讀出理趣始得真

陳蝶

摘 要：為破解語文古詩教學課堂上“少趣，少味，少美”的難題，提出思考理趣是古詩中具有哲理性與審美性的意識形態，呈現古詩的理趣是語文教學的必然選擇，以教學《終南別業》為例，以品出言趣、繪出意趣、悟出理趣三個方面探討了教出理趣的方法與路徑。

關鍵詞：初中語文；理趣；《終南別業》課堂教學

理趣是表現哲理的詩歌，具有感發讀者的審美情趣。2011年版《義務教育語文課程標準》提出：“閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！蹦敲唇處熢谡Z文課堂中如何讓學生加深理解從而感悟出詩中的理趣，從大自然悟到生命的奧秘。為此，筆者在執教八下語文課堂古詩背誦篇目之一的《終南別業》，以品出言趣，繪出意趣，悟出理趣，審出題趣為中心展開教學，淺文深教，為教出理趣提供了教學案例。

一、品詞句讀言趣

筆者將《終南別業》的教學目標設定為不僅能從詩中感受到詩人的閑適，而且能通過朗讀感悟出閑適表面下隱藏的生活態

度，體會作者超然物外的豁達境界。第一個教學環節就是品讀詩中的動詞。這首詩很有意思，每一小句詩中都有一個動詞，如：“好，安，往，知，行，坐，值，談笑”。通過梳理動詞，這首詩“詩中有畫”的意境也就躍然紙上。

第二個教學環節就是重點品讀動詞前面的修飾詞“獨”與

“空”。頷聯中寫到他游興高時別具一格：“獨往”與“空自知”。在這點上，張岱和柳宗元有點類似王維，這時讓學生聯想《江雪》和《湖心亭看雪》中的“獨釣寒江雪”和“獨往湖心亭看雪”，前者在大雪紛飛天孤身一人垂釣江面，遺世獨立，后者在雪天雖有船夫相送卻一片癡心在別處，“獨”不僅僅是身體上的孤獨，更是心靈的對話，在對比中品出王維高雅的名士氣。而“空自知”可以理解為：欣賞山水之樂，有獨賞和共賞，王維是前者，他只是享受自己品味到的大自然的天趣。這種“獨賞”，就是陶弘景《答謝中書書》結尾提到的“自康樂以來，未復有能與其奇者”。謝靈運體會到了，陶弘景體會到了，現在王維也體會到了。再聯想八上蘇軾的《記承天寺夜游》是共賞，是蘇軾和張懷民一起欣賞。僅是這兩個詞就讓學生回顧了八上所學文言課文，將記憶中的文言知識串聯在一起，進行了深入的鑒賞。

二、寫書法繪意趣

中國的書法是一種借漢字字形傳遞書寫著精神氣質的藝術形式。八下語文書附錄中也特意編寫了《欣賞唐人草書》，因此筆者在品讀頸聯這一教學環節展示了一幅《終南別業》草書書法中的片段：“行到水窮處，坐看云起時。”其中“行”字寫得很長并單獨成列，一列一筆貫穿直下，讓學生感悟字如詩人所走之路，又長又自在，此時讓學生伸出手在空中學著草書書法寫一寫，邊寫邊讀，自然而然就讀出了悠長又寂寥的韻味。

下句“坐看云起時”，云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來兮辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。再者這兩句真是詩中有畫，天然便是一幅山

水畫。

三、借聯想悟理趣

再借阮籍窮途而哭的故事引發學生聯想走到生命的絕望之處會消極，會失落，而此時的王維卻找到了轉機，由“行”而“看”，由“看”而思，追問學生王維思考出什么，水窮處，有云起來，云起來處，有水霧，由水霧而形成新的雨水，生生不息，奔騰不已，這就是天道，就是萬物有生機的奧秘。很多的人以為水窮處，就沒有水了，其實還有云起時，那里面蘊藏的水?？上В芏嗳丝床坏?，認為到了“水窮處”只有大哭。再讓學生聯想王維的詩“大漠孤煙直，長河落日圓”，在廣袤的空間里，在一個時間節點上，看到落日在大漠里那種永恒之美，想到幾千年來，這太陽一直在那里朝起暮落，是那么壯麗，看到了宇宙萬物的奧秘。俞陛云曰：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！保ā对娋硿\說》）。

再展示王維在安史之亂中的遭遇，聯系終南別業的歷史，它恰是宋之問當年的別業，宋之問一生大起大落，最終被唐玄宗賜死。學生在一次次的聯想中自然會受到啟發，自然能悟出頸聯自然和諧的美麗景色中所隱藏的理趣：個人官宦生涯的起起落落，跟這個宇宙萬物的生生不息相比，實在是太過于渺小。這就是《易經》里“天行健，君子以自強不息”的真正含義。

理趣是詩人在詩中所隱藏的人生態度，得理趣者得語文課堂教學之“真”。學生在這樣的語文課堂中學得有趣又有思考，增識長智，從大自然悟到生命的奧秘，感悟人生。

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