“和易以思”教學(xué)新論

田奇述

導(dǎo)讀：

《學(xué)記》中的“開而弗達(dá)”思想可以用“先學(xué)后教”“少教多學(xué)”現(xiàn)代自主學(xué)習(xí)理念進(jìn)行解讀。“和易以思”倡導(dǎo)教學(xué)直抵思維核心，并通過“自學(xué)自思”“展學(xué)賞思”教學(xué)環(huán)節(jié)，讓“思”落地生根。

《學(xué)記》提出：“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。”這是歷史上首次把“和易”作為教育思想提出來。《學(xué)記》不僅對“和易”進(jìn)行了定義，還提出了“和易以思”教學(xué)模式。這一模式體現(xiàn)了“師生融洽”“教學(xué)民主”“樂學(xué)善思”的和易教育思想主張。《學(xué)記》攜帶著原始文化基因，為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)，還要對“和易以思”進(jìn)行新解讀，對“和易以思”課堂進(jìn)行改造，打造出具有“和易”特質(zhì)的教學(xué)課堂。

一、“和易以思”新見解

所謂“開而弗達(dá)”，就是教師提出問題后，不要直接告訴學(xué)生答案，而是讓學(xué)生思考著尋找結(jié)果。如果把“開而弗達(dá)”與現(xiàn)代教育理念對接，那就是“先學(xué)后教”“少教多學(xué)”。

“先學(xué)”是創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、建構(gòu)個體經(jīng)驗(yàn)體系、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段；它是通過課前讓學(xué)生獨(dú)立看書閱讀，歸納整理出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)，初步弄清各知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，把握內(nèi)容的邏輯順序和思想內(nèi)涵來實(shí)現(xiàn)的。通過這樣循序漸進(jìn)的不斷訓(xùn)練，可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。“后教”是針對“先學(xué)”的情況開展教學(xué)，教師在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上施教，有問題則多教，無問題則少教，甚至不教。少教多學(xué)是“后教”的重要思想。只有教師少教，學(xué)生才能多學(xué)。教材中的少部分或大部分內(nèi)容，不用教師講解，學(xué)生自己看書閱讀就能把握，這就是 “少教多學(xué)”。“少教”就是教師不再以教知識或技能為主要任務(wù)，而是通過教材和教學(xué)方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、記憶、分析、綜合以及創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者，不要事事全包，講要講在關(guān)鍵處，該講的要講深講透，使學(xué)生理解知識的來龍去脈，而學(xué)生通過一定的努力自己能理解、掌握的要盡量少講、不講。“少教”要教到點(diǎn)子上，不是讓教師降低教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，而是要求教師提高教學(xué)效率。“少教”不是越少講越好，而是講在關(guān)鍵處，力用在刀刃上。“多學(xué)”是指學(xué)生在教師的精心引導(dǎo)下，對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，積極、主動地去發(fā)現(xiàn)、探究，核心和基礎(chǔ)是學(xué)會閱讀和學(xué)會思考。這是教的著力點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的關(guān)鍵。“多學(xué)”也不是多讀書，多背教材，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使其具有可持續(xù)發(fā)展的“自學(xué)力”。要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，特別要注意培養(yǎng)學(xué)生既愛學(xué)習(xí)又會學(xué)習(xí)的品質(zhì)。“少教多學(xué)”的核心是：教學(xué)過程中教師應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生多自學(xué)，教學(xué)生掌握自學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

如果說“少教多學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)效率、教學(xué)效果的話，那么“先學(xué)后教”強(qiáng)調(diào)的則是一種自我導(dǎo)向型學(xué)習(xí)形式。如果將“少教多學(xué)”理解為“精講多練”“舉一反三”的話，“先學(xué)后教”則表征為“先練后講”。在教學(xué)中，教師提出問題后，不必馬上提供答案，而要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，而且憤啟悱發(fā)后又不包辦，學(xué)生才會獨(dú)立思考，自主思考，學(xué)會思考，進(jìn)而讓思成為一種課堂學(xué)習(xí)的常態(tài)，思考所到之處，就是智慧綻放的地方。這樣教師可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；學(xué)校可以少些喧囂，師生都可以有閑暇讀書；課堂少些無益的勞苦，但學(xué)生可以獲得快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。

二、“和易以思”新內(nèi)涵

“和易以思”的“思”還可以指思維或思想。思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接的反映；思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類一切行為的基礎(chǔ)。學(xué)校教育，思維不能缺席，思想不能缺鈣，思考要成為一種習(xí)慣。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程才會有積極思考相隨，自主思維相伴，滋長思想相生，直抵和易思維核心。

所謂和易思維，是指世界矛盾的兩個方面總是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，在其相互依存和轉(zhuǎn)化的過程中，如果在二元或多元思維中，用平衡或協(xié)調(diào)的力量，拿捏事物變化、發(fā)展的精髓，采取求優(yōu)求簡的舉措，容納差異，肯定多元價值，就形成了以簡擇優(yōu)、求易向和的獨(dú)特思維方式。和易思維是變化觀、矛盾觀及中和觀的具體化。和易思維有因子關(guān)聯(lián)式、審辨反思式、批判取舍式、綜合滲透式、整體融通式等5種方式。“易思維”（或易簡思維）源于《易經(jīng)》，“和思維”是從《易經(jīng)》的“尚中”與《中庸》的“中和”價值理念發(fā)展而來。儒家講求中和，中庸之道經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了中華民族的性格特征；道家無為而治，主張不逆道妄為，順應(yīng)自然、效法自然；墨家兼愛非攻，反對不義的戰(zhàn)爭，這種古老思想穿越千年，成為21世紀(jì)世界大多數(shù)國家選擇走的和平發(fā)展道路：這些思想都是和易思維的產(chǎn)物，其思想歷久彌新。因此，在教育中遵循“教育之道”，運(yùn)用和易思維，尤其需要在學(xué)生中重建和易思維方式，讓和易思維發(fā)揚(yáng)光大，拓展“和易以思”內(nèi)涵。

人類的思維方式在不斷發(fā)展，系統(tǒng)綜合性、動態(tài)開放性和自覺創(chuàng)新性是和易思維方式的基本特征，運(yùn)用不走極端的現(xiàn)代和易思維方式，即使出現(xiàn)錯誤，也會把損失降到最低點(diǎn)。當(dāng)人類的基本思維方式發(fā)生改變的時候，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)的教育大廈，必然要發(fā)生革命性的裂變和系統(tǒng)性的重構(gòu)，只有這種改變才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來發(fā)展的具有現(xiàn)代思維方式的人。

三、“和易以思”新策略

曾經(jīng)，我們的課堂背離了“和易以思”教育思想。教師習(xí)慣“呻其占畢”照本宣科，習(xí)慣于“書本→講解→作業(yè)”的流水線操作；課堂教學(xué)中的教師、學(xué)生、文本、環(huán)境之間交互作用的生態(tài)系統(tǒng)整體存在缺失。這是對學(xué)習(xí)主體地位的嚴(yán)重忽視，是對學(xué)生自主作用的嚴(yán)重漠視。

善喻則思，善思則得。和易以思，喻思交融也。課堂教學(xué)中，“自學(xué)自思”“展學(xué)賞思”，讓“和易以思”重放教學(xué)理念光芒。

首先，自學(xué)自思。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。即便有老師指導(dǎo)，自學(xué)也不可或缺。自學(xué)不僅關(guān)乎知識的攝入，更關(guān)系人心的向上。人不可能一輩子做在校學(xué)生，畢業(yè)離校時，課堂上的老師帶不走，學(xué)校里的設(shè)備帶不走，但是“自學(xué)自思”的習(xí)慣，可以打進(jìn)背包伴你走天涯。自學(xué)自思方法很多，有讀中自思、聽中自思、看中自思、做中自思、畫中自思等。

其次，展學(xué)賞思。自學(xué)自思是自我的，需要通過展學(xué)賞思來外顯。展學(xué)賞思突出從“示結(jié)果”走向“展過程”。語言是思維的載體，說的能力培養(yǎng)是教學(xué)不可忽視的重要任務(wù)，教師要創(chuàng)造一個激勵智力探究的課堂氛圍，把講臺讓給學(xué)生，鼓勵學(xué)生進(jìn)行提問、反駁、論證等多種說的活動，清楚地向同學(xué)、教師表達(dá)自己的想法。教師讓學(xué)生把需要展示的內(nèi)容板書于黑板上，或書寫在小卡片上，或直接把學(xué)生作業(yè)置于投影儀上；既讓學(xué)生講解為什么這樣解答，又讓學(xué)生進(jìn)行評議；從文字展示、語言展示拓展到圖片展示、圖文結(jié)合展示，從借助黑板展示拓展到用課件、視頻、電子白板運(yùn)用展示；展示從說結(jié)果到說過程、方法，同時展示其他小組歸納、追問、質(zhì)疑、補(bǔ)充、聯(lián)想、創(chuàng)新等，并逐步從靜態(tài)展示走向動態(tài)展示、擂臺展示、追問展示等。“和易以思”的講，強(qiáng)調(diào)教師的精講和適時的點(diǎn)撥；“和易以思”的問，強(qiáng)調(diào)聽力資源的巧妙和諧運(yùn)用。讓傳統(tǒng)“和易以思”在當(dāng)今課堂落地生根，從而使 “思”得以升華，打造出“和易以思”教學(xué)的升級版。

總之，“和易以思”課堂教學(xué)中通過“自思”和“展思”兩個環(huán)節(jié)來促進(jìn)課堂“思”的高效率，讓思考成為學(xué)生一種自覺的常態(tài)學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到課堂教學(xué)思維訓(xùn)練不“缺席”，思想啟蒙不“缺鈣”。由此，傳統(tǒng)“和易以思”思想在現(xiàn)代課堂中落地生根，古人倡導(dǎo)的“思”得以升華。歷史的經(jīng)驗(yàn)說明，具有“和易以思”特征的課堂教學(xué)模式是有效教學(xué)模式！

（作者單位：福建省尤溪縣教師進(jìn)修學(xué)校）

□責(zé)任編輯 李杰杰

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