詩歌讓生命永恒

徐飛

葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》是我的枕邊書之一。喜歡在夜闌人靜后軟軟一臥，隨意翻開，就如同走進秋日雨后溫潤的楓林。楓葉上琥珀般的淚珠欲滴，映照著深秋的紅和遠黛的碧痕。喧囂淡退，漁歌隱隱傳來……

《唐宋詞十七講》是根據葉先生于1987年在國內各大院校的巡回講演稿整理而成。這本書內容精深而語言平白，可讀性很強，該書付梓后，洛陽紙貴，數十次重印，仍有供不應求之勢。

讀《唐宋詞十七講》，隨著葉先生溫婉的講述，那些遠去的古人變得鮮活而生動起來。書中共論析了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等詞人十五家。這些詞人及其作品的入選基于一個標準——具有“感發生命的力量”，即能夠表現人之心靈中最真實之品質與情感，且能產生人性之震撼力量。從葉先生的講述中，我們能鮮明地感覺到，她始終堅持以“興發感動”為核心的詩詞學觀，從體悟生命的角度去研究詩詞，完全不同于咬文嚼字。

葉嘉瑩先生“興發感動”說，吸收了中國古典詩詞的精髓，也結合了西方生命哲學等思想。她以深入淺出的講述，把中國傳統詩章中深蘊的生命意識揭示出來，給聽者以生命力的震撼。她說：“我認為我國古代詩歌中有一種興發感動的生命，這生命是生生不已的，像長江、黃河一樣不停息地傳下來，一直感動我們千百年以下的人。我以為這才正是中國古典詩歌中最寶貴的、最可重視的價值和意義之所在。”因此，她從生命哲學出發，使千古詩篇躍動著生命的華彩，使遠去的古人擁有了飽滿的生命。她指出“我們在欣賞詩的時候，必須把它看作一個活潑的生命，絕不能把它搞成僵死的教條”。讀這本書，就是與一個個鮮活而美好的詩人照面；讀這本書，就是感受中華詩詞里蘊藏著的一顆顆不死的心靈。

李煜的《玉樓春》一向被人批評為空泛淫靡、溺于享樂。“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。風簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。”僅上闋就香艷撲鼻。但在葉先生的講述中，我們明了，這樣的李后主與寫“春花秋月何時了，往事知多少”的李后主其實并無二致。他的深情，無論是在亡國前還是亡國后，同樣真摯并且沒有任何節制和掩飾，這是他作為一個詞人的可愛處，也是他作為一個社會人的悲哀處。

尼采謂：“一切文學，余愛以血書者。”書里所選的十五位詞人的作品，都是一個個真摯的生命鮮活而生動地表達。翻讀這本書，我為馮延巳執著的熱情而唏噓，為歐陽修遣玩的意興而解頤，為晏殊圓融的智慧而嘆佩，為蘇軾人生的通觀而欣悅……泱泱詩國，詩人、詞人不計其數，即便只算唐宋也是不勝枚舉，而葉先生慧眼獨具，從詞學的角度，挑選了富有生命感發力量的十五位詞人。而葉先生對他們的代表詞作，往往結合其人生進行解析。十五位詞人，十五種人生，但都貫穿著同一個主題：生命盡管脆弱，但因為有了詩歌的引領而變得堅韌；人生盡管短暫，但因為有了詩歌的參與而成為永恒。

（作者單位：江蘇省蘇州工業園區教師發展中心）