古元版畫作品中的農耕文化元素

靳雄步

古元出生于廣東珠海唐家灣那洲村的一個普通家庭，1938年參軍，奔赴陜北投身抗日洪流， 1939年進入延安魯迅藝術文學院美術系學習木刻，后留校任教。他創作了很多反映勞動人民生活、生產題材的木刻作品，在中國版畫史上留下了光輝的篇章。在古元的版畫作品中，濃筆重彩地對農村生產、生活場景和勞動工具進行刻畫與描寫，人物形象生動逼真，勞動生產特征明顯，給人們留下了深刻的印象，容易喚起人們對往日歲月的記憶共鳴。

再現農村原始勞作場景 歌頌中國農民不懈的勞動精神

古元利用自己掌握的版畫創作技巧，大量表現群眾勞動、工作和生活的場景。他充分發揮版畫特色，由于非常了解老百姓的生活和群眾喜好，在自己的創作中融入群眾勞動生活的元素，從立意構圖到整體效果，嫻熟自如，畫面統一。

古元在作品《運草》里描寫農民用馬車運輸稻草的場面：馬兒奮力地拉著滿載的車，疾速而行，塵土飛揚，坐在草堆上揚鞭趕車的農民怡然自得。古元把農民運草的勞作場景描寫得真實而歡快，異常生動，“這些平凡的勞動人民的生活在他的筆下散發出濃厚的生活氣息和鮮明的時代特征”①。在作品《羊群》中，羊圈由石塊和木料圍砌而成，放羊的農民一只手抱著羊羔，一只手拿著趕羊的棍子，趕著羊群往羊圈走，羊群中有黑羊，也有白羊，有低頭走路的，也有抬頭羋叫的，前后呼應，牧犬則不遠不近地跟著，仿佛在幫主人看護著羊群，畫面真實再現了陜北農民放羊的原始場景?！跺幉荨樊嬅嬷?，兩個農民一人拿草，一人把刀用勁鍘草，對面的毛驢看到草料，按捺不住自己的貪欲，躍躍欲試，欲過來享食美餐，女主人一手抱住毛驢脖子，一手安撫整理毛驢髪鬃，令其稍安勿躁。畫面的情節設計巧妙合理，合乎農村現實生活中鍘草的真實狀況，鍘草的工具更是與農民的生產工具一致，刻畫得生動有趣，形象地再現了農村鍘草的勞動場景，并表達了對農民辛勤勞作的崇敬。另外，古元黑白木刻作品《秋收》《入倉》和《挑水》等，均刻畫了農村耕作所必需的勞動工具，形象而深刻，觀后易引起思想共鳴，并將自己置身于當年的農村生活生產場景里，重溫昔日勞作的歡愉。

古元在套色木刻作品《蔬菜豐收》里描寫了中國經歷三年困難時期之后農業恢復生產的情景：社員們開著拖拉機收獲蔬菜，有的從菜地里摘取包菜，有的抬起裝滿蔬菜的籮筐走向拖拉機，也有的把成堆的蔬菜傳送上車，一派勞動豐收的繁忙景象。有異曲同工之妙的作品還有：《收獲》表現了農民生產豐收的喜悅和辛勤勞作后勞有所獲的激動心情；《魚米鄉》表現了江南水鄉人們收獲忙的農作場景，遠處的白帆與近處的載滿作物的小船形成對比，映射出農民對豐收的期望。古元利用自身成熟的版畫語言和獨特的表現形式，真實再現了中國農村原始的勞作場景，正面歌頌了農民不懈的勞動精神。

描述農耕文化地域特色 見證農業文明發展的巨大成就

古元堅持“藝術為人民”的藝術思想，善于從勞動人民的生活中汲取營養，其作品廣泛地表現農村農耕文化題材，彰顯地域特色，藝術語言豐富，表現技巧完美，記載了中國各個時期農業文明發展的狀況和成就。套色木刻《秋收》描寫蔚藍的天空下人們收割麥子的景象：人們有的收割，有的打捆，有的給收割者送水，運輸的大板車停在樹底下，趕車的人趁空用稻草喂養馬匹，秋收場面熱烈有序，構圖飽滿緊湊。畫面主色以黃色為基調，用來烘托豐收的氣氛，符合色彩搭配規律，小面積藍色點綴天空，使畫面產生出對比更強烈的效果，把西北農村的地域特色表現得淋漓盡致。這是新中國農業社會發展的最真實的記載，畫家內心深處對農民質樸而醇和的思想感情呼之即出。

《托坯》描述了農民利用泥土制作土坯磚的勞動場景。20世紀四五十年代，中國南方農村建設物資匱乏，砌房子的基本材料是土坯磚，制作土坯磚成為農民生活的必需。土坯磚由泥土和草筋用水調合制作而成，工序不簡單，要求分工明確。畫面幅度不大，卻刻畫了鏟泥、剪草料、挑水、和泥和托坯等不同的人物形象，人們各司其職，分工井然，作品反映了中華人民共和國建設時期農民建設家園干勁十足的社會現狀。用歷史維度來分析，畫面所記載的農民生活居住狀態，與當今城市化高度發展的農村社會居住狀態形成的反差之大不言而喻?！肚锔繁憩F了中國江南地帶農村秋天深耕播種熱烈的勞動場面。作品中農民扶犁揚鞭、驅騾耕地；天空中喜鵲不停翻飛，尋覓著深耕翻出來的土壤里小蟲子作為食物。這種情節在農村秋耕時節司空見慣，極為普遍，且有地域特色。古元在套色木刻作品《京郊大道》中描寫的是北京郊區春天的景致：春天來了，萬物吐綠，京郊大道上汽車來來往往，有吊車，有客車，也有穿梭而過的小轎車和滿載化肥的支農卡車，與遠處的正在建設的高樓相互映襯。一年之計在于春，京郊的春天一片繁忙，孕育著一年的收獲，作品暗喻中國農業生產也迎來了春天。

《江南三月》里，水車上的三個婦女腳踩水車汲水灌溉，眺望著遠方；不遠處的男人們正弓腰插秧，勞動的笑語歡歌充斥著田間地頭，人們愉快地享受著江南三月春播的喜悅?！秲让晒派倥匪鑼懙牟菰文撂厣c江南的農耕景色有較大差別。古元用水印版畫的技法，刻畫內蒙古少女雙手提著牛奶的喜悅心情，富有內蒙古特色的服飾、遠處的蒙古包、藍天上的白云、草原上的馬車、成群的牛羊相互映襯、相互協調，輕松而愉悅，蒙古大草原的地域特色一目了然?！独W》描繪了海浪中齊心協力拉網的漁民，與遠處飄零的漁船組成一幅充滿力量感的海洋捕魚生態圖，拉網是漁民享受收獲的一種方式。《甘蔗園》則用南方水鄉農民收割甘蔗的盛景來表現唯美的版畫意境。古元在其版畫作品中以各種技法和畫面構成，表現中中國不同地域、不同特色的農耕文化，記錄了中國農業文明階段性發展的輝煌成就。

緊緊圍繞農業生產運動背景 表述農民對新生活的深切向往

延安時期，古元的木刻作品《老百姓擁護咱們自己的軍隊》成為農民以不同方式來擁護人民軍隊的經典，畫面大幅度描述農業生產與擁護人們軍隊結合的大背景。古元以傳統門畫形式創作了這幅新式年畫，“在進行創作時，完全沒有采用西方的木刻版畫表現手法，而是地地道道地使用了中國傳統門畫的構圖模式、造型樣式、對稱形式和表現手法，洋溢著喜慶的氣氛”②。蔡若虹稱：“它不但開辟了年畫的新內容， 也開辟了年畫的新形式；標題是陜北老鄉的口頭語， 描寫的是八路軍和老百姓之間那種互相愛護、互相幫助、互相協作的親密無間的景象！ ”③古元版畫作品中不乏描繪農業生產斗爭運動場面的作品，如《燒毀舊地契》《發新土地證》《破獲地主武裝（起槍）》和《減租會》等，通過對農民斗爭場景的描寫，表現勞動群眾為爭取自身生活權利而發起斗爭運動，表達了農民們對當家作主的新生活的深切向往。

古元的藝術理想中有著“作品始終要為人民服務，要為時代服務”的宗旨。《歡慶豐收》中，陜北農民圍著堆成像山頭一樣高的糧食載歌載舞、敲鑼打鼓和鳴炮慶祝，表達了中國剛剛熬過三年自然災害后首獲豐收的激動心情。作品極大地鼓舞了農民的信心，這在當時的歷史環境里不可或缺。同樣，《塞上江南》與《綠化荒山》表現了中國戰勝自然災害后發起了 “開墾荒山、發展生產”的大生產運動。古元的版畫作品猶如沖鋒的號角，吹奏出農民內心深處激蕩的漣漪?！痘貞浹影病吩佻F延安“大生產運動”場景，重現了戰爭年代寶塔山下人民軍隊“艱苦奮斗、自給自足”發展農業生產的壯觀景象，也表達了久居北方的古元對延安深切懷念的思想感情?！端l油田》畫面中，石油生產、運輸和工作場面有條不紊，展現了中國經歷“十年動亂”后撥亂反正、發展生產的政治大背景下，人們為實現自給自足，開展了“我為祖國獻石油”大生產運動的情景?！锻嬕痪放c《人民子弟兵》同樣表達了人民軍隊與老百姓“同甘共苦”的主題，表現了邊區生活平等、互助、友愛的和諧人際關系，也承載了農民對新生活的殷切期望。

20世紀80年代，古元先生創作了大量反映農村美好生活的木刻作品?！端偂泛汀囤s集》描繪了江南水鄉繁忙的生活景象。人們通過水道，用小船運送糧食、水果和物資到城市里，換回自己所需的生活物資；人們的生活資料越來越豐富，剩余的還可以拿到集市上去變賣或交換，映射了中國農村新政實施后收到了良好的效果?！短星飳崱访枥L了太行山人們用毛驢運送豐收果實的盛況。人們從樹上摘下果子，裝進籮筐，用成群結隊的毛驢運送下山，馬鈴叮咚，小鳥歡歌，呈現出十一屆三中全會后農村發生的翻天覆地的變化，農民依靠自己的辛勤勞動，收獲不一樣的幸福?！洞猴L送暖》里，文藝演出隊下鄉服務農村，百姓歡欣雀躍，奔走相告。農業政策的優化，像一陣春風，融暖著千家萬戶。同時也表達了農村除滿足對物質文明需求以外，對精神文明也呈現出空前的渴望。

概言之，古元先生的版畫作品對農村原始勞作情景進行大量的刻畫，對農民辛勤不懈的勞動精神著重表現。古元作品富含鄉土氣息，所描繪的題材獨具農耕文化元素和地域特色，記載了中國農業發展、變革后所獲得的卓絕的農耕文明成就。古元版畫作品融思想性和藝術性于一體，表現了時代農民的精神面貌，創作主題緊扣農業生產運動大背景，肆意地表達農民對新生活的追求與向往，多角度、多維度地對中國農耕文化元素進行了梳理和呈現。

①榮華：《古元版畫的當代意義》，《美術大觀》2012年第4期。

②李曉云：《解放區延安版畫的特色》，《科教文匯（上旬刊）》2008年第11期。

③蔡若虹：《悼念杰出的人民畫家古元》，《美術》1996年第10期。

[作者單位：廣東省珠海市古元美術館]