中職教育中的禮儀教育探討

堯幻丁

【摘要】中職學(xué)生是未來社會至關(guān)重要的組成部分，他們的職業(yè)技能和實踐行為，在很大程度上推進著社會文明的進步，也在某種程度上代表著勞動者的基本業(yè)務(wù)素質(zhì)和生產(chǎn)水平。所以從這個角度來說，對中職學(xué)生進行切實有效的禮儀教育是十分重要且必要的。針對這樣的情況，本文著重分析和論述中職教育中禮儀教育的重要意義以及相關(guān)的教育思路和措施，希望為相關(guān)從業(yè)者提供有益的借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生;禮儀教育;思路;模式

中華民族是禮儀之邦。禮儀作為一種行為規(guī)范，在很大程度上表達著對于別人的尊重和某種敬意，需要人們有針對性地對社會公德進行嚴格遵守，自覺尊重他人和自己，對于自身的儀表，要時刻關(guān)注，談吐得當、適宜等。既然我國是禮儀大國，作為我國的公民就更要講究禮儀，做禮儀的典范，在待人處事方面都要講求禮儀，對于當代學(xué)生而言，這也是一個必備的基本素質(zhì)。當今，在職場范圍內(nèi)一個人所呈現(xiàn)出的修養(yǎng)和禮儀，通常情況下會被認為是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，這也是一個人是否能夠取得事業(yè)成功的重要因素。從大的方面來說，比如一次壯舉，從小的方面來說，比如一個親切的問候和一個溫柔的微笑，都在這樣的信息中傳達著禮儀。充滿禮儀的天下是無比美好的，而沒有禮儀的世界則呈現(xiàn)出灰暗的狀態(tài)，讓人感到悲觀絕望。

從一定意義上來說，中等職業(yè)教育可以在很大程度上為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，中職教育的根本目的是在最大限度上有效推進學(xué)生的個性化發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生具備健全的人格。中職教育對于學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是精湛的專業(yè)技術(shù)，更重要的是還要使學(xué)生具備更完善的情感世界和更健全的人格，學(xué)生畢業(yè)后不僅能夠順利從事職業(yè)，還能與人和諧相處，在應(yīng)對各類人際關(guān)系時能夠游刃有余，得心應(yīng)手。

一、中職學(xué)校進行禮儀教育的重要性

不管在什么時間、什么情況下，社會所需要的中職人才必須既有良好的職業(yè)技能，又有高度的社會責任感和使命感，還要有良好的溝通能力和團結(jié)合作精神。在2000年，教育部針對客觀情況，有針對性地制定和出臺了《關(guān)于全面推進素質(zhì)教育，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見》，明確指出：“中職教育要從根本上切實有效地深刻把握黨的教育方針，并加以貫徹落實，進一步轉(zhuǎn)變教育思想，確保學(xué)生的素質(zhì)全面提升，真正體現(xiàn)出以能力為本位，以人為本的教育理念，使人才培養(yǎng)與現(xiàn)代化建設(shè)要求有效適應(yīng)，確保中職學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的復(fù)合型人才”。

當前，中職院校在專業(yè)方面的建設(shè)日益優(yōu)化和完善，其專業(yè)水平進一步提升，但是對于學(xué)生禮儀教育的重視度則遠遠不夠。然而，中職與高校相比，更需要開展切實有效的禮儀教育，究其原因，主要包括如下幾點：首先，中職學(xué)生在入學(xué)之前所具備的知識量相對不足，他們大多是初中畢業(yè)生，知識面相對來說比較狹窄，分析問題、能力的和行為控制方面都比較欠缺。切實有效地對其進行禮儀教育，可以在一定程度上使這方面的不足得到彌補。其次，當前絕大多數(shù)中職學(xué)生都是獨生子女，從小在父母的呵護下成長，與同齡人很少相處，自我意識特別強，很少關(guān)注別人感受，在接觸的過程中不懂得如何以禮待人;最后，中職學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)化的影響比較嚴重，使得他們在人際交往的過程中比較天真幼稚，對于情感的需求往往寄托在網(wǎng)絡(luò)化上面，在現(xiàn)實生活中淡漠了人與人之間的密切交流，同時也疏忽了禮儀方面的重要性。這就要求學(xué)校在做好職業(yè)技能傳授的同時，有針對性地開展禮儀課程，加強禮儀訓(xùn)練，特刖是要按照相關(guān)行業(yè)的需要，有針對性地培養(yǎng)相關(guān)方面的行業(yè)禮儀規(guī)范，否則不懂社會禮儀的學(xué)生就業(yè)后將會面臨巨大的社會交流壓力，甚至?xí)驗槿狈镜纳缃欢Y儀而面臨失業(yè)。

二、中等職業(yè)學(xué)校開展禮儀教育的思路

禮儀教育是一個長期的過程。班級管理中，班主任除了要求學(xué)生按照學(xué)校文明禮儀要求規(guī)范言行，還要高度重視學(xué)生之間的相互影響。

（一）與開展豐富多彩活動相結(jié)合

另外，結(jié)合學(xué)校和班級的實際情況，適時開展活動，如主題班會、公關(guān)知識競賽以及演講比賽等相關(guān)的形式，把相關(guān)活動作為載體，加強學(xué)生的心理素質(zhì)，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對學(xué)生的禮儀行為進行嚴格要求，例如對于他們的站姿、走姿都要給予進一步規(guī)范，在語言談吐方面也要有一定的要求，促進中職學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。

（二）與樹立榜樣、示范典型相結(jié)合

在班級中樹立典型和榜樣，充分發(fā)揮榜樣示范作用，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。確定明確的學(xué)習(xí)目標和行為標準，在班委、團支書的帶領(lǐng)下，共同約束自己的言行，形成積極向上、文明守禮的良好班風。建立獎懲制度：對于每月操行分為優(yōu)的，有突出表現(xiàn)的，給予獎勵;通過校同廣播把優(yōu)秀事跡傳播給全校學(xué)生，在全校樹立好榜樣;通過專題班會或?qū)ｉT的表彰大會表彰先進。

（三）家校共育，共同鼓勵，激發(fā)學(xué)生潛質(zhì)

家庭是禮儀教育的重要陣地，班主任可與家長溝通協(xié)調(diào)，建立聯(lián)系卡，有針對性地建立健全學(xué)生道德成長檔案袋。道德成長檔案袋主要是有針對件地把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行有效展示和保存，并顯示出學(xué)生持續(xù)進步的信息。檔案袋涉及的內(nèi)容主要包含學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的根本目的、相關(guān)活動以及學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)的進步情況等一系列信息。

三、中等職業(yè)學(xué)校開展禮儀教育的模式

（一）教師示范法

作為施教者，在禮儀風范方面，教師的個人行為和語言直接影響著學(xué)生的言行和思想。因此，教師應(yīng)嚴格要求自己，不斷提高道德修養(yǎng)和文明程度，以良好的儀表儀容、禮貌的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。老師要有勇于承認錯誤并及時改正錯誤的勇氣和氣度，不以向?qū)W生承認錯誤和道歉為恥，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍，達到事半功倍的效果。

（二）開設(shè)相關(guān)禮儀課程和講座

學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的禮儀課程和講座，讓學(xué)生了解古今中外對于禮儀的重視，幫助學(xué)生更好地掌握禮儀的思想內(nèi)涵。與此同時，教師可以適當拓寬講授范圍，把民俗學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)和交際學(xué)等有機結(jié)合起來，更好地對社交禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、習(xí)俗禮儀等進行歸納和總結(jié)，讓學(xué)生能夠通過課程教學(xué)掌握相應(yīng)的禮儀知識，提高其綜合素質(zhì)。

（三）利用語文課程，拓展禮儀教育

中國是禮儀之邦，很多文學(xué)作品對社交禮儀都有涉及。僅以詩歌為例，我國的詩歌記載了詩人們的人生，蘊含著詩人的思緒情感：有金榜題名、洞房花燭的人生大喜，有生離死別的撕心之痛，有建功立業(yè)、盡忠報國的烈烈激情，有關(guān)心民生疾苦、憂國傷時的愛國熱情，有背井離鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)懷人的深沉感慨，有折柳相送、長亭惜別的難舍情誼，有恨之入骨、鞭尸三百的刻骨仇恨，有懷才不遇、寄情山水的怡然自得，有功業(yè)難就、抑郁不堪的終身憤懣等。閱讀這些詩歌，感受不同人生，增長學(xué)生見識，讓他們體會人生的成敗興衰，懂得自己與社會、與他人的密切聯(lián)系，思考社交中禮儀的重要性。因此，語文老師要挖掘語文課程的思想深度和社會廣度，帶領(lǐng)學(xué)生走進禮儀的殿堂。

（四）建立相關(guān)制度，強化禮儀教育

一般來說，禮儀具有自律原則，它要求人們樹立良好的道德信念，約束自己的行為準則。但是，學(xué)校也可以通過相應(yīng)的制度，例如校同文明公約、日常行為規(guī)范等強化禮儀教育。值得一提的是，制度執(zhí)行時要有公正性、普遍性，不能因人而異，這樣才能夠保證學(xué)生自覺遵守相應(yīng)的條例，取得預(yù)想的效果。

開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強化訓(xùn)練，在紀律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評價，只有這樣，才能營造一個人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。

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