《四庫全書總目》的宋詩藝術觀

張夢媛

[摘要]《總目》關于宋詩的審美批評話語，具有多樣性和系統性。以《總目》宋詩別集提要為中心，呈現的宋詩藝術特征是雅正、風骨、氣格和格調。

[關鍵詞]《四庫全書總目》；宋詩；藝術觀

一、以“雅”評詩

清代文人受“清醇雅正”的引導，“醇雅”成為了重要的藝術標準，而且，乾隆皇帝提出的編書標準之一就是“原本風雅”。這無疑對四庫館臣在評論宋詩時，有著重要的影響。

《總目》評宋詩時，一是對詩人人品“雅”的肯定，一是對詩作“雅”的推崇。“雅”的內容更是豐富多彩，有“典雅”“高雅”“風雅”“雅正”等。

卷一百五十七《云溪集》提要稱宋詩人郭印：“其交友最密為曾性、計有功等，皆一時博雅之士，則印亦勝流矣。”這是對郭印學識淵博、品行雅正的推崇。

卷一百五十二《安陽集》提要評價詩人韓琦：“詩句多不事雕鏤，自然高雅。”“蓋蘊蓄既深，故直抒胸臆，自然得風雅之遺，固不徒以風云月露為工矣。”這里評價韓琦的詩作有高雅的格調。可見，《總目》推崇風雅傳統、有現實性內容的詩作，體現的是正統的詩教思想。

卷一百五十三《公是集》提要謂劉敞：“則其文詞古雅，可以概見矣。”“文辭典雅，各得其體。”

卷一百五十六《華陽集》提要謂張綱：“詩文典雅麗則，講筵所進故事，因事納忠，亦皆剴切。”

從所舉之例看，《總目》所崇尚的宋詩之“雅”不僅包含詩之內容，也涉及用字用詞方面。

二、以“風骨”評詩

“風骨”一詞源于六朝。劉勰在其《文心雕龍·風骨》中論述這一術語：“結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。故練于骨者，析辭必精；深于風者，述情必顯。若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。”可知，“風”和“骨”原本是兩個概念，但由于二者緊密相關，所以成為一個統一的美學要求。

此外，鐘嶸的《詩品》也把“風骨”作為批評詩歌的重要界定。在對宋詩的評點中，《總目》繼承此術語，大量使用“風骨”“骨韻”“骨格”等詞。如卷一百五十四《后山集》提要中評陳師道：“七言律詩風骨磊落，而間失之太快、太盡。”

卷一百五十四《雞肋集》提要評晁補之：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚。諸體詩俱風骨高騫，一往逡邁。”

四庫館臣以“風骨”褒貶詩之優劣，稱贊陳師道、晁補之等人的詩爽朗遒健。從整體上看，《總目》大力贊揚的宋詩是：在詩之內容和語言上，風骨遒勁、清朗剛健。

三、以“格”評詩

從漢代以后，以“格”評詩論詩，成為詩學史上的一大特征。以“格”論詩，在四庫館臣詩論中，其含義豐富多樣。體現在宋詩別集提要中，有“體格”“氣格”“品格”等含義。“格”，初始為論人，后才借以論詩。所以，四庫館臣評詩人之“格”與詩作之“格”有相通的精神內蘊。

卷一百五十六《簡齋集》提要說陳與義：“其詩風格遒上，思力沈摯，能卓然自辟蹊徑。”故劉克莊《后村詩話》謂其“造次不忘憂愛，以簡嚴掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，當在諸家之上。”四庫館臣借用劉克莊對陳與義的評價，從人品等角度論“格”，評價其人與詩歌格調高過諸家。四庫館臣還認為，“格”有高卑及“格力”強弱、厚薄之分。

卷一百五十八《嵩山居士集》提要謂晁公溯：“蓋其體格稍卑，無復前人筆力，固由一時風會使然。”

卷一百六十《頤庵居士集》提要謂劉應時：“然應時詩雖格力稍薄，不能與游等并駕。”

以“格高格卑”論詩，并非四庫館臣所創，早在唐宋時已經論述成熟。以上幾個例證大力稱贊陳與義等詩人氣格較高，可見，四庫館臣所評價的“格”是一個綜合概念，詩之“高格”，一是著眼于詩人人格、精神志氣；二是詩作高峻，雅潔不俗。

四庫館臣結合詩人的詩作成就和影響，對宋詩給予適當批評。如《慶湖遺老集》提要謂賀鑄：“然其詩亦工致修潔，時有逸氣。格雖不高，而無宋人悍獷之習。”贊揚賀鑄詩有雅逸之氣，但并不回避其詩“格”的缺失。以辯證的方法品評詩歌藝術，可見，四庫館臣的評價是頗為公允的。

四、結語

“雅”“風骨”“格”三者之間沒有明確的界限。四庫館臣在某些宋詩評論上，“格”之“高格”的內涵，要求滿足“雅”和“風骨”；“雅”和“風骨”的藝術特點也體現了詩的“高格”。在某種程度上，四庫館臣對詩歌藝術的要求是，各種各樣的藝術特征要融會貫通，形成豐富多彩、剛柔并濟的風格。

《總目》宋詩別集提要，展示了相當客觀的宋詩批評思想。《總目》對宋詩藝術特點的認識，具有很高的價值，為后人進一步研究詩歌史奠定了基礎。endprint