古代詩歌鑒賞方法之我見

李翔蕓

中國是一個詩的國度，中國詩歌發展的歷史非常悠久，從第一部詩歌總集《詩經》算起，已經有三千多年的歷史了。從一定意義上說，一部中國文學史可以說是一部中國詩歌發展史。它像一條橫亙古今的河流，流淌著中華文學藝術的精髓，激蕩著歷史精魂的心曲，成為傳承民族靈魂的載體。

一、看背景

結合注釋告訴的背景來迅速把握詩歌主要內容：如2008年高考詩歌鑒賞題——

春日即事

李彌遜①

小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

[注]①李彌遜（1085-1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

在這道題中，注釋①告訴我們李彌遜“因竭力反對秦檜的投降政策而被免職”；第二題問“這首詩表現作者什么樣的情緒？”，聯系背景答題就很容易切入。古詩中的關鍵語言，例如標題、結尾詩句和其他一些表明詩眼的詞句，往往直接透露出詩歌主題的信息。

二、看體裁

如果是敘事詩，則可從分析人物形象入手，進而概括詩歌的主題，要把握賞析詩歌語言的凝煉性、形象性；如果是哲理詩，概括主題時則應揭示詩中所蘊含的哲理，分析表現手法時則從“托物言志”角度出發。（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。）；如果是抒情詩，則從寫的景物（具體名詞）中理解詩人抒發的感情，在回答諸如“這樣寫有什么好處？”“運用了什么樣的藝術手法”“請欣賞這句詩”等問題時，就考慮是否應該答直抒胸臆或間接抒情（借物抒情、情景交融）。

三、看技法

1.抒情手法：①直抒胸臆；②間接抒情。

2.描寫手法：①對比；②襯托；③渲染（三次或三次以上描寫鋪排）；④正面描寫和側面描寫相結合。

3.修辭手法：①用典——借用神話故事、歷史人物活動、古詩文

②借代——含蓄、委婉，表達特定的感情

③比喻——形象生動，寄托感情；或語言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯想，設想奇巧，勾畫了……的生活或社會圖景。

④雙關——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

⑤擬人，景和物人格化，形象生動，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

除以上五種還有夸張、反復、設問、反語、互文等修辭手法。

四、看意象

1.柳：“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”

2.月亮：一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”

3.菊花：堅貞、高潔品格的象征。陶淵明“采菊東蘺下，悠然見南山”。

4.梅花：冰清玉潔、不愿同流合污的品質。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”

5.松：堅貞、高潔的品質。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”

6.蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

7.梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）。

8.杜鵑鳥：杜鵑是凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”

9.鷓鴣鳥：旅途艱險的和滿腔的離愁別緒，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》）等。

10.寒蟬：悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）。也有以鴻雁來指代書信，如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

11.冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

12.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）

到此，我們就完成了對古詩的鑒賞過程，我們也掌握了“四看”的詩歌鑒賞方法。這個思維過程對我們高三生來說非常重要，我們可以通過它來完成任何一首詩的鑒賞。endprint