論初中古詩詞鑒賞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)

張國強(qiáng)

摘要：古詩文鑒賞在初中教學(xué)中就是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是近年來中考加強(qiáng)了對古詩詞鑒賞內(nèi)容的考察，來提高學(xué)生的賞析水平和審美能力。教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)無非就是學(xué)生在做題中對古詩詞的賞析，學(xué)生沒有特別高的文學(xué)素養(yǎng)，所以學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞也會(huì)比較吃力。身為教師，對學(xué)生最大的幫助就是先幫學(xué)生進(jìn)行一些固定知識點(diǎn)（修辭手法，表達(dá)方法等）的分類整理，讓學(xué)生理解記憶。

關(guān)鍵詞：表達(dá)方法整理歸類；修辭手法歸類介紹

接下來我們對詩歌的寫作手法做出簡單的歸納和舉例。

一、表達(dá)方法

詩歌中主要有四種表達(dá)方法：記敘，描寫，議論，抒情。這其中描寫，抒情是重點(diǎn)考察的地方。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合等。抒情方式有直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情（情景交融、寓情于景、借景抒情；托物言志；借古諷今等）。

中國古典詩歌非常講求意境的創(chuàng)造。意境是詩歌中非常重要的組成部分，它的關(guān)鍵在于情景交融，心物合一。情與景是否能巧妙融合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。詩人可以通過描寫此景物來抒發(fā)對某種景象或某種事物感觸。在古代詩歌中，詩人常用松、竹、梅、蘭、沙漠、落日、清風(fēng)、細(xì)雨等物象來抒發(fā)自己的情感。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，一首短短二十八個(gè)字的小令，全詩沒有提到一個(gè)“秋”字，詩人寓情于景，情景交融，用“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷橋”等意象向我們描繪出凄清冷寂的秋陽西下的場景，還表達(dá)了作者悲苦的心情。

虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）也是詩人常用的手法之一。在大多數(shù)詩歌中，虛和實(shí)是相對的?！疤摗保床灰?，摸不著，若讀者細(xì)細(xì)品讀，就能從字里行間感受到作者用筆描繪出的美妙畫卷?！皩?shí)”是指看得見，摸得著的真實(shí)存在的事物和景象。“虛實(shí)相生”就是虛與實(shí)二者之間密切相連，爭取做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。例如《揚(yáng)州慢》中第二段第二句中，“春風(fēng)十里”并不是真正的春風(fēng)吹過，而是作者的想象，作者想到當(dāng)年樓臺聳立，珠簾半遮的場面，所以是虛寫，“盡薺麥青青”詩歌真實(shí)存在的場景，是作者親眼看見的，是實(shí)寫，這句詩描繪出一幅殘敗凄涼的場景。

二、修辭手法

詩歌中常見的修辭手法有：比喻，雙關(guān)，借代，夸張，對偶，擬人，對比，想象，排比，反復(fù)，設(shè)問，反問等等。

1、比喻（比興）。比喻是將一種事物用另一種事物代替的寫作手法。在詩歌中也可稱作比興。例如李賀《馬詩》中將沙比成雪，將月比作鉤；岑參《白雪歌送武判官歸京》中作者將雪景比作梨花盛開的場景；白居易《暮江吟》中將露水比作珍珠，將月亮比作弓。

2、雙關(guān)。雙關(guān)是隱藏原本要表達(dá)的東西而用其他事物來代替的手法。雙關(guān)利用詞的多義和同音，使語句具有雙重意義，說的和想表達(dá)的完全不同。例如李商隱的《無題》頷聯(lián)中“絲”與“思”，諧音，表示相互忠貞不渝，是海誓山盟的寫照。李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”一句，古代離別之時(shí)，常常從路邊折楊柳送給將要離別之人，用來表達(dá)詩人對送別之人的依；依惜別之情。

3、借代。借代是指用相關(guān)的事物來代替所要描寫的事物。借代可用事物的某個(gè)部分來代替事物的全部，用具體事物代替抽象事物，用人的某個(gè)特征代替那個(gè)人。例如陳毅《梅嶺三章》“旌旗十萬斬閻羅”中，“旌旗”意為旗幟，在這里代表軍隊(duì)；龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物”中，用“紅”來代替“花”；溫庭筠的《憶江南》“過盡千帆皆不是”，這里“帆”是船的一部分，這里用來指船。

4、夸張?？鋸垼褪菍κ挛镞M(jìn)行夸大的描寫或縮小的描寫，來表達(dá)詩人非同尋常的感情。如李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”，因?yàn)槌钏陨隽税装l(fā)，詩人運(yùn)用夸張的修辭手法來寫白發(fā)竟然有“三千丈”那么長，可見詩人憂愁之深。柳宗元的《江雪》“鳥飛絕”，“人蹤滅”。岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中，“百丈冰”，“萬里凝”。

5、對偶。對偶，就是用有相同的結(jié)構(gòu)，相同的字?jǐn)?shù)的一對句子或短語來表達(dá)兩個(gè)意思相同或相近的意思。如杜甫的《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“無邊落木”對偶“不盡長江”，顯得整詩的意境顯得遼闊浩瀚。詩人在寫景的同時(shí)還抒發(fā)了自己憂郁的情懷，表達(dá)出詩人對年華易逝，壯志難酬的無盡憤慨。王績《野望》中“樹樹”對偶“山山”，“皆秋色”對偶“惟落暉”；崔顥《黃鶴樓》中“晴川歷歷”對偶“芳草萋萋”。

6、擬人。擬人就是把非人事物賦予人的思想感情或行為動(dòng)作使物具有人的某種情感，以便于抒發(fā)出人的某種感情。蘇軾《飲湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”就運(yùn)用了擬人的修辭手法。

學(xué)生掌握了這些固定的知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來就會(huì)輕松很多。學(xué)生對古詩詞鑒賞切入點(diǎn)的把握也會(huì)精準(zhǔn)的多。在學(xué)習(xí)過程中，不能讓學(xué)生完全依賴?yán)蠋煟瑢W(xué)生也應(yīng)該自主對鑒賞知識有一定的吸收，在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余也應(yīng)該在課外進(jìn)行知識的積累豐富，多讀一些有關(guān)古詩詞鑒賞的書籍，教師可以向?qū)W生推薦一些值得品讀的經(jīng)典書目，建議學(xué)生把讀到的自認(rèn)為可以應(yīng)用的知識積累下來，可以在書上直接進(jìn)行標(biāo)注，也可以把知識積累在一個(gè)本子上。積累下來的知識不僅可以應(yīng)用在古詩詞鑒賞的題中，還可以應(yīng)用在寫作中。這樣的話不僅提高了自己的鑒賞水平，還提高了自己的寫作水平，兩全其美。

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