把握歷史概念，加強中學歷史教學

摘 要：圣庫制度規定“每戶留足口糧，其余歸圣庫”，它是太平天國實施的一項產品分配制度。土地是最為重要的生產資料并沒納入圣庫統管，從當時土地占有形式和權威專家的論述中都可以得到求證。準確把握歷史概念，有利中學歷史教學。

關鍵詞：圣庫制度 生產資料 土地

1853年，太平天國定都天京后，頒布了治國的綱領性文件《天朝田畝制度》，它規定了對土地和產品的分配。在圣庫制度中，它根據“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，規定“每戶留足口糧，其余歸圣庫”。但在中學教學中，一些練習題或歷史考查試題，還有一些教師講義，有“平均分配土地與生產、生活資料統歸圣庫的規定 ”的表述，將“生產資料”認定歸圣庫統管，我認為這種認識欠周密。

生產資料是勞動對象和勞動資料的總和，且不說有無生產工具納入圣庫統管，就土地作為生產資料中最為重要的勞動資料，并沒有納入圣庫統管。

1.依據《天朝田畝制度》的規定或當時實際存在的土地制度，太平天國時期土地所有制存在多種不同形式：（1）《天朝田畝制度》規定將田分為九等，“凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田。好丑各一半。”并規定十五歲以下受田數量為十六歲以上的一半，突出反映了農民階級要求廢除封建地主土地所有制的強烈愿望，但實際不曾實行過按人口平均分配土地的辦法;（2）根據《天朝田畝制度》反封建的精神，太平天國在一些占領區內，保護農民土地所有制，禁止地主收租，剝奪地主土地所有制，承認耕者有其田，保護農民勞動果實。在江蘇吳縣，太平天國“監軍提各鄉卒長給田憑，每畝錢360文，領憑后租田概作自產，農民竊喜，陸續完納。”依仗太平天國政權的支持，廣大農民紛紛起來反對封建地主剝削，進行抗租斗爭。安徽桐城一個地主文人作詩哀嘆：“東莊有佃化為虎，司租人至攖其乳。西莊有佃狠如羊，掉頭不顧角相當”;（3）胡繩指出：“太平天國在其所占領的農村中對于地主的統治權力和封建的土地所有制的打擊的程度是很不平衡的，甚至在不少地方是很不徹底的”。“有些地方形式上設立了鄉官制度，實際上并沒有消滅地主在當地農村中的統治地位”。在這些地方，地主土地所有制將無可置疑地存在。以上土地分配規定或占有形式，都看不出圣庫對土地有所有權或圣庫對土地有分配權的痕跡。從上述情況可知，當時土地要么仍是封建地主私有，或為農民土地私有，并沒有納入圣庫統一管理。

2.從圣庫制度本身來考察，在內容方面：《天朝田畝制度》明文規定：“凡當收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。太平軍在重回江西、湖南一帶時，在有些農村出示曰：“天下農民米谷，商賈貲本，皆天父所有，全應解歸圣庫，大口歲給一石，小口五斗以為口食”。以上都無土地歸圣庫的規定，農民只把維持最低生活需要以外的一切多余的糧食、財產都歸圣庫;在開銷方面：（1）“所有婚娶彌月喜事，俱用國庫，但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事，給錢一千，谷一百斤，通天下皆一式”;（2）“鰥寡孤獨廢疾”，“皆頒國庫以養”;（3）“……用之有節，以備兵荒”。以上等項開銷并無土地支出。

3.中國近代史研究權威學者林增平認為：太平天國在軍隊中和天京實行的圣庫制度，“在金田起義時就已實行。一八五一年在永安和一八五二年在長沙城外時，天王先后兩度頒發禁止私藏金寶綢帛等物的命令，一切財物，全應解歸圣庫，倘再私藏私帶，一經查出斬首示眾。到天京后，又在天京全城實行圣庫制度，并把禁止私藏財物的命令定為法律”。“在圣庫制度實行情況下，軍隊和天京居民均過著供給制的生活。其制上起天王，下至士兵（或居民）都不領俸錢，只是吃肉有區別，天王每日給肉十斤，以次遞減，至總制每日半斤，總制以下不給肉。每逢禮拜日各官開單赴各典官領禮拜錢、糧米、油、鹽及祭上帝物品。官員每人每七日給錢一百文，兵士五十文。每二十五人每七日給米二百斤，油、鹽各七斤。另外有買菜錢，下級軍官可向上級申請，錢數不等，買豬雞等供眾兵會餐。原則上天王至士兵不準私蓄財產，衣食器物一切費用（包括醫藥、殘廢院、老人院）全由公家供給”。納入管理的是生活資料而非生產資料。

4.上網查找，有文“圣庫制度開始于起義之初。起義開始時﹐拜上帝會信徒多攜老扶幼﹐舉家參加。他們變賣了田產﹐各將所有奉獻于公庫﹐所有人的衣食﹐都由公庫開支。以后﹐全軍實行這種制度。作戰中繳獲的金銀﹑綢帛﹑珍寶等﹐必須上交公庫﹐個人不得私藏﹐違者處以重罰﹐直至斬首。”文中“他們變賣了田產﹐各將所有奉獻于公庫”，所獻是變賣了田產后的所有，再者“作戰中繳獲的金銀﹑綢帛﹑珍寶等﹐必須上交公庫”，也沒有上交土地給圣庫管理的規定。太平天國后期﹐繼續實行圣庫制度﹐“由圣庫供給各王﹑各將領和士兵以各自份額的食物﹑錢﹑衣服﹐但由于他們大多都有私財﹐并不依賴于這些份額。”此時，一是供給的對象發生了較大的改變，二是從供給的內容看也絕無土地。無土地統管與分配貫通圣庫制度的全過程。

5.互動百科解釋：圣庫制度是太平天國實行的一種公有共享制度。圣庫即公庫﹑國庫﹐太平天國以一切財物為上帝所賜﹐初時又規定惟上帝得稱圣﹐故稱公庫為圣庫。名詞說明“上帝所賜”是“一切財物”，不包含土地。

總之，文中“生產、生活資料統歸圣庫的規定”提法欠妥當。圣庫制度統管的是一切財物，分配的亦以生活資料為主，它是太平天國實施的一項產品分配制度。因此，必須準確把握歷史概念，加強中學歷史教學。

作者簡介

宛克炎（1964.7—）男，漢，湖南省新寧縣，教師，研究方向：中學教育教學。