傳統文化：古人的雨具

李玉林

據《春秋左傳》：“（衛靈公）使華寅肉袒，執蓋以當其闕。”公元前522年，衛國發生內亂，衛公讓袒胸的副車車夫華寅拿著有把的雨蓋當做盾牌，遮蔽車上的空隙處，以抵擋敵人的亂箭。可見在春秋時期，便已經有了有把的雨蓋了。這種雨蓋之所以能當盾牌用，可見它是比較結實笨重的。

據《說文》解釋，古代的雨蓋是用比較柔軟的草編織的。

現在客家方言中，把雨傘稱之為“雨蓋”，可見雨傘起源于春秋時期有把的雨蓋。

據《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，臺笠緇撮。”“臺”就是現在的莎草，可以用來編織斗笠。換言之，古代的斗笠相當于現在的草帽。

從時間上看，最遲在春秋末期，便出現了類似于草帽的斗笠。

（deng）據《國語·吳語》：“吳王夫差使王使孫荀告勞于周日：齊人為不道，不供承王事。夫差不忍，被甲帶劍，簦笠相望于艾陵。”這里所提到的“簦”也是古代的一種雨具。它有些像現在的雨傘，有把，然而是硬挺的，不能像雨傘那樣開合自如。在戰國末期，古人已經經常使用簦了。

雨傘，古代叫“雨繖”。北魏酈道元的《水經注》中提到在四川云陽縣有一種傘子鹽：“粒大者方寸，中央隆起，形如張傘。”

可見至少在公元6世紀的南北朝北魏時期，可張可馳、可卷可舒的雨傘已經出現了。

宋元明清時期，福州的制傘業十分發達。福州油紙傘和福州脫胎漆器、角梳被民間稱為“福州三寶”。

明清時期，福州每年出口東南亞、日本等地紙傘100多萬把。最盛時，福州雨傘牌號有上百種。福州紙傘選用閩北山區老竹為骨，經防蛀、防霉、防腐處理，使之堅實耐用、輕巧靈便；傘面選用特制綿紙，潔白細韌，富纖維質，拉力強。

以“楊常利”號創牌人楊大坤所制紙傘為上乘。楊家的傘選用福建山區的青山老竹和優質絲棉細紙作原料，配以柿油、桐油，精工細作，牢固美觀，有“新三年，舊三年，修修補補又三年”之美譽。

據《詩經·小雅·無羊》：“爾牧耒思，荷蓑荷笠。”可見在春秋末期，除了出現了類似于草帽的斗笠，還出現了蓑衣這種雨具。蓑衣也叫作祓襫。

到了明代，蓑衣的制作更加細致講究，做法和材料也更加多樣，比如產生了一種用柔軟防水的草編制而成的雨衣，被稱為玉針蓑。所謂“玉針”其實是指草的形狀、顏色如“玉針”，一般是莎草，或者是可做燈芯的藺草，或者是可編涼帽的白玉草。

清朝富貴人家流行穿玉針蓑。《紅樓夢》第四十九回記載：寶玉……披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪庵來。

油衣是從蓑衣發展而來的，蓑衣是用不吸水或者吸水少的棕絲、龍須草、莎草、藺草、白玉草編制的，而油衣是利用油脂不吸水的性能，把油脂涂抹在布帛或者紙張上加工而成的。

據《隋書》記載，隋煬帝比較做作。一次，他去觀看軍事演習，途中遇到大雨，隨從把油衣披在他的身上，他說：“戰士們全身濕透了，我一個人披著雨衣不好。”假惺惺地不肯穿油衣。

到了唐朝，油衣便大規模地流行了，民間有許多油衣作坊。據《唐書》記載：大臣谷那律有一次和唐太宗去打獵，途中遇到大雨。估計是唐太宗的油衣漏水了，衣服濕了，他問道：“油衣怎么樣才不會漏水呢？”谷那律說：“如果用瓦片來制造油衣，那就不會漏水了。”其實，谷那律是在含蓄地叫他不要再打獵了。

摘自《祝你幸福·知心》