維吾爾“十二木卡姆”在新時期的傳承發(fā)揚路徑探討

阿迪拉?艾麥提

摘 要：維吾爾“二十木卡姆”是新疆維吾爾族創(chuàng)造的音樂舞蹈財富，被人們譽為“東方音樂明珠”，其在維吾爾族主流文化中占據(jù)著十分重要的地位。然而隨著時代發(fā)展，維吾爾十二木卡姆的傳承與發(fā)展面臨著重要困境，如缺乏創(chuàng)新、傳承人才基礎薄弱、民眾熱情下降等。立足于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與新疆文化傳承要求，應關注十二木卡姆的內(nèi)在價值挖掘，理性分析其傳承中存在的問題，探索發(fā)揚十二木卡姆的發(fā)展路徑。

關鍵詞：維吾爾；十二木卡姆；傳承

中圖分類號：I207.9；J607 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0143-01

維吾爾十二木卡姆不僅僅包含了本民族音樂，還與民間樂舞等存在著眾多聯(lián)系，其作品蘊含著維吾爾族人民的生活、心聲與愛意。從十二木卡姆的唱詞角度來分析，這些歌詞不僅有民間歌謠，還包含著一些中世紀大師創(chuàng)造的作品。而這些歌詞，也是研究維吾爾歷史與文化的重要文本。維吾爾十二木卡姆體現(xiàn)著東西方文化，屬于東西方樂舞交流的結晶，這也記錄著不同民族、國家人群樂舞文化中的差異，存在著文化傳播與交融印記。維吾爾十二木卡姆講述著維吾爾人民的生活、思想、精神與追求，是其教育青年與凝聚民族力量的重要手段，其在文化認同、維護團結與表達情感等方面，發(fā)揮著十分顯著的作用，也是維系維吾爾族人民的精神紐帶。

一、維吾爾十二木卡姆在傳承中面臨的問題分析

維吾爾十二木卡姆在傳承中面臨的主要問題：其一，人們生活方式與社會習俗的改變。隨著近年來通訊、交通與市場經(jīng)濟的發(fā)展，原處于綠洲地帶的維吾爾封閉生活逐漸被打破，其與外界的聯(lián)系日益緊密。經(jīng)濟、文化與政治的深度交往，引起了維吾爾十二木卡姆文化傳承機制的危機。在民間，一些“班社”為了生活不得不解散。受流行文化與多元文化沖擊，人們對傳統(tǒng)儀式與節(jié)日的重視程度有所下降，群眾性娛樂活動舉辦的次數(shù)也大幅減少。缺乏舉辦與宣傳途徑，制約了維吾爾十二木卡姆的傳播與傳承；其二，在維吾爾十二木卡姆中的一些歌詞與詩作中，存在著現(xiàn)代聽眾與演唱者不了解的一些察合臺語，而這些語言的應用，也弱化了其對民眾的影響力；其三，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡傳媒與手機傳媒的普及，讓青少年逐漸喜歡上了流行文化，而對于傳統(tǒng)文化與十二木卡姆等，則缺乏興趣；其四，維吾爾十二木卡姆演出長度與篇幅較長，這與快節(jié)奏的生活之間產(chǎn)生了矛盾。且可以完整演唱維吾爾十二木卡姆的人才越來越少，尤其是其“瓊乃額曼”部分，不僅結構復雜，旋律變化豐富，且篇幅較長，同時還存在著一定的察合臺語，導致川西較為困難。

二、維吾爾十二木卡姆新時代傳承與發(fā)展路徑思考

1.進行編舞技法創(chuàng)新，打造新的舞蹈作品。在維吾爾十二木卡姆創(chuàng)新過程中，不應對十二木卡姆的主體特征動作作大幅調(diào)整，也不應改變其原有的風格與動律特征。但可以針對其編舞技法進行創(chuàng)新。在十二木卡姆舞技中融入現(xiàn)代舞蹈動作，創(chuàng)造出具備明顯民族特色的“現(xiàn)代舞”版本的十二木卡姆，且可通過服飾創(chuàng)新、道具創(chuàng)新來吸引觀眾，靈活應用燈光，賦予十二木卡姆“現(xiàn)代化”特征。在舞蹈作品層面，應在原舞蹈基礎上，依據(jù)群眾需求，分析藝術發(fā)展的趨勢，將現(xiàn)代審美觀、舞蹈元素融入進去，以實現(xiàn)傳統(tǒng)十二木卡姆舞蹈作品的再創(chuàng)新。

2.加強十二木卡姆宣傳，開發(fā)新型文化產(chǎn)品。要傳承與發(fā)展十二木卡姆，應賦予十二木卡姆更鮮明、更濃厚的文化內(nèi)涵，讓其與人們的生活、文化結合起來。通過強化宣傳與推廣，讓十二木卡姆普及，并發(fā)揮文化的引導作用。進行十二木卡姆新型文化產(chǎn)品開發(fā)，如可以拍攝微電影、推出音樂歌曲作品，開發(fā)旅游文化產(chǎn)品等。在一些文學作品中，也可融入十二木卡姆因子，引導更多的人了解十二木卡姆藝術，推動十二木卡姆的進一步發(fā)展。

3.關注人才培養(yǎng)，做好教育傳承工作。十二木卡姆傳承的關鍵因素在于人才，為此，在一些高校中可以設置“維吾爾十二木卡姆”專修班，在教學方法上，除口傳心授外，還應引入文本教學方法。在教育過程中，應做好“瓊乃額曼”部分的人才培養(yǎng)工作。設置專項資金，推動十二木卡姆資料的收集、整理與保護工作。

4.加強借鑒與交流。在新時代背景下，任何藝術與文化都不可能是孤立存在的。而十二木卡姆也是如此。其應積極參與到多元文化的交流之中，以開放、包容的姿態(tài)參與到國內(nèi)外舞蹈文化活動中，引導世人更好了解與接受十二木卡姆獨特的藝術形式。在交流過程中，可以吸收其他藝術的積極元素，并考慮專家、學者與民間舞蹈人士的建議，逐漸將十二木卡姆大眾化、現(xiàn)代化與世界化。

三、結語

在新時代背景下，受現(xiàn)代傳媒、多元文化與生活方式改變等因素的綜合影響，維吾爾十二木卡姆的生存空間逐漸收縮，民間一些設班解散，十二木卡姆傳承面臨中危機。十二木卡姆蘊含著歷史文化、民族融合等元素，是中華文化的重要部分。在分析其傳承面臨的重要問題前提下，從多個角度提出十二木卡姆傳發(fā)展措施，以推動十二木卡姆的傳承工作順利進行。

★基金項目：本文系2017年度國家社科基金藝術學青年項目—《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維吾爾十二木卡姆學術發(fā)展史》（批準號：17CH219）的階段性研究成果。

參考文獻：

[1]王偉.基于“雙重樂感”視角下的新疆十二木卡姆高校教育研究[J].喀什師范學院學報，2012（06）.

[2]汪菁，王穎.新疆維吾爾木卡姆傳承人及班社研究[J].新疆藝術學院學報，2014（01）.endprint