化虛為實 真切形象

殷敏

人類的情感意念是看不見摸不著的，為了使之表達得鮮明真切，具體形象，古人常常運用化虛為實的手法。

古詩詞創作中的化虛為實，有不少是通過比喻來實現的。例如，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》），“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》），“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”（賀鑄《青玉案》）。在這些詞句中都運用了比喻手法，且本體都是抽象的情感（“愁”“離恨”“離愁”“閑情”），而喻體都是具體的景物。用具體的景物來比喻抽象的情感，就實現了化虛為實，使情感表達得生動形象，又往往有情景交融的效果。

也有一些化虛為實的寫法，并不借助比喻，而同樣顯得生動形象，且出人意料地巧妙。下面具體賞析幾例。

先看李煜的一首《相見歡》詞：

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

這首詞是李煜在亡國之后被幽禁時的作品，他在字里行間表達的那種孤獨寂寞、凄涼悲傷之感，恐怕是一般人難以體會的。其中“剪不斷，理還亂，是離愁”幾句歷來為人稱道，這里就運用了化虛為實的手法。“離愁”是一種無形的內心情感，怎么能“剪”和“理”呢？可以想象一下，詞人作為亡國之君，已經成了敵國的囚徒，可謂命懸一線，朝不保夕，且又遠離了故國，遠離了故人，遠離了過去的君王生活。在他的主觀感覺里，那滿心離愁可能真的仿佛千絲萬縷的亂麻，剪也不斷，理了還亂。如果是這樣的話，原本抽象的情感就具象化了。詞人用“剪不斷，理還亂”來形容自己的離愁，使讀者真切地感受到他心里綿綿不絕的愁緒和難以化解的煩亂。

化虛為實的同時，若能做到情景交融，則表達效果更勝一籌。試看秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

秦觀因遭逢新舊黨爭而屢次被貶，他謫居偏遠的郴州時，在旅舍寫下這首詞。當時作者接二連三地受到政治打擊和迫害，已被削去所有官爵和俸祿，他那極度痛苦的心情可想而知。詞的上闋既寫景狀物，又敘事抒情，可謂寓情于景，情景交融。詞人將內心情感投射在那一片迷茫凄涼的景物之上，于是在他筆下，景語都成了情語，從中可以體會到他的悵惘、孤寂和悲傷。下闋開頭連用“驛寄梅花”“魚傳尺素”兩個典故，表示雖有親友書信傳送慰問，但不僅沒能緩解自己的憂愁和痛苦，反而使許多的“恨”在內心聚積起來。這種感受怎么來表達呢？詞人忽地寫出一句“砌成此恨無重數”。聯系下句“郴江幸自繞郴山”來想象，大概是詞人遙望群山，突發感想：心中那逐漸增多、越發沉重的“恨”，慢慢堆砌起來，就像眼前這重重山巒啊！積恨如山無重數，于是無形的“恨”頓時有了厚重的形體，不僅可以堆砌，而且可以點數，這真是化虛為實的神來之筆！一個“無重數”，把詞人內心無限的愁苦怨憤表現得形象生動，淋漓盡致，又跟周圍層巒疊嶂的景象相契相合，可謂情景交融，極具藝術感染力。

再看李清照的《武陵春》一詞：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。

這是李清照避難金華時所作的一首詞，那一年她五十多歲了，當時金兵南侵，宋朝面臨滅亡，詞人幾經喪亂，丈夫也已經病故，她孑然一身，無依無靠，在戰火中漂泊流轉，心情極為悲苦凄涼。面對暮春時節風吹花落的情景，詞人內心充滿了“物是人非事事休”的憂愁傷感，而她這首詞的感情基調也由此定下了。詞的末尾“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”出語奇絕，令人驚嘆。這是詞人自道心跡：聽說雙溪春色還很美好，也曾打算去泛舟游賞，但轉念一想，自己滿心都是家國人生之愁，那溪流中的小小舴艋舟，恐怕承載不起我許許多多的憂愁啊！看似不經意的一筆，其實是匠心獨運，起了化虛為實的作用，使無形的“愁”不僅有了形體，而且有了重量。然而，舟“輕”愁“重”，“只恐”二字，加上一個“載不動”，詞人極力表達了自己愁情之多之重，那種歷盡亂離后憂傷悲戚的內心世界，鮮明形象地展現了出來。這里雖只是詞人的一種想象，卻同樣有景有情，情景交融。

還有王實甫《西廂記》第四本第三折中的一曲【收尾】：

四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

這又是化虛為實且情景交融的典范。夕陽殘照，群山蒼茫，崔鶯鶯目送張生策馬離去，胸中仿佛充溢著人世間的所有煩惱，這種感覺怎么來表達呢？此時丫鬟紅娘正催鶯鶯上車，于是鶯鶯就拿這車兒來說事：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”句中的“大小車兒”即小小車兒，“大小”是偏義復詞，偏指“小”。這兩句曲詞跟李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”可謂異曲而同工。不過，李清照的詞句是表達一種想象中的擔憂，而這曲詞則有借景抒情的意味。崔鶯鶯眼看心上人依依不舍地離去，將來前途未卜，不知能否再聚，她滿心滿懷的煩惱是多么沉重，于是在她的主觀感覺里，那煩惱由虛而實，已然有了極大的重量，以至使她擔心自己乘坐的小車兒不能承受其重。在曲詞中，小車兒是信手拈來的眼前一景，被借用來抒發女主人公心胸中的煩惱，此景此情，相融相合，一切都自然而然，無理卻妙！

還有一種化虛為實，所寫對象不是情感，而是一種無法觸摸的事物，卻也寫得有如實體，可觸可感，表情達意的效果極佳。且看唐代張九齡的《望月懷遠》：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

這首詩的題目點明了全詩主旨，即望見明月而懷想遠人。“明月”這一意象貫穿了全詩，思念之情的傳達和明月有著莫大的關系。詩中主人公長夜懷人，以明月為背景，其情感活動一定程度上是由明月引起的；他在月光下起臥不寧，輾轉難眠，整夜忍受著相思之苦；最后他無奈地感嘆道：不能將這滿手月光贈送給遠方的人，那就去夢中尋求美好的相會吧！“不堪盈手贈”一句突兀新奇，頗能傳情。雖說月光如水，但月光畢竟不是水，沒有水的質感，更無法用手捧起。可是詩人情不自禁，竟然想要捧起滿手月光來贈人，這是在想象中化虛為實了。看似荒謬的想法，顯露的卻是多么深摯的情感！

總而言之，古詩詞中的化虛為實，大都是作者靈機一動的神來之筆，往往顯得新穎奇崛，不同凡響。這一手法的妙處在于化無形為有形，變抽象為具象，其主要作用是使情感意念表達得真切形象，常可產生情景交融的效果，從而創造出一種獨具特色、別開生面的詩歌意境。endprint