談加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化工作宣傳的重要性

劉夢(mèng)杰

[摘要]農(nóng)村群眾文化生活貧乏這種狀況不改變，整個(gè)群眾文化建設(shè)的水平就難以提高，整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也難以順利發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步更難以實(shí)現(xiàn)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村群眾文化建設(shè)的緊迫性和重要性，真正從思想上重視起來。把群眾文化建設(shè)的任務(wù)、目標(biāo)、要求等細(xì)化、量化，使之由虛變實(shí)，由軟變硬，并把其列為考核干部政績(jī)的主要指標(biāo)之一。

[關(guān)鍵詞]加強(qiáng)；農(nóng)村；群眾文化；宣傳；重要性

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本問題，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化。農(nóng)村群眾文化生活貧乏這種狀況不改變，整個(gè)群眾文化建設(shè)的水平就難以提高，整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也難以順利發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步更難以實(shí)現(xiàn)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村群眾文化建設(shè)的緊迫性和重要性，真正從思想上重視起來。把群眾文化建設(shè)的任務(wù)、目標(biāo)、要求等細(xì)化、量化，使之由虛變實(shí)，由軟變硬，并把其列為考核干部政績(jī)的主要指標(biāo)之一。農(nóng)村群眾文化廣場(chǎng)和城市群眾文化廣場(chǎng)存在很大的差別，由此可見，宣傳工作對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化工作具有重要的意義。

一、通過“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，建立群眾文化宣傳的長(zhǎng)效機(jī)制

近些年，文化部把組織“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)作為工作重點(diǎn)之一，并要求代表國(guó)家藝術(shù)水準(zhǔn)的部直屬院團(tuán)把這一活動(dòng)作為全年的重點(diǎn)任務(wù)來抓，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。如2008年春節(jié)，陜西省文化廳和省戲曲研究院聯(lián)合發(fā)起了“賀新春送戲下鄉(xiāng)百場(chǎng)演出”活動(dòng)，上百場(chǎng)經(jīng)典劇目從正月初五起陸續(xù)在陜西各地農(nóng)村上演，為農(nóng)民群眾送上精美的節(jié)日文化大餐。在此次“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，陜西省戲曲研究院組織了包括眾多國(guó)家一級(jí)演員、二級(jí)演員參加的強(qiáng)大演出陣容，為農(nóng)村群眾送去《楊七娘》、《鳳鳴岐山》、《竇娥冤》、《劈山救母》、《周仁回府》、《趙氏孤兒》等精品劇目和傳統(tǒng)劇目。

二、開展獨(dú)具特色的農(nóng)村群眾文化產(chǎn)業(yè)宣傳

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)村群眾文化建設(shè)的根本保證

當(dāng)前，我們正在建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必然要求有新型的與之相適應(yīng)的群眾文化。農(nóng)村群眾文化建設(shè)實(shí)際上是一個(gè)不斷滿足農(nóng)民精神群眾文化需求、促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的“勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程”，是農(nóng)村建設(shè)的智力投資，是不可輕視的工作。農(nóng)村各級(jí)黨委和政府特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與群眾文化建設(shè)的關(guān)系，樹立群眾文化也是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，把農(nóng)村群眾文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，與實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)結(jié)合起來，努力開創(chuàng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的新局面。

（二）構(gòu)建群文創(chuàng)作空間

扶持群眾文藝團(tuán)隊(duì)，開展豐富多彩的群眾文藝活動(dòng)是農(nóng)村群眾文化宣傳工作的主要內(nèi)容之一，隨之而來就是文化館對(duì)群眾文藝創(chuàng)作的支持和服務(wù)。目前文化館對(duì)群眾文藝創(chuàng)作的支持和服務(wù)主要是文藝創(chuàng)作理論、技能的培訓(xùn)和文藝作品的指導(dǎo)和修改，集中在群眾文藝創(chuàng)作的前后兩個(gè)環(huán)節(jié)，而對(duì)群眾文藝創(chuàng)作過程即中間環(huán)節(jié)缺乏支撐和服務(wù)，而這一環(huán)節(jié)恰恰是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

群眾進(jìn)行的文藝創(chuàng)作多為業(yè)余創(chuàng)作，對(duì)他們而言既沒有專門的創(chuàng)作場(chǎng)所和環(huán)境，也沒有專業(yè)的設(shè)備和軟件，更沒有在創(chuàng)作過程中進(jìn)行討論和協(xié)作的公共空間和平臺(tái)。文化館應(yīng)針對(duì)這些問題，應(yīng)對(duì)群眾文藝創(chuàng)作者的需求，構(gòu)建群眾文藝創(chuàng)作空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝創(chuàng)作中間環(huán)節(jié)的支持和服務(wù)。

三、建設(shè)以村落為單元的群眾文化廣場(chǎng)宣傳環(huán)境

在當(dāng)前政府投入不足的情況下，為了給農(nóng)民提供群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所，經(jīng)濟(jì)條件好一些的鄉(xiāng)村利用農(nóng)村場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，紛紛建立了村落群眾文化廣場(chǎng)或者群眾文化宮。例如，浙江省余姚市臨山鎮(zhèn)臨浦村從2002年開始，先后投入資金建成了集教育、娛樂、健身、休閑于一體的村落群眾文化廣場(chǎng)（宮）。茶余飯后，一有空余時(shí)間，村民就到村落群眾文化宮和群眾文化廣場(chǎng)休閑娛樂。我們要把農(nóng)村群眾文化建設(shè)這個(gè)“抽象概念”變成村落群眾文化廣場(chǎng)（宮）這個(gè)“具體內(nèi)容”，使群眾文化廣場(chǎng)辦得紅紅火火。

四、開展數(shù)字化農(nóng)村群眾文化宣傳工作

隨著信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的持續(xù)發(fā)展和應(yīng)用，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸褟V泛使用多種數(shù)字化智能設(shè)備，而各種服務(wù)場(chǎng)所更是積極利用數(shù)字技術(shù)，引入數(shù)字設(shè)施甚至打造數(shù)字空間，以改善用戶體驗(yàn)，提升服務(wù)效能。文化館作為重要的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其實(shí)體空間是公眾開展、參與公共文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。農(nóng)村群眾文化工作的開展應(yīng)在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的同時(shí)，貼合公眾需求，順應(yīng)空間數(shù)字化、智能化這一趨勢(shì)，構(gòu)建數(shù)字實(shí)體空間，以拓展服務(wù)功能，提升服務(wù)效果。

農(nóng)村群眾文化廣場(chǎng)和城市群眾文化廣場(chǎng)存在很大的差別，其發(fā)展規(guī)律和發(fā)展模式是不同的。如果不考慮農(nóng)村的實(shí)際情況和客觀條件，照搬照抄城市廣場(chǎng)的發(fā)展模式，就會(huì)寸步難行。對(duì)于農(nóng)村群眾文化工作，宣傳具有著重要的作用。endprint