林村
媒介形式的多樣性、語言的豐富性以及藝術(shù)觀念的不斷更迭,它所具有的力量促使我們對現(xiàn)狀進行改變,也使我們不再受到原始思維模式的禁錮,對視覺藝術(shù)的影響也具有更加深遠的現(xiàn)實意義。力求啟發(fā)和挖掘設(shè)計基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造及思維能力,強化整體、綜合性的審美培養(yǎng),推動實驗性的轉(zhuǎn)譯,注重設(shè)計中理性與感性的交融,從而實現(xiàn)審美自主性的提升。
設(shè)計基礎(chǔ)是設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)階段的必要時期,也是獨立的藝術(shù)思想萌生的重要時刻,專業(yè)基礎(chǔ)部在大量吸收國內(nèi)外教育理念、經(jīng)驗、思潮和科技手段的基礎(chǔ)上,綜合整體教學(xué)結(jié)構(gòu)進行了凝練及深化。重點圍繞設(shè)計思維訓(xùn)練、表現(xiàn)能力訓(xùn)練、創(chuàng)意開發(fā)訓(xùn)練等方向展開,并形成共同交織、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)框架。教學(xué)重點可分為三個層面:形態(tài)認知層面、技法手段層面、基礎(chǔ)理論層面。形態(tài)認知層面指培養(yǎng)學(xué)生具備形式審美、造型與色彩、提煉與概括、形象與動態(tài)、構(gòu)成與法則等基本的視覺認知能力。技法手段層面指培養(yǎng)學(xué)生具備造型表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、專業(yè)技法表現(xiàn)、計算機表現(xiàn)、專業(yè)操作等方法與技巧。基礎(chǔ)理論層面指培養(yǎng)學(xué)生具備美術(shù)史、設(shè)計史、藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)思維等綜合專業(yè)理論基礎(chǔ)。
藝術(shù)設(shè)計全面改革至今,隨著設(shè)計專業(yè)的復(fù)雜性和應(yīng)用的廣泛性在不斷增加,以此為藍本教學(xué)的現(xiàn)狀值得我們進行剖判,未做任何思索與改變的按部就班已暴露形式主義的端倪。各個環(huán)節(jié)在多年的運作下逐漸注定了標準和統(tǒng)一,訓(xùn)練過程中習(xí)慣性地強調(diào)制作技巧而忽視對設(shè)計的深入思考,不可避免地浮現(xiàn)出千篇一律的面貌。銜接松散、僵化,缺乏滲透與連貫性,無法看到更多可能的現(xiàn)狀使我們躊躇不定。所有的這些都成為了我們的“正常”狀態(tài),我們已停留在穩(wěn)固不變的基礎(chǔ)上了么?毋寧說難掩被“美化”后的身處“邊緣地位”的普遍事實。
問題清晰地擺在眼前,如何調(diào)整成為當(dāng)下適應(yīng)新時代轉(zhuǎn)型發(fā)展的必須,演進模塊組構(gòu)與創(chuàng)新之再思考也迫在眉睫。在以往教學(xué)過程中,一直將注意力放在對其所承載的信息,而對于其媒介演進的自身介質(zhì)卻鮮有更深入的探求。
經(jīng)過兩大設(shè)計基礎(chǔ)課程系統(tǒng)性教學(xué)探索,教學(xué)已有初步的革新,課程調(diào)整初期效果很好,學(xué)生的設(shè)計基礎(chǔ)創(chuàng)造力得到提升,審美能力展現(xiàn)出新的狀態(tài)。隨著時間的推移,課程模式又出現(xiàn)程式化趨勢,隨著優(yōu)秀作品的大量積累,原有的培養(yǎng)方式又面臨新的挑戰(zhàn),創(chuàng)造力匱乏,審美自主性低下,作品相似度提升。

圖1 設(shè)計基礎(chǔ)媒介演進的創(chuàng)作實驗
媒介傳遞的不僅是它所自帶的原始表情,也傳遞了自身的特性。以一種非固定的心態(tài)與心靈進行交流,作為媒介演進的實驗性趨向,拓展出更為廣角的創(chuàng)作實踐,一種日常的介質(zhì)只要開掘出其潛在特性,進而探尋融入的技法和對應(yīng)隨時變幻的審美旨趣,便能幫我們推求更多可能。(圖1)
各種不同的方式、不同的信息適合不同的媒介來表達,即便遇到同樣的內(nèi)容,合理運用不同的媒介,所傳遞的信息也不盡相同。我們是否可以這樣認為:選擇媒介即選擇信息。從某種實驗性的角度來看,它的重要性已然超越了信息與內(nèi)容本身。在這種思維方式的引導(dǎo)下便可填入更具體更實際的理性探討,這也將類比到教學(xué)思路中。
1.主題演繹的介入與銜接
設(shè)計基礎(chǔ)在以往教學(xué)經(jīng)驗與成果的積累前提下,嘗試導(dǎo)入課題式的授課方式,根據(jù)學(xué)年設(shè)置主題,并由各班級認領(lǐng)主題,在共享二維三維的前提下就主觀命題進行訓(xùn)練。本期實驗主題“圖像的不可言說”,由四組關(guān)鍵詞組成:視界(重現(xiàn)與表述)、交融(觀看與閱讀)、含混(模仿與意指)、解構(gòu)(展示與命名),在此基礎(chǔ)上柔性引導(dǎo)以主觀命題方式就某問題進行分析與表達,我們嘗試著冷落傳統(tǒng)的授課狀態(tài),游戲式的審美喚醒已成為新的儀式。
2.光影堆疊媒介模塊初探
專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計教學(xué)分為兩個大的課程體系,設(shè)計基礎(chǔ)一,以平面視覺為主導(dǎo),要求學(xué)生認識理解基礎(chǔ)概念,明晰平面圖形的規(guī)律,掌握二維形態(tài)、色彩理論及造圖實踐的創(chuàng)造方法。培養(yǎng)學(xué)生對于事物的觀察力,重新認知工具、開發(fā)工具、體驗工具運用不同的材料及表現(xiàn)手法,研究肌理、色彩、節(jié)奏與韻律等不同方面的組織關(guān)系,深入淺出地進行圖形創(chuàng)造與組合練習(xí)。設(shè)計基礎(chǔ)二,培養(yǎng)學(xué)生三維立體形態(tài)的基礎(chǔ)造型能力,以材質(zhì)與質(zhì)地、空間結(jié)構(gòu)、立體形態(tài)的訓(xùn)練為主。在這個學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上研究這些構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系、形式法則,培養(yǎng)學(xué)生造型比例和空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計把握力。和設(shè)計基礎(chǔ)一相同,光影色彩的構(gòu)成也被納入,對形態(tài),體積,空間,材質(zhì),色彩,光影等不同方面的宏觀與微觀的專項訓(xùn)練成為重心,同時介入數(shù)字虛擬表現(xiàn)訓(xùn)練,強調(diào)材質(zhì)、面體,強調(diào)色彩與空間、光影與空間,使學(xué)生掌握三維立體形態(tài)造型方法及構(gòu)成規(guī)律,能夠游刃有余于要素及關(guān)系之間,創(chuàng)造具有造型與視覺魅力的三維形態(tài)作品。
在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)過程中嘗試通過多感官手段認知,藝術(shù)化表述光影元素在形態(tài)、肌理、體積、空間等各要素之間的關(guān)聯(lián)。設(shè)計基礎(chǔ)一以平面為表現(xiàn)載體,研究材料特性與色彩圖形在其之上的組織關(guān)系和形式法則。涵蓋圖形基本元素與組織關(guān)系及色彩調(diào)性表現(xiàn)兩大板塊;設(shè)計基礎(chǔ)二擬解決立體三維空間與色彩與光影的關(guān)系,選擇課程練習(xí)中較為成熟的形態(tài),以此進行光影再構(gòu)成。分為兩大部分,即色彩與空間、光影與空間,其一包含:空間與色彩秩序、矛盾空間與色彩,其二包含:人造光源與立體空間形態(tài)、光效與立體空間形態(tài)。

圖2 自主性閱讀的喚醒與表達
“審美品質(zhì)”是一種概念性的教學(xué)構(gòu)思,它不能作為一個獨立的變量為人們所感受,也無法從批評性判斷中孤立出來,審美自主性亦是如此。我們需要對以往的藝術(shù)設(shè)計教育體系和教學(xué)方法進行一次全方位的思考與梳理,重返審美本身,注重視野與方法的建立,強化邊緣與內(nèi)核的銜接與融合。
關(guān)鍵內(nèi)核結(jié)構(gòu)細分為三個部分:美的心理:情感的積累、醞釀、輸出;美的選擇:溝通——交流——商討;美的表達:主體與客體交融,間體認識,意識留白。在目前的語境中,重要的不是從上述更新的方法中獲得差異感,建立又一套模塊式的教學(xué)方式,而是應(yīng)該注重設(shè)計基礎(chǔ)審美自主性的培養(yǎng),注重視野與方法的建立,并將審美自主性作為探尋廣義的設(shè)計基礎(chǔ)的一個研究對象。藝術(shù)精神中寫到,“物品不是被美麗地做出來的,美是被做出來的東西不可分割的一部分”。(圖2)
建立一個適用于課程的合理比例,優(yōu)化環(huán)節(jié),主張依據(jù)主題,提煉創(chuàng)新媒介進行課程安排上的細分與引導(dǎo),盡可能地去避免令行禁止的立場,鼓勵結(jié)合新媒體、新技術(shù),積極導(dǎo)入動態(tài)圖形創(chuàng)意、創(chuàng)意思維訓(xùn)練等新創(chuàng)意方向,強化縱橫途徑結(jié)合的教學(xué)要求。推進設(shè)計基礎(chǔ)工作室建設(shè),打通課程通道,加強單元課程之間的邊緣融合,避免出現(xiàn)彼此無關(guān)彼此割裂的情況,一改以往設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)只有通識教育而沒有進階設(shè)計思維、設(shè)計審美、設(shè)計表達的弊端,完善教學(xué)形式的多樣性。
無論設(shè)計基礎(chǔ)走向哪里,都應(yīng)對情感的表達有所引導(dǎo)與醞釀,并鼓勵大跨度的共享。如在第一階段積累的審美體驗,可作為整個學(xué)年的研究對象刻錄上個人的印記。始終強調(diào)討論,而非定義一個傳統(tǒng)意義上的“好設(shè)計”——亦即一種能用條條框框所評價的堅實形式。最終的表達是很困難的部分,也是最具實驗性的部分。無論我們過去擁有什么樣的評價經(jīng)驗,這種經(jīng)驗似乎都有可能既是一種障礙,也是一種幫助,這所有的問題沒有最終結(jié)果,也沒有現(xiàn)成的答案。