“新工匠精神”對社會響應(yīng)式城市設(shè)計及教學(xué)的影響

許月蘭

“Internet+”, “Culture+”, “Original Innovation” turn into popular words at present. The high-profile comeback of craftsmen and craftsmanship spirit echoes with people's desire for “creation”. “New Craftsmanship Spirit” with the characteristics of the times is fundamental driving force which can revolutionize the future lifestyle and the living environment of humankind.

“互聯(lián)網(wǎng)+、文化+、原創(chuàng)創(chuàng)新”等成為人們熱傳的詞眼，工匠和工匠精神的高調(diào)回歸是人們對“創(chuàng)造”的渴望的反應(yīng)。具有時代特色的“新工匠精神”是會改變我們未來生活狀態(tài)及生活環(huán)境的根本力量。

“新工匠精神”對筆者在整個研究與教學(xué)中的影響甚大，文章主要針對上海張江科學(xué)城的城市設(shè)計現(xiàn)狀展開研究探討，領(lǐng)會城市設(shè)計現(xiàn)狀與社會政策內(nèi)容，必須發(fā)揮具有時代特色的新工匠精神，響應(yīng)社會號召，重視政策的落地、考慮城市現(xiàn)實的發(fā)展等，從而塑造符合未來的開放性與城市活力新界面，符合新型開放性城市發(fā)展的客觀需要，才能改變我們未來生活狀態(tài)及生活環(huán)境。

引言

“新建住宅原則上不再建設(shè)封閉小區(qū)，已建成的小區(qū)和單位大院要逐步打開”、“國務(wù)院辦公廳關(guān)于推進海綿城市建設(shè)”……等中央文件一度成為大家茶余飯后議論的焦點，作為社會響應(yīng)式的回復(fù)，現(xiàn)在正在全國各大城市如火如荼地執(zhí)行著。

而在新型城市大規(guī)模發(fā)展的今天，隨之而來的卻是城市空間慢慢失去了人性化的尺度，堵車嚴(yán)重，步行距離太大的困擾；街道空間逐漸失去了城市公共活動場所應(yīng)有的職能，而被機動車的快速通行所主導(dǎo)等，不管從設(shè)計層面還是管理層面都存在各種問題。

文章主要針對上海張江科學(xué)城的現(xiàn)狀展開研究探討，其是以辦公為主、居住生活為輔的城市特性，日夜活力反差為該區(qū)域帶來了與其定位不相符的落差，必須發(fā)揮“新工匠精神”致力于改變其現(xiàn)狀。不僅是要社會響應(yīng)式地改造，而且深入關(guān)注其道路網(wǎng)系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)，探尋地塊空間、建筑界面等相關(guān)要素的互動機制，讓人們留下來，無疑在城市空間形態(tài)塑造中具有重要意義。

一、發(fā)現(xiàn)張江科學(xué)城城市設(shè)計中的問題

“新工匠精神”的堅持精神鼓勵筆者與學(xué)生們經(jīng)歷無數(shù)次的實地調(diào)研。工作日的張江科學(xué)城：早晨，大量人群流入；午后，大量人群從各大公司、機構(gòu)走出，飯后徒步行走、聊天。傍晚，又有大批人群涌向地鐵下班回家。休息日：少量周邊居民在碧波公園，張江藝術(shù)公園游玩，一部人則乘坐地鐵出去游玩。夜晚的張江科學(xué)城安靜又溫馨，但相對于白天少了幾分城市活力,成為了一座空城。

經(jīng)過問卷調(diào)查以及實地采訪得出：張江科學(xué)城西北片區(qū)的城市功能單一、總體布局多以企業(yè)功能為主，缺乏多樣化的城市服務(wù)功能等。從城市設(shè)計角度展開:

1、空間開放性差，戶外交往空間淡化

對于整個張江科學(xué)城的城市布局的感受是道路尺度大，綠化面積大卻很松散，與其道路的結(jié)合不緊密，綠化空間與建筑空間的關(guān)系較為曖昧，讓人無法在戶外長時間逗留，導(dǎo)致人們在空間內(nèi)的感受單一枯燥。

每個區(qū)塊保持內(nèi)向結(jié)構(gòu)，對內(nèi)功能完整，對外封閉，城市界面缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)系統(tǒng)，聯(lián)系性較薄弱。

2、缺少亮點，城市邊界粗糙，安全感缺失

景觀系統(tǒng)呈碎片化分布，沒有形成完整的互動界面，有“路”無“街”，缺少連續(xù)性，邊界設(shè)計粗糙。公共空間品質(zhì)均一，缺乏場所感和導(dǎo)向性，缺少亮點、焦點。

原本開放理念下沒有圍墻的張江科學(xué)城最后豎起了屏障，以自守的姿態(tài)來暫時性解決地區(qū)安全感缺失帶來的困擾，是很大敗筆。

二、發(fā)揮“新工匠精神”對響應(yīng)式城市設(shè)計與教學(xué)的影響

傳統(tǒng)的工匠精神是堅韌、堅持、耐心、專注的精神體現(xiàn)與象征，隨著“十三五”的到來，“互聯(lián)網(wǎng)+ ”、“文化+ ”時代的發(fā)展，必須導(dǎo)入符合當(dāng)今時代特性的“新工匠精神”來引領(lǐng)未來。

1）發(fā)揮“新工匠精神”，導(dǎo)入優(yōu)良的、劃時代的規(guī)劃目標(biāo)

為響應(yīng)社會號召及社會發(fā)展,實現(xiàn)開放性的未來發(fā)展，探索精神引領(lǐng)我們新一代的設(shè)計師從設(shè)計方法的角度來堅持探究如何能既響應(yīng)式號召，又解決實際問題，必須將更多的封閉空間打開，增強空間的引導(dǎo)性及恢復(fù)城市空間活力。

對于本科教學(xué)來說,為在城市設(shè)計角度解決現(xiàn)實的社會問題,需要用“新工匠精神”的巧勁來尋求更好更快地解決問題。通常在城市設(shè)計中采用的研究方式主要為:文獻查閱、實地調(diào)研、問卷調(diào)查、軌跡跟蹤和案例分析等，從教學(xué)成果來看有一定的作用，所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝。發(fā)揮“新工匠精神”，做到有一個科學(xué)的城市設(shè)計規(guī)劃與教學(xué)，學(xué)習(xí)“老工匠精神”要巧干，不能蠻干。

2）發(fā)揮“新工匠精神”，從可持續(xù)性的設(shè)計出發(fā)

傳統(tǒng)城市的城市設(shè)計目標(biāo)比較單一，主要以改造自然觀、改變生態(tài)性、利用土地改造為主；而“新工匠精神”引領(lǐng)的城市設(shè)計有生態(tài)設(shè)計等多重目標(biāo)，設(shè)計以順應(yīng)自然，注重人與自然和諧為主。

例如有些學(xué)生展開對張江城中村的更新研究，學(xué)生的設(shè)計考慮著怎樣能夠保留該場域的氣息，同時又能響應(yīng)國家號召與建設(shè)張江科學(xué)城的規(guī)劃不相悖，創(chuàng)造一片能夠讓人放慢腳步的地方，尋找內(nèi)心真實感受的場所。

在原有尚未規(guī)劃為綠地的情況下，以可持續(xù)城市設(shè)計觀，“新工匠”們卯足了勁做了調(diào)整與深入設(shè)計：第一，采用部分新功能人群的介入。第二，自然環(huán)境的調(diào)整治理。第三，將原有城中村建筑空間，肌理及材料的再利用，并賦予新的使用功能，作為文化記憶屬性的新價值。

3）發(fā)揮“新工匠精神”，構(gòu)建多層次的開放空間

發(fā)揮“新工匠精神”，堅持探索發(fā)展利用生態(tài)的手法去融解城市，慢慢形成道路綠帶、生態(tài)綠廊、自然的景觀帶和社區(qū)公園等多層次的開放性空間，形成生態(tài)底線。

具體到辦公區(qū)域、到各大小住宅區(qū)、院內(nèi)均采用雨水花園或者下挖式的綠地、生態(tài)濾溝來將路面的雨水進行采集、過濾及凈化后，再排入雨水花園中，并將富余的雨水利用于下沉式景觀廣場或者雨水收集系統(tǒng)進行凈化與滯蓄等，以用于消防、生活輔助用水等。

從城市公共空間著手，如城市綠地、城市廣場、辦公區(qū)廣場、商業(yè)廣場等，保證雨水能順利地被土壤及植被充分吸收，并使富余的雨水流向低洼區(qū)，回補地下水等，或者儲備起來以后期用于消防、濱水景觀的創(chuàng)建等。

4）發(fā)揮“新工匠精神”，加入計算機技術(shù)輔助設(shè)計與管理，融入文化藝術(shù)的品味

傳統(tǒng)城市設(shè)計注重單一學(xué)科的設(shè)計管理，而“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化+”時代的城市設(shè)計，“新工匠精神”引領(lǐng)著跨部門（設(shè)計與施工）、跨學(xué)科（工科與藝術(shù)學(xué)）、跨專業(yè)（技術(shù)與藝術(shù)）的合作與探索。比如通過引進BIM軟件進行場景模型、市政管網(wǎng)設(shè)計的模擬等。在實踐城市設(shè)計的過程中，將各類信息數(shù)據(jù)存儲在BIM軟件中，以數(shù)字信息模型作為項目分析的基礎(chǔ)，依托各種數(shù)字技術(shù)、設(shè)計美感等，去努力進行各個工作階段相關(guān)性試驗，實現(xiàn)集成管理，其中包括建筑物本身的信息模型、各類管網(wǎng)設(shè)置模型、工程管理行為的模型、日照分析、外部維護結(jié)構(gòu)的傳熱狀態(tài)分析等。

新工匠們應(yīng)用智能化的軟件進行模擬實景，盡量應(yīng)用更加精準(zhǔn)、更加高效、更加智能的數(shù)據(jù)處理方法來進行實施。

總結(jié)

隨著工業(yè)化進程的不斷推進，老工匠精神經(jīng)歷了衰微，再次在新時代工匠們的身上煥發(fā)出生機。

“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化+”時代我們比以往更需要工匠精神，我們呼喚工匠精神的返回，“新工匠精神”的核心不是“做”什么，而是一種開放的心境，工匠精神不僅深深影響著我們國家的各項發(fā)展，也是改變我們未來城市環(huán)境的根本力量。

筆者也是“新工匠精神”的踐行者。正是這種踐行在我身上發(fā)生了質(zhì)的改變，在對規(guī)劃政策的認(rèn)知、響應(yīng)的同時，以“新工匠精神”為依托，督促自己在教學(xué)中，從美學(xué)、技術(shù)等層面上引導(dǎo)學(xué)生找到解決城市設(shè)計問題的方法，在熱愛生活的同時去解決設(shè)計生活的問題，把這種精神傳播給更多的學(xué)生、更多的設(shè)計工作者、更多的社會大眾。因為有了這種精神，而變得與眾不同。

(本文為2016年度中國美術(shù)學(xué)院院級課題《探討“社會響應(yīng)式”對開放性城市設(shè)計及教學(xué)的影響》的結(jié)題論文，項目編號：ZD2016005）

〔1〕《交往與空間》，楊·蓋爾，中國建筑工業(yè)出版社，2002年

〔2〕《總體設(shè)計》，凱文·林奇，江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，2016年

〔3〕《城市設(shè)計》，王建國，中國建筑工業(yè)出版社，2009年

〔4〕《人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》，克萊爾·庫珀·馬庫斯，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2017年