藝術工廠：工業遺產開發研究新視域

（深圳大學文化產業研究院，廣東 深圳 518060）

藝術工廠是城市中重要的藝術空間，是工業遺產開發的重要方式，對社會發展、城市再造具有重要影響。雖然在工業遺產、藝術現象、產業現象等研究視域下，學術界對這一現象進行了深入的研究，但是這一現象并沒有得到歸納與總結。因此，有必要提出“藝術工廠”作為工業遺產開發研究的新視域，并提出藝術工廠研究的路徑與方法。

1 藝術工廠研究現狀

1.1 藝術工廠的界定

藝術工廠是指將工業遺產進行藝術改造，填充建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇等藝術內容，將工業文明的標志性空間變成集物質文明和精神文明于一體的藝術空間。

藝術工廠的創意最初在歐美國家出現，標志性的世界藝術工廠包括美國洛杉磯釀酒廠藝術村（the los angeles brewery）、美國亞歷山大魚雷工廠藝術中心（torpedo factory art center）、英國伯明翰蛋奶工廠（the custard factory）、法國圣艾蒂安工廠設計城（Ci té du design）、俄羅斯莫斯科紅十字巧克力工廠（krasny oktyabr）等，他們從原來生產食品、電器甚至武器的廠房變成了當代藝術聚集區，既保留了工業文明的廠房建筑和部分機械設備，又經過了因地制宜的藝術改造，成為一種獨特的藝術空間。

中國藝術工廠，是隨著新世紀以來產業升級改造而誕生的，以北京的798、上海的M50、成都的東郊記憶、深圳的OCT-LOFT等為代表，這些工廠因為產業升級而停產或廢棄，經過藝術改造，引入藝術家團隊，融入了繪畫、音樂、戲劇等元素，用藝術重新激活了工廠，成為當代中國文化藝術的地標。

1.2 藝術工廠的研究

通過梳理國內外典型的藝術工廠案例，可見藝術工廠已經成為國內外工業遺產改造的重要方式。雖然國內外并沒有專門以藝術工廠為主題的學術研究，但是對于藝術工廠這一現象的相關研究早已有之，主要的研究視域有3種，分別著眼于工業遺產、藝術現象、產業現象。

工業遺產視域下，主要有工業遺產價值研究、工業遺產保護與改造再利用研究兩個方向。工業遺產價值研究，主要是分析工業遺產的歷史、科技、藝術、社會等方面的價值，闡述工業遺產保護的重要性，為工業遺產價值的評判提供尺度[1-3]；工業遺產保護與改造再利用研究，主要通過典型的工業遺產保護和再利用項目，研究工業遺產改造的具體方法、設計方案等內容，分析工業遺產改造中工業遺產價值的轉化，為工業遺產改造提供可借鑒的改造方法和相應的理論支撐[4]。

藝術現象視域下，主要有藝術集聚區形成過程與運轉機制研究、藝術集聚區對于社會、城市等方面的影響研究兩個方向。藝術集聚區形成過程與運轉機制研究，主要通過分析藝術集聚區的集聚過程，從歷史的視角研究藝術集聚區的形成過程，或從場域的視角研究藝術集聚區的建構過程和運轉機制[5-6]。藝術集聚區對于社會、城市等方面的影響研究，主要研究藝術集聚區與社會文化發展、城市文化建設、城市改造、城市規劃等方面的聯系[7-8]。

產業現象視域下，主要有文化創意產業集聚區的產業集聚及其影響研究、文化創意產業集聚區的發展與運營研究兩個方向。文化創意產業集聚區的產業集聚及其影響研究，立足于文化經濟學、演化經濟學等經濟學理論，分析產業集聚、空間演化等方面的過程和影響[9-10]。文化創意產業集聚區的發展與運營研究，立足于產業經濟學、微觀經濟學等經濟學理論，探求如何實現文化創意產業集聚區的良性發展[11-12]。

通過梳理國內外有關于藝術工廠的相關研究，我們發現工業遺產、藝術聚集區、文化創意產業集聚區等方面的研究，對藝術工廠所涵蓋的內涵進行了全面且深入地分析，但卻沒有將這一內涵進行歸納與總結。

藝術工廠是工業時代與文化創意時代交匯融合的產物，作為工業遺產改造的主要手段是當代城市更新改造的主要方式，作為創意時代全新的藝術空間是城市文化創意產業發展的動力來源。故藝術工廠理應得到足夠的重視，并展開系統的理論研究。

2 時代：藝術工廠之根源

工業遺產與藝術工廠呈現出不同的空間形態和空間關系的原因是歷史局限性。工業遺產與藝術工廠的差異源于實踐行為的不同，因為不同時代的實踐行為必然表現出不同的歷史局限性，也就是說工業遺產和藝術工廠分別表現了工業時代和創意時代的歷史局限性。

工業時代的歷史局限性在創意時代表現為，無法滿足人們的美好生活需要和無法促進城市經濟進一步發展。一方面，工業時代生產力的提升和生產方式的變革，極大地推動了城市化的進程，滿足了人們的物質生活需要，但是卻無法滿足人們日益增長的美好生活需要。工業時代最明顯的特征是工廠與工業生產，在推動社會發展和促進經濟繁榮的同時，對生態環境造成了近乎無可挽回的破壞，這與人們日益增長的美好生活需要是相悖的。另一方面，以高耗能、高污染、低效益為特征的工業生產活動，無法推動生產力和生產方式的變革，也就是說，無法適應城市產業升級與轉型發展的需要，即無法促進城市經濟進一步發展。

創意時代的歷史局限性表現為滿足人的美好生活需要，人的創造力在經濟發展中的作用更加凸顯。一方面，創意時代生產關系變化和生產力提升的目標，由僅僅著眼于滿足人的物質需要，即單純的提升生產力的發展模式，轉化為滿足人的美好生活需要。例如，藝術工廠產生的根本原因是出于滿足人們對于文化、藝術等方面的美好生活需要。另一方面，創意產業發展的核心動力是人的創造力，表現為人在藝術創作、文化生產等方面的能力。購買創意產品是為了獲得形而上的文化資本，而文化資本的形成取決于人的創造力，也就是說創意時代人的創造力取代了生產效率，成為經濟發展的核心動力。

因此，“工業遺產”與“藝術工廠”的內涵要立足于工業時代和創意時代的局限性，從兩個維度來理解：工業遺產是工業時代“工業維度”的喪失，藝術工廠是創意時代“遺產維度”的發現。工業維度，強調工業生產活動在工業時代社會發展中的推動作用。工業生產活動作為工業時代的核心特征，在工業時代發揮了巨大作用，是推動現代化進程的核心力量。遺產維度，強調工業遺產非生產性的價值在創意時代的體現。工業遺產反映了工業時代的歷史、文化、藝術、哲學、技術等諸多方面的內容。工業時代的工業生產活動阻礙了創意時代社會的發展與進步，即工業空間遵循工業時代邏輯的生產活動不符合創意時代的特征與邏輯，致使不在進行生產性活動的工業空間變為工業遺產。創意時代利用工業遺產非生產性的價值展開符合創意時代的工業遺產空間再造，是工業時代的產物在創意時代的價值再發現。

3 場域：藝術工廠之入口

以場域為切入角度研究藝術工廠，是因為藝術工廠的空間形態和空間關系具有社會性，反映了特定的社會需要和利益要求。具體的空間形態的建構和空間關系的形成遵循著某個特定的規劃，而規劃是不同群體權利博弈的結果，是為了滿足特定的社會需要和利益要求制定的。

場域是布爾迪厄提出的概念，是指遵循特定邏輯的具體的抽象范圍。不同的社會階層同時在若干抽象范圍（即場域）內展開權利博弈。場域的特定邏輯體現為不同場域起主導作用的資本不同，“資本是一種社會關系，也就是一種社會能量，這種能量在它得以生產和再生產的場域中存在和產生其作用，每個與階級有關的屬性都從每個場的特定法則中獲得其價值和有效性”[13]。也就是說，不同場域的特定法則不同。例如，教育場域內主導的資本是教育資本，而商業場域內主導的資本則是經濟資本。因此，不能將場域簡單地理解為字面意的“場所”“地域”和“空間”，也就是說不能將場域等同于某一特定的物質空間。同時還需要注意的是，場域著眼于特定抽象范圍內不同社會階層的權利博弈，即著眼于一個動態的過程，也就是說不能將場域拘泥于某一特定時刻。

以場域為切入角度研究藝術工廠，不能將藝術工廠等同于藝術場域，有3個方面原因：①將藝術工廠等同于藝術場域，即將場域簡單地等同于物質空間，從而使“場域”這一個具有特殊內涵的學術話語淪為具有普遍性的“空間”概念，也就喪失了場域一詞的獨特視角和理論意義；②場域是 “在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡，或一個構型”[14]122，而“場域的界限位于場域效果停止作用的地方”[14]126，因而若將一個具有一定地理性質的概念的藝術工廠等同于藝術場域，勢必無法囊括藝術場域的全部范圍；③場域是一個“開放式的概念”[14]120，立足于“‘獨立于個人意識和個人意志’而存在的社會關系”[14]122。這一理論的提出不是為了界定客觀的物質或實踐的行為，而是致力于提出一種新的思維方式，即“根據場域概念進行思考就是從關系的角度進行思考”[14]121。

因此，以場域為切入角度研究藝術工廠，一方面應當著眼于藝術工廠內藝術活動的關系變化，即藝術活動中的權利博弈，研究當代藝術活動的邏輯關系；另一方面應當著眼于藝術工廠與其他空間的互動關系，研究藝術工廠在社會發展中的影響。

4 生產：藝術工廠之出口

4.1 空間生產

運用空間生產理論研究藝術工廠，應當立足于工業遺產到藝術工廠的演變過程，分析空間中物質的、精神的、社會的變化。一方面研究藝術工廠反映的社會關系；另一方面研究藝術工廠對社會空間的影響。

列斐伏爾認為空間具有3個特征，物質的、精神的、社會的。第一，空間是物質的，表現為空間的實踐（spatial practice），即人們可以通過實踐行為改變空間的外在形態。第二，空間是精神的，表現為空間的表征（representation of space），即空間表現了人們觀念中構想的空間，例如城市規劃。第三，空間是社會的，表現為表征的空間（space of representation），即空間是日常生活中人與人之間聯系與溝通的中介，是社會關系在物理空間中的反映。列斐伏爾基于空間的3個主要特征分析西歐的歷史，認為空間一方面反映歷史的發展進程；另一方面影響歷史的發展進程。這一結論也是新城市社會學的核心觀點，空間既是社會關系的中介，也作為物質存在物影響社會空間的發展[15]。

首先是物質的變化。從工業遺產到藝術空間的形態轉化是人們通過實踐行為對工業遺產改造的結果，一方面通過空間的解構與重構，依照藝術生產活動的需要將空間內各要素重新組合；另一方面通過空間的抽離與感知，在工業遺產的基礎上填充藝術元素構建新的景觀，即通過營建新的藝術景觀使特定的工業元素傳遞出新的藝術感知。

其次是精神的變化。從工業遺產到藝術工廠，空間形態的變化反映了思維邏輯的差異，工業遺產呈現的是工具理性，藝術工廠呈現的是情感理性。工業時代的工業建筑遵循工具理性，以滿足工業建筑的功能需要為出發點，除了設置必要的設施外，一切有關于美的、情感的都被視為是多余的。創意時代的藝術工廠遵循情感理性，以滿足人的情感需要為導向，關注人與人、人與物、人與空間的關系，從而最終實現人的精神愉悅。

最后是社會的變化。從工業遺產到藝術工廠，物質的和精神的變化既反映了也影響了社會關系的變化。一方面是空間社會結構的變化，工業生產者和藝術生產者是處于不同的社會階層且存在巨大差異的兩個群體，表現出截然不同的習性與趣味；另一方面是空間關系變化，表現為外部與內部的關系，即空間內外不同人群間如何看待雙方，以及雙方如何互相影響。

4.2 藝術生產

運用馬克思主義藝術生產理論，從歷史的角度研究藝術生產的時代特征，即藝術生產囿于社會生活，所表現出的功利性，從美學的角度研究藝術生產的美學特質，即藝術生產超越社會現實，所表現出的非功利性。社會發展形式的演變豐富了藝術生產的內涵。一方面，藝術生產是指為了參與資本交換的藝術生產行為，呈現出物質的局限性，表現為藝術生產的功利性；另一方面，藝術生產是指表達精神觀念的藝術創作，呈現出精神的超越性，表現為藝術生產的非功利性[16]。

第一，藝術生產具有功利性，表現為藝術生產通過滿足藝術消費需要獲取利潤。藝術生產作為一種生產形式，是通過滿足藝術消費需要，獲取利潤的生產行為。藝術生產的功利性是社會發展形式演變的結果。藝術生產與藝術消費具有同一性，“沒有生產，就沒有消費；但是，沒有消費，也就沒有生產，因為如果沒有消費，生產就沒有目的”[17]9。故只有當社會出現廣泛的、大量的藝術產品需要時，才會出現藝術生產與藝術消費行為。創意時代，人們開始追求包括藝術在內的更高層級的精神需要。

第二，藝術生產具有非功利性，表現為精神需要的超越性。藝術生產是一種特殊的生產形式，既遵循一般的經濟必然性，又表現出脫離經濟必然性的趨勢。一方面，精神需要的超越性源于社會生活，無法脫離社會實際而存在，無法超越當下社會發展形式的制約；另一方面，精神需要的超越性高于社會生活，不等同于社會現實，具有超越社會發展形式的非現實性和非功利性。

5 結束語

藝術工廠之根源，即藝術工廠出現的歷史原因是工業時代和創意時代的時代更迭，從工業遺產到藝術工廠，折射出工業時代與創意時代的時代差異，反映了藝術工廠的形成和建構的過程。藝術工廠之入口，即藝術工廠研究的切入角度是場域，即從關系的角度研究藝術工廠，著眼于藝術活動的關系變化和藝術工廠與其他空間的互動關系。藝術工廠之出口，即藝術工廠研究的理論工具是空間生產理論和藝術生產理論，一方面，研究藝術工廠反映的社會關系和藝術工廠對社會空間的影響；另一方面，分析藝術工廠中藝術生產囿于社會現實所表現出的功利性和藝術生產超越社會現實所表現出的非功利性。

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