歷史虛無(wú)主義思潮評(píng)析

楊特

摘 要：歷史虛無(wú)主義思潮近年來(lái)在我國(guó)呈現(xiàn)出泛起之勢(shì)，它作為一種反馬克思主義思潮迎合了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的和平演變戰(zhàn)略以及國(guó)內(nèi)反社會(huì)主義勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)需要；其核心是借用“重新評(píng)價(jià)歷史”來(lái)歪曲歷史事實(shí)，目的是通過(guò)否定馬克思主義來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義道路。當(dāng)下，民眾獲取信息途徑多樣化，這種錯(cuò)誤的政治思潮得以在理論界引起了一定的影響，最關(guān)鍵的是它對(duì)青年人的歷史觀、價(jià)值觀進(jìn)行了錯(cuò)誤的引導(dǎo)，從而使其淡化馬克思主義。本文旨在通過(guò)分析這一思潮的興起背景、具體表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)及其危害來(lái)旗幟鮮明地批判歷史虛無(wú)主義思潮，堅(jiān)持歷史唯物主義、堅(jiān)持馬克思主義。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義；唯物史觀；具體表現(xiàn)；特點(diǎn)

習(xí)近平總書記在一系列重要講話中曾指出：“古人說(shuō)：‘滅人之國(guó)，必先去其史。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭力攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史、否定列寧、否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊。”這一論述深刻闡明了正確對(duì)待歷史的重要性。從歷史的功能來(lái)看，學(xué)習(xí)歷史能夠以史為鑒，指導(dǎo)未來(lái)和增強(qiáng)民族自尊心和自信心；從歷史的受益者（國(guó)家和個(gè)人）來(lái)看，歷史其實(shí)就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，善加處理，為我所用，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，都必將受益無(wú)窮。但是，近年來(lái)隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，人們獲取信息的途徑多樣化、便利化，歷史虛無(wú)主義思潮欲通過(guò)多種形式消解和降低人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，擾亂人們的思想；它借用社會(huì)發(fā)展中的個(gè)別不和諧現(xiàn)象來(lái)全面否定社會(huì)主義道路，企圖阻撓中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)此，我們一定要保持高度警惕，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地給予批判。

一、歷史虛無(wú)主義思潮的重新泛起的背景

歷史虛無(wú)主義思潮作為一種社會(huì)意識(shí)、社會(huì)思潮，是一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的反映。它在社會(huì)主義國(guó)家的傳播始于蘇聯(lián)解體前，在我國(guó)的泛起和蔓延是在20世紀(jì)80年代末、90年代初。但近年來(lái)在我國(guó)重新泛起，有其深刻原因。

從國(guó)際條件看，世界一體化、全球化、信息化程度不斷加深，中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的深度和廣度也不斷加大，經(jīng)過(guò)三十年改革開放的長(zhǎng)足發(fā)展和全面深化改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一躍成為世界第二；亞投行的創(chuàng)辦、“一帶一路”的戰(zhàn)略提出等等，中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響力不斷加大，國(guó)際格局也發(fā)生了深刻的變化，不斷沖擊著冷戰(zhàn)后的世界格局。美國(guó)懼怕中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界的影響力加大，因此就向世界不斷拋出所謂的“中國(guó)威脅論”。

從國(guó)內(nèi)條件來(lái)看，全面深化改革的不斷深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整，必然引起思想觀念的深刻變化，這就不可避免的出現(xiàn)某些非馬克思主義；與此同時(shí)社會(huì)對(duì)各種思潮的包容度不斷加強(qiáng)，加上發(fā)展過(guò)程中種種階段性矛盾的突出，生活節(jié)奏加快，人們認(rèn)識(shí)問題容易停留于事物的表面，往往認(rèn)同一些否定歷史、否定現(xiàn)實(shí)的思想觀點(diǎn)；從傳播媒介來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)革命的深入發(fā)展、自媒體時(shí)代的來(lái)臨，人們處于信息爆炸的時(shí)代，人們獲取信息極其便利，各種思潮不斷影響著人們的價(jià)值觀，尤其是年輕人，沒有形成完整的價(jià)值觀和是非辨別能力，容易受非主流思想的影響。歷史虛無(wú)主義思潮就在這樣的國(guó)內(nèi)外因素作用下在我國(guó)泛濫起來(lái)。

二、歷史虛無(wú)主義的具體表現(xiàn)

第一：割裂改革開放前后三十年的關(guān)系，否定社會(huì)主義改造，否定改革開放前30年，認(rèn)為我國(guó)不該過(guò)早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分發(fā)展。

歷史虛無(wú)主義者對(duì)于確立中國(guó)社會(huì)主義制度基礎(chǔ)的社會(huì)主義改造和對(duì)于奠定中國(guó)現(xiàn)代化基礎(chǔ)的建國(guó)初期建設(shè)予以全盤否定；他們認(rèn)為新中國(guó)初期經(jīng)濟(jì)文化落后，根本沒有資格進(jìn)入社會(huì)主義，宣稱社會(huì)主義改造脫離了具體的生產(chǎn)關(guān)系，破壞了中國(guó)的發(fā)展，進(jìn)而否定社會(huì)主義制度，否定中國(guó)革命。首先，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，如果從歷史發(fā)展的某個(gè)階段來(lái)看，在一定條件下不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面了。其次，改革開放前后30年之間是探索、鋪墊與繼承、發(fā)展的關(guān)系，不應(yīng)該把兩者割裂來(lái)看。前30年是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，后30年是社會(huì)主義改革開放新時(shí)期，兩者是承前啟后的；前30年通過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)，中國(guó)人民從此當(dāng)家作主，甩掉了清朝以來(lái)的屈辱，并且打下牢固的工業(yè)基礎(chǔ)。這一時(shí)期，新中國(guó)在經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、一窮二白的基礎(chǔ)上搞建設(shè)，建立了完善的工業(yè)體系。中國(guó)從無(wú)到有，建立起規(guī)模龐大的航空、航天、原子能及門類齊全的軍工體系，并在這些領(lǐng)域取得了巨大成就。前30年既然是探索時(shí)期，出現(xiàn)了錯(cuò)誤也在所難免，探索中缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了這樣那樣的錯(cuò)誤，所以需要改革。而改革不是自我否定，是社會(huì)主義制度的自我完善，通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)新中國(guó)繼續(xù)朝著更好的方向前進(jìn)。所以，肯定前30年的探索和成績(jī)、正視前30年的錯(cuò)誤，才是歷史唯物主義者應(yīng)有的態(tài)度。

第二，從糾正社會(huì)發(fā)展中的個(gè)別不和諧現(xiàn)象到丑化、妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義者利用近年來(lái)中國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的腐敗問題來(lái)擴(kuò)大其對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重性，甚至用蘇共的腐敗問題來(lái)影射中國(guó)的腐敗現(xiàn)象，并因此來(lái)唱衰黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，從哲學(xué)的角度看，腐敗問題是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的；而作為一個(gè)辯證唯物主義者，應(yīng)該以全面發(fā)展的眼光來(lái)看待腐敗問題。其次，從實(shí)踐的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)解決腐敗問題也做出了努力。2012年11月17日，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)會(huì)上指出：“近年來(lái)我們黨內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，性質(zhì)非常惡劣，政治影響極壞，令人觸目驚心。”十八大以來(lái)，全黨以零容忍態(tài)度懲治腐敗，鐵腕懲罰、肅紀(jì)正風(fēng)、扎緊籠子、加強(qiáng)巡視和深化改革，以前所未有的信念和措施治理腐敗，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；同時(shí)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的步伐不斷加快，中共共出臺(tái)或修訂近80部黨內(nèi)法規(guī)，超過(guò)現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)的40%，使得全面從嚴(yán)治黨越來(lái)越有規(guī)可循、有據(jù)可依。

第三，從糾正毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，走到全盤否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想。歷史虛無(wú)主義者抓住毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤，全盤否定了毛澤東思想；早在1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》中就指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。”這要求我們?nèi)娴亍⒖陀^地把握歷史材料，從歷史的實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，在特定的歷史條件下，正確評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。

三、歷史虛無(wú)主義的危害

歷史虛無(wú)主義思潮作為一種錯(cuò)誤思潮并沒有什么學(xué)術(shù)價(jià)值可言，但它的流傳和泛濫會(huì)造成人們思想的混亂，其后果值得我們高度警惕和重視。

第一：歷史虛無(wú)主義消解主流意識(shí)形態(tài)，必然導(dǎo)致民族虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義借“重新評(píng)價(jià)”歷史否定中國(guó)革命、否定社會(huì)主義道路，否定中華民族的革命精神，主張改良資本主義，歪曲歷史真相、鼓吹妥協(xié)投降，在歷史支流中尋找負(fù)面影響，堅(jiān)持錯(cuò)誤的唯心史觀。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講到：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，那就是在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

第二：歷史虛無(wú)主義否定四項(xiàng)基本原則，危害中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)。它無(wú)限擴(kuò)大新中國(guó)歷史上的曲折錯(cuò)誤，借以否定社會(huì)主義道路，他們忽略中國(guó)人民的共同理想——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是近代中國(guó)的歷史性選擇；他們通過(guò)中國(guó)社會(huì)的個(gè)別不和諧現(xiàn)象來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，降低人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和對(duì)人民民主專政國(guó)家的認(rèn)同。

第三：歷史虛無(wú)主義適應(yīng)西方敵對(duì)勢(shì)力分化我國(guó)的戰(zhàn)略企圖。西方資本主義國(guó)家一直奉行對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“和平演變”的戰(zhàn)略，尤其是在蘇東劇變之后，他們的主要對(duì)象就轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義中國(guó)。他們把目標(biāo)放在中國(guó)新一代年輕人身上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為年輕人距離中國(guó)革命歷史比較遙遠(yuǎn)，淡化中國(guó)革命歷史，企圖降低年輕人對(duì)中華民族的認(rèn)同感；與此同時(shí)在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的過(guò)程中，不斷向年輕人灌輸資本主義國(guó)家所謂先進(jìn)的生活方式和價(jià)值觀，削弱對(duì)中華文化的自信感；他們利用社會(huì)主義國(guó)家階段性的曲折，肆意擴(kuò)大影響，唱衰社會(huì)主義制度、唱衰馬克思主義，具有很大的迷惑性。

以史為鑒，可以知興替，從蘇聯(lián)解體的歷史中，我們可以清楚的看到亂史滅國(guó)的軌跡，看到歷史虛無(wú)主義思潮的嚴(yán)重危害。堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，將是一個(gè)長(zhǎng)期的重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]警惕歷史虛無(wú)主義新變種[J].梁柱.人民論壇.2015（03）.

[2]改革開放以來(lái)歷史虛無(wú)主義思潮研究的縱觀與前瞻[J].魏強(qiáng)，王娟.理論月刊.2014（01）.

[3]歷史虛無(wú)主義思潮的演進(jìn)、危害及其批判[J].許恒兵.思想理論教育.2013（01）.