蘭州西固軍儺舞的起源與傳承探究

（蘭州理工大學(xué)技術(shù)工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

1 蘭州西固軍儺舞的起源簡述

軍儺是古時期的人類依托本體的精神支柱，利用集體的力量，使用巫術(shù)手段向惡劣的自然環(huán)境挑戰(zhàn)，完成自我生存和繁衍后代的表現(xiàn)，展示當時人類的生命價值[1]。《中國儺文化通論》儺的生命張揚，主要體現(xiàn)在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅(qū)除自然災(zāi)害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災(zāi)害（如瘟疫疾病等）。軍儺舞是當時為驅(qū)除自然災(zāi)害、驅(qū)鬼逐疫的齋醮活動，是當時儺儀中的舞蹈部分，也是當今的民族體育娛樂活動，軍儺舞的表演時間一般在每年的正月期間[2]。

甘肅省蘭州市的西固區(qū)具有悠久文化歷史背景，經(jīng)過考察是甘肅地區(qū)“軍儺舞”的發(fā)源地[3]。文獻記載，在甘肅省蘭州西固與永靖地區(qū)挖掘了有關(guān)儺文化的出土文物，當時出土的文物以及儺面具和遺存的歷史資料尤為豐富，蘭州西固儺文化的實物是以宋志剛前輩收藏的6 000多個軍儺面具為體現(xiàn)，也是蘭州西固軍儺舞起源的證實材料。

我國的少數(shù)民族羌、月氏、烏孫等游牧民族部落曾經(jīng)在蘭州西固區(qū)居住。公元前221—207年，秦始皇指派大將蒙恬收復(fù)此地，在黃河南岸修筑了長城。公元前81年，西漢設(shè)立了“金城郡”，地址就在蘭州西固境內(nèi)，張騫通西域從此地數(shù)次經(jīng)過。霍去病遠征西域時，率部隊3次揮師河西，其中有一次便是在西固八盤峽過的黃河，“西固古軍儺舞是驃騎將軍帶來的‘神舞’，人們?yōu)榱吮硎緦羧ゲ〉膽涯钆c感激，一直將它繼承下來，也不足為奇”，也就是當今蘭州西固軍儺舞的起源。根據(jù)文獻資料記載,主要在河湟地區(qū)，當時的西固老百姓有所流傳，關(guān)于蘭州西固軍儺舞的來歷有3種說法：一是由古時的巫師們施法與神靈鬼怪溝通的一個過程演變而來，當時主要為老百姓求降雨、豐收、治療疾病的一種儀式；二是羌、月氏、烏孫等游牧民族祖先捕捉野獸時捕捉、打斗、獵殺的真實場景的寫照；三是古時軍隊征戰(zhàn)時，為鼓舞士氣、振奮軍心、祈求勝利而舉行祭祀儀式的綜合寫照。

自古以來，任何一種民間文化形態(tài)的形成都蘊含了豐富的人文、歷史及地域特色。蘭州這座古城的歷史印記是和軍事要塞、交通要道等緊密相聯(lián)的，因此在蘭州尋找軍儺的印記是有歷史祭奠的。相傳為漢驃騎將軍霍去病遠征西域時，為防止少數(shù)民族進犯中原，返途武將李息筑金城。據(jù)史料記載，古金城麗黃河二里許，以此判斷極有可能就是現(xiàn)今西固西柳溝附近。當時所遺留下來，寓娛神祈福，敬天保民之意，涵蓋了舞蹈、音樂、美術(shù)、體育等多種藝術(shù)元素，形成了罕見的一種民間藝術(shù)形式。以此為歷史背景，蘭州西固軍儺舞源于軍隊為紀念霍去病的偉大和祈求勝利、鼓舞軍心的一種軍隊舞蹈表現(xiàn)形式。

2 蘭州西固軍儺舞中儺的含義

面對這個生僻陌生的詞，作為現(xiàn)代人有無數(shù)的揣測與推敲[4]。古今中外，研究者對其深義也有著多種詮釋。民間最為普遍簡單的說法，“儺”是古代臘月驅(qū)逐所謂“疫鬼”的一種迷信儀式活動。

從中國古文獻中就有很多記載，“驅(qū)鬼逐疫”作為一種原始的宗教祭祀活動[5]，以原始人的一種精神寄托為積淀，將民族民間的文化以一種神秘特殊的儀式展現(xiàn)，并逐步加入多種元素，使其繁衍成為儺祭、儺儀、儺舞、儺歌、儺戲等多種形式，從而奠定了古老儺文化的歷史基礎(chǔ)[6]。對于儺的研究，從古文化中單一的迷信活動開始，到大型祭祀活動，到結(jié)合舞蹈、歌唱、戲曲等多種形式的大型文化活動，儺文化在經(jīng)歷了時代的發(fā)展、民族的成熟、民間的積淀，已逐步走向多元化、藝術(shù)化、專業(yè)化的綜合發(fā)展道路[7]。

3 蘭州西固軍儺舞的淵源

3.1 蘭州西固軍儺舞的歷史沿革概述

蘭州西固陳坪鄉(xiāng)深溝橋舊石器時代文化遺存表明在15 000年前，舊石器時代的石斧、石刀和石護臂在此出現(xiàn)。說明了華夏始祖就在這里生息繁衍。特別是境內(nèi)出土的“青銅鼎”等青銅制品能充分證明在西周時期，這里屬于周王朝管轄之地。周文化遺存非常豐富。尤其是境內(nèi)出土的“鬼臉錢”（戰(zhàn)國文物）和宋代羅漢瓷面頭，都說明了蘭州“古儺面”和“儺文化”的遺存特別豐富，歷史也特別悠久。現(xiàn)保存流傳在蘭州西固的“軍儺”，就是這一古代文化遺存的真實再現(xiàn)。

近年來，學(xué)者從西固鄉(xiāng)下考察得到西固民間老藝人白光旭保存復(fù)原“封神演義”古神話傳說臉譜面具數(shù)百件。同時老人口述，當年此地“過老年”社火特別盛行，有許多反映軍隊出征“騎馬”隊列，先是騎真馬、戴面具，非常威武。后來用紙糊成假馬、各種英雄人物、神怪將領(lǐng)，都在“姜子牙”封神后，受姜之統(tǒng)帥，有方各，為民除害，降魔。有人稱之“跑馬馬隊”[8]。在鄉(xiāng)間有許多手執(zhí)“羊皮肩鼓”和“法師”，面蒙紙馬本質(zhì)儺面，打醮為鄉(xiāng)民看病。帶領(lǐng)一隊人馬，為民眾“趕魔驅(qū)邪”“納福積祥”。還有為鄉(xiāng)民們祝賀新居喬遷、賀壽、喜得貴子演“儺戲、儺舞”的。

3.2 蘭州西固軍儺舞的追溯

蘭州市西固區(qū)在古代曾是少數(shù)民族聚居之地，遠古時代有羌、月氏、烏孫等游牧民族部落在這里居住生活，也是古代行軍作戰(zhàn)的軍事要地。據(jù)載，西漢重臣張騫出使西域及霍去病都曾經(jīng)過此地，并在民間留下很多關(guān)于二人的故事與傳說。當?shù)厝藗優(yōu)榱思o念霍去病為人們的所做的豐功偉績，自發(fā)編排了以歌舞形式為載體的儺儀式來紀念霍去病。因此，到今日民間仍流傳著西固軍儺舞是霍去病祭祀祈求神為民消災(zāi)解難的一種“神舞”。對于西固軍儺舞的傳說與記載有很多，但歸根到底都是在歷史發(fā)展中存在相關(guān)聯(lián)系的事物、事件、人物關(guān)系的真實寫照與衍生，是具體歷史發(fā)展的必然性。

4 蘭州西固軍儺舞的傳承研究現(xiàn)狀

“軍儺舞”，是古代在軍隊行軍作戰(zhàn)中舉行的一種振奮士氣及軍威的儀式。軍儺舞表演內(nèi)容主要是以無唱詞的舞蹈形式展現(xiàn)，需要鼓點配合，以固定統(tǒng)一的步伐對古代狩獵、出征、戰(zhàn)斗、勝利場面的重現(xiàn)。儺的內(nèi)容也隨著歷史的發(fā)展逐步演變，到后來也有了驅(qū)邪、祈福、求雨、送葬等儺儀式[9]。蘭州西固軍儺舞，在近年的編排演出中，也融合了更多的事物及人物素材，更多地表現(xiàn)出蘊含正義之氣的戰(zhàn)爭祭祀儀式。

西固區(qū)文化局為將西固軍儺舞得到有效傳播，并力爭打造成為蘭州市西固區(qū)著名的特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，鼓勵和支持西固軍儺藝術(shù)團依據(jù)史實、資料記載編排了《出征》《霍去病過黃河》《祭火》《霍將點兵》為主題的儺舞，西固軍儺舞通過歷史再現(xiàn)及現(xiàn)代改編，豐富了儺文化的形式與內(nèi)容，在編排內(nèi)容上更加細膩，為失傳已久的甘肅儺文化的重現(xiàn)及傳承發(fā)展做出了重要貢獻[10]。西固軍儺舞多次在甘肅省春節(jié)文化廟會上成功演出，以其古老的歷史文化及多樣的表演形態(tài)吸引了眾多的觀眾。

5 蘭州西固軍儺舞目前發(fā)展和面臨的困境

從實地調(diào)研的情況來看，蘭州西固軍儺舞發(fā)展的總體形式是好的。但是，隨著農(nóng)耕文化的迅速瓦解和消失、科技文化的強力沖擊，民間傳統(tǒng)的儺文化已逐漸喪失了賴以生存的環(huán)境；全球經(jīng)濟化的深入發(fā)展，西方多種形式的文化強力擴散，農(nóng)村人們生活方式的不斷改變等，都對蘭州西固軍儺舞文化的保護和傳承構(gòu)成了嚴重威脅。

第一，軍儺舞技能傳承斷代。目前儺舞技能的傳承人老齡化嚴重，年輕人都愿外出打工，而不愿意接受儺舞文化學(xué)習(xí)，新一代傳承人也已經(jīng)快40歲，假如再沒有新生力量的注入，我們的《出征》《霍去病過黃河》《祭火》《霍將點兵》等儺舞技能將面臨失傳的危險。第二，軍儺舞戲劇目的單一化。軍儺舞演出念唱全系語言為古時候一代流傳下來，由于沒有文字，只能靠一代代的口傳心授，傳到當代很多經(jīng)典劇目已經(jīng)有很大缺失和瑕疵，新的劇目不完全具備代表性，還有待完善。第三，文化部門的關(guān)注力度不足。自民間軍儺舞文化團體自發(fā)成立后，市、區(qū)主管部門的重視和指導(dǎo)很少，導(dǎo)致研究軍儺舞文化的人員、物品和經(jīng)費沒有保障。劇本、彩排、演出都是靠業(yè)余愛好者創(chuàng)作，使得軍儺舞很多劇目劇本現(xiàn)在處于殘缺狀態(tài)[11]。這一切都告訴我們， 蘭州西固軍儺舞文化的保護與傳承工作亟待加強。

6 蘭州西固軍儺舞傳承的解決措施

為了加強蘭州西固軍儺舞文化保護與傳承，應(yīng)當具備前瞻性的思維、科學(xué)有效的方法和務(wù)實的行動，來應(yīng)對其日益惡化的生存狀況。建議從以下幾點措施尋求解決問題的方法：①提高非物質(zhì)文化傳播，端正思想認知；②強化機構(gòu)和隊伍建設(shè)，強化保護工作基礎(chǔ)；③以人為本，完善傳承人保護機制建立；④經(jīng)費投入保障，保證工作正常開展。為傳承打好基礎(chǔ)，制造有力條件前行，為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護獻計獻策。

參考文獻

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