漸增多，其中1064至1065年間規模最大的一次達到7000人（一說是13000人）法國史學家勒·菲符勒稱這一次朝圣是“十字軍東征的序幕”。

從古至今，歷史上任何重大的事件都離不開個人的作用，有時這種作用是非常巨大的。十字軍東征是由教皇發動的，教皇起了組織者的作用。“在十字軍東征中，除了封建主、沒有領地的騎士和城市商人外，起著特別重要的莫過于教皇”.在兩位偉大的教皇格力高里七世和烏爾班二世之前，教皇亞歷山大二世曾祝福諾曼人征服在意大利的異教徒；1087年維克多三世也曾祝福比薩和熱那亞對突尼斯的異教徒的戰爭等等。把這些努力匯成反對整個異教徒世界的宏偉事業，“必然發展到高潮”——第一次十字軍東征。

在精神文化上，它使得中世紀歐洲深入地接觸到另一個實際高于它自身的文明，并從中學習和受益。這一時期，中世紀神學達到頂峰，大學廣泛出現，各國本土語言開始繁榮，各處興建哥特式大教堂。可以說，十字軍東征是催生中世紀晚期智力覺醒的重要原因。在經濟上，十字軍東征是席卷整個西歐的事件，它極大地松動了中世紀封建制的經濟社會基礎。為了參與十字軍東征，許多小地主捐獻土地和財產，許多農奴成為自由民，東征結束后，他們只能進入城鎮，成為新的市民階層，產生了新的政治勢力即“第三等級”。在政治上，封建主和騎士渴望去東方建功立業，這有利于西歐各國的統一和中央集權的加強，以形成足以對抗羅馬教廷的民族國家。簡而言之，十字軍東征是分析中世紀文明的一個主要變量。

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作者簡介：

王會姣，黑龍江省哈爾濱市，黑龍江省哈爾濱市哈一六二中學。