女性的他者命運的形成與解放

張思會

[摘要]“他者”這個概念由波伏娃提出，指的是沒有或失去了自我意識的人。國內的部分情感咨詢通過書刊、微博微信等來教導女性如何用策略換取男性的親職投資，簡言之，如何更好地成為男性的附庸并為自己的后代爭取養育價值。筆者認為，女性要擺脫“他者”地位，除了需要一個平等的文化環境外，還需要改變以往的傳統觀念，不斷提升自我社會價值，女性的解放方有可能。

[關鍵詞]他者；經濟獨立；社會角色的轉變；自我價值的實現

一、女性的“他者”處境

波伏娃在“他者”概念中，犀利直白地指出兩性間的不平等甚至壓迫根源于男性意識中的敵意，為女性的解放之路奠定了堅實的理論基礎，讓我們深刻認識到現當代社會男女之間依舊保持著被依附與依附的關系，仍然處于不平等的社會地位。

二、演化心理學皮囊下的男權癌——Ayawawa

“女人在二十幾歲事業比男人好，是因為利用了性別優勢，不代表能力強。”這句話出自Ayawawa，一位情感專家，曾撰寫過《親密關系》《別拿男人不當動物》等情感類作品，微博“粉絲”達270萬，微信關注近百萬，不少“粉絲”秉承著“如果你遇到壞男人，是因為你自己不夠年輕漂亮，匹配不上好男人”的思想，開始學著提高個人婚戀價值。盡管如此，依然無法掩飾其理論是以承認女性的“他者”地位為基礎的，教導女性如何成為“他者”是其核心價值。

（一）女性價值的衡量。Ayawawa有一套嚴密的計算公式用于衡量女性的價值，“MV”，即mate value（婚姻市場價值）；PU，即paternity uncertainty（親子不確定性）。婚姻是女性人生中的重要組成部分，她教導女性如何利用自己的智慧和美貌去贏得一個有經濟實力的男人，倘若大家一致認為女性的價值皆來自于男性，那么，毫無疑問是她們甘心選擇做“他者”。

（二）捍衛女性權利。女性現在可以讀書、上學，發表自己的觀點，甚至像Ayawawa一樣可以擁有鼓吹男權的自由，Ayawawa的理論看似讓女人得到了一些眼前的利益，利用性別優勢獲取優越的生活環境，選擇享受生活，實則是讓她們選擇放棄自己獨立的人格。因此，筆者認為，捍衛女.1生權利的關鍵還在于要解放女性本身的思想，擺脫思維的束縛。

三、女性命運解放之路一不成為“他者”的奴隸

在男權社會中，女性被打造成絕對的“他者”，但女性仍然有著實現主體超越的沖動與愿望。要想獲得充分的獨立和自由，除了需要社會的超前進步，還要取決于女性自我的努力程度，去改善自己的生活現狀，哪怕困難重重。

（一）正視差異。在謀求自身解放的路途中，首先，女性需要正視男女之間生理上的差異并不能決定女性的“他者”命運。其次，不可采取極端的做法刻意模仿和迎合男性風格和口味，不可偏激地認為女性的解放就是要先從外在改變自己，正如諸多情侶間的閑聊話題“你愛的是我的內在還是我的外表”“我是嫁給你，還是嫁給了你們這個家”，不一定“高富帥”就是你的白馬王子，同樣，只有所謂的“白富美”才是你的良配嗎？

現當代社會，我們要學會找準位置，扮演好基本角色，利用自己的社會價值去衡量自己的經濟價值，獲取經濟獨立。一方面，與男性分擔經濟壓力；另一方面，解決自身物質需求，從根本上解決問題，否則，只會讓女性的身份更加尷尬和無所適從。

（二）經濟獨立。從古至今，除母系氏族以外，男性始終將女性置于經濟客體的地位，因此，女性解放的重要步驟之一在于選擇經濟獨立。只有經濟獨立的女性，才能擁有充分的自信與自尊，獲得主體性的超越，從而改變男女地位的差異。

（三）兩性的共同努力。現當代社會的女l生是妻子、母親、女兒，同樣扮演著社會工作者的角色，換一種生活方式，她們選擇工作，用自己的雙手為家庭賺取收入，學會走出去。同樣，男性也應當打破傳統，幫助女性照顧小孩，陪同伴侶購物等，男女兩性應該共同努力去創造這種和諧而又相互尊重的機會，營造這種相互認可、相互匹配，甚至相互陪伴的文化氛圍，方可逐漸轉變“女性是他者”的觀念。

四、結語

時至今日，女性的社會地位已然有了很大提高，但男女差異仍然存在，想要徹底改變女性的“他者”命運，需要轉變傳統觀念，樹立經濟獨立意識，正視生理上的差異，學會尊重異性，尊重對手，共同努力進步。endprint