新海誠和他的動畫思考

周小鳳

摘要：2016年來自日本的動畫電影《你的名字》在國內(nèi)引起一片熱切的討論，一時之間新海誠和他的作品成為熱搜之一，正是由于本次契機我通過本篇論文來解析新海誠作品。本篇論文主要運用意識形態(tài)批評方式來解析新海誠動畫，延伸這些特點來思考國內(nèi)動畫的發(fā)展與成長。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)批評;動畫電影

1 概述

1.1 理論部分

20世紀(jì)電影作為一種新興的大眾文化產(chǎn)品，每一部影片都向受眾傳達了一種導(dǎo)演的觀念或者當(dāng)下的生活狀況這種潛移默化的影響即“意識形態(tài)”。阿爾都塞在他的論文《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》中明確提出了“意識形態(tài)國家機器”這個概念。意識形態(tài)批評理論家對電影“沒有”講述的內(nèi)容十分關(guān)注，矚目于文本那些意味深長的空白。以上是對意識形態(tài)批評電影理論的基本概述和定義，本論文正是通過這種方式來解析極具新海誠個人風(fēng)格的影片以期達到直觀、清晰的目標(biāo)。

1.2 新海誠以及新海誠動畫

新海誠作為日本新時期動漫制作家之一，是日本當(dāng)前最受人矚目的動漫制作家之一。新新海誠注重日常生活的細節(jié)部分，通過細膩而唯美簡單的成分架構(gòu)新海誠的自我風(fēng)格。他的作品更加真實，更加貼近生活，沒有世界的重組和期盼所有的人物想象最后都趨向于自我的成長和自我價值的實現(xiàn)。

2 日本元素

新海誠“獨立動畫短片”制作者的出身也激勵著世界上每一個熱愛動畫事業(yè)的年輕人，新海誠為他們樹立了榜樣，而新海誠的成功也讓他們看到了希望。兩部長篇動畫電影的成功標(biāo)志著新海誠個人風(fēng)格的成熟，也標(biāo)志著新海誠至此脫離了“獨立制片”組織起以新海誠為核心的隊伍，執(zhí)行商業(yè)化的團隊創(chuàng)作，大步邁向了商業(yè)動畫電影。

2.1 物哀主義與《秒速五厘米》

2.1.1 人物塑造到情感

物哀是日本文化的特有名詞，與本論文意識形態(tài)批評巧妙的結(jié)合在一起。在新海誠的動畫影片《秒速五厘米》中，物哀主義明顯。首先從人物塑造以及人物情感來分析。《秒速五厘米》這三段故事的圍繞貴樹展開，主要講述的是他與兩個高中女生的懵懂的情感故事。在新海誠的故事當(dāng)中，兩位女生的塑造極具日本蘿莉特色。

在人物感情的把握上，《秒速五厘米》的表達被新海誠制作的極為內(nèi)斂。情感表達上物哀主義較為恬淡，寂靜。女孩自我的成長將情感的宣泄方式傳達的極為委婉，導(dǎo)致整部影片的戀情戛然而止。雖然新海誠將這種朦朧美表現(xiàn)的極為沉穩(wěn)但他制作的唯美畫面反而襯托出這種輕巧的憂傷。時間的緩慢變更著世界，物哀的表現(xiàn)并不是表象而是埋藏在骨子里的痛苦，沉痛的壓抑正是物哀追求的態(tài)度。

2.1.2 畫面

作為一部架空時空的作品《秒速五厘米》的故事設(shè)定，沒有脫離真實的人物情感，并且在這部動畫影片當(dāng)中這是可以深究與你我的世界是息息相關(guān)的。《秒速五厘米》故事的發(fā)展全程緩慢推進，似乎這一切其實都是有跡可循的。景物的介入加速了人物心境的變化，還充分交代了故事的發(fā)生氛圍間接傳達了人物的潛意識與延伸。

2 日本元素與《云之彼端的約定》

《云之彼端約定的地方》這部動畫電影是新海誠又一力作，除了畫面精美之外還有諸多代表日本的元素，除了既定的男女情感之外帶有一定的超現(xiàn)實傾向，它所涉及的知識除了深奧的客觀事實之外和還有不可贅述的日本世界觀。在這部動畫電影當(dāng)中，我們所能看到的除了具體物化的日本元素（比如舊本新干線、日本富士山、東京銀座等）一切所能牽涉的日本物體與故事出人不大且能反映日本生活的細節(jié)，新海誠來者不拒運用到他的這部影片當(dāng)中。這種細枝末節(jié)填補了新海誠在動畫主題上的不足，同時這種不經(jīng)心的推廣會讓接觸到這部影片的人深受感慨，尤其是外邦人會對傳統(tǒng)日本文化充滿期待和好奇，對新興的日本產(chǎn)業(yè)攤位觀止。從客觀條件上來說，意識形態(tài)分析不只是影藏的思想內(nèi)涵，它的潛移默化也包括這種具體的物象行為和晦澀的推廣。

《云之彼端約定的地方》世界觀的設(shè)定在影評當(dāng)中通過平行空間的存在設(shè)置是整部影片的困擾問題之一，男女主人公正是由于這個問題的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的了相當(dāng)大的交集，通過運算和理論推測新海誠把這種理論的神秘功能加大。日本的文化在不同的要素下得到完美的闡釋，在完成故事的基本梗概之余讓對電影真正感興趣的觀眾能發(fā)現(xiàn)額外的樂趣。

3 總結(jié)

從新海誠的動畫電影縱觀整個日本動畫行業(yè)，會發(fā)現(xiàn)日本動畫雖然會有很多起伏和跌宕期但是這個行業(yè)總會有那么多的領(lǐng)頭人在做。整體行業(yè)素質(zhì)對本土文化的把握、對思想理念的抒發(fā)做的相當(dāng)完整。

中國動畫電影要想在世界上崛起，探索出真正能夠代表中華文化和精神的風(fēng)格，就必須跳出幾十年來的固有模式，以開放和發(fā)展的態(tài)度對待“民族化”問題。（一）開放的“民族化”需要處理好全球化與本土化的矛盾在全球化經(jīng)濟不斷發(fā)展的當(dāng)今世界，文化領(lǐng)域的全球化也在不斷推進，表現(xiàn)為強勢文化向全球輸出。作為全球化的對應(yīng)面，本土化也就是民族化成為當(dāng)今世界的重要潮流。中國動畫電影要實現(xiàn)真正意義上開放的“民族化”，就必須處理好全球化與本土化的矛盾，將兩者統(tǒng)一，做到做到既具有全球化宏觀性，又與中國文化緊密相連。

因此，我們更應(yīng)關(guān)注當(dāng)代中國社會中民族精神的發(fā)展和表達，在各種古老的和現(xiàn)實的故事中發(fā)掘出民族傳統(tǒng)中最恒定的東西。也就是中華民族的世界觀和價值觀，而這才是所有文藝作品，包括動畫電影中最需要表達和傳播的，它們有助于真正的中國風(fēng)格的形成。

參考文獻

[1][法]路易·阿爾都塞.意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器[A].斯拉沃熱·齊澤克，等.圖繪意識形態(tài)[C].方杰，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006：145.