“習(xí)式語(yǔ)言”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)言行文的啟示

粟超

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合發(fā)表了大大小小百余次重要講話，包括大量批示、演講、訪談等，語(yǔ)言或通俗曉暢、直接明了，或引經(jīng)據(jù)典、意蘊(yùn)深刻，或鏗鏘有力、擲地有聲，或娓娓道來(lái)、情真意切，個(gè)性化特征鮮明，并被冠以“習(xí)式語(yǔ)言”。習(xí)近平個(gè)性化特征鮮明的語(yǔ)言逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái)，演變?yōu)闀r(shí)代熱詞，他的許多觀點(diǎn)則成為人們聽(tīng)得進(jìn)、記得住、傳得開(kāi)、用得上的經(jīng)典和名言警句。習(xí)近平的特色語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出其高超的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，為當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)言行文提供了有益參考和良好借鑒。

一、“習(xí)式語(yǔ)言”的三組特性

“習(xí)式語(yǔ)言”呈現(xiàn)出通俗性與文學(xué)性、生動(dòng)性與深刻性、真實(shí)性與實(shí)踐性的三組特性，這三組特性辯證統(tǒng)一于發(fā)言行文中，并結(jié)合不同語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)不同的表達(dá)效果。

（一）通俗性與生動(dòng)性相結(jié)合

習(xí)近平的語(yǔ)言來(lái)自群眾，言說(shuō)群眾，為了群眾，是典型的群眾語(yǔ)言。梁家河七年知青生活為習(xí)近平打下了堅(jiān)實(shí)的群眾觀，在與村民同吃、同住、同勞動(dòng)的過(guò)程中，習(xí)近平積累了豐富的群眾語(yǔ)言素材，并對(duì)中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)農(nóng)民有了深入的認(rèn)識(shí)和了解。在講話行文中，習(xí)近平常常用大白話、大實(shí)話拉近與群眾的距離。例如，用“這是我婆姨”向老鄉(xiāng)親切地介紹自己的夫人，輕松拉近了國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人與普通老百姓的心理距離；用“幸福都是奮斗出來(lái)的”贊揚(yáng)了廣大人民群眾愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔的精神，使人民群眾倍受鼓舞；用“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”闡明個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。

習(xí)近平的語(yǔ)言言之有物、入腦入心。一無(wú)裝腔作勢(shì)的“官話”，二無(wú)泛泛而談的“空話”，三無(wú)穿靴戴帽的“套話”，接地氣，暖人心，群眾一聽(tīng)就能聽(tīng)得懂，一下就能記得住，一說(shuō)就能傳得開(kāi)。在對(duì)黨的方針、政策、路線，黨的創(chuàng)新理論，改革開(kāi)放的理論和經(jīng)驗(yàn)的全面把握，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的全面洞察以及對(duì)實(shí)際情況準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，習(xí)近平往往能用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，生動(dòng)形象地闡釋治國(guó)理政的方針政策。如關(guān)于反腐敗斗爭(zhēng)，有老百姓說(shuō)“反腐敗只打蒼蠅不打老虎”，習(xí)近平一句“堅(jiān)持‘老虎‘蒼蠅一起打”便充分顯示出防腐拒變的堅(jiān)定決心；在談到必須尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利時(shí)，習(xí)近平用中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹靶雍喜缓夏_，自己穿著才知道”這一生動(dòng)的比方進(jìn)行了闡釋?zhuān)辉谡劦嚼硐胄拍顣r(shí)，習(xí)近平用“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”，指出堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求之于共產(chǎn)黨員的重要性。

（二）文學(xué)性與深刻性相融合

習(xí)近平不僅喜用“百姓語(yǔ)”，擅講“百姓話”。與此同時(shí)，他本人學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)綸，引經(jīng)據(jù)典、旁征博引使發(fā)言有深度、有厚度、有溫度，盡顯中國(guó)風(fēng)、文化味。

習(xí)近平用典包羅萬(wàn)象，出入經(jīng)史子集。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《習(xí)近平用典》一書(shū)中輯錄了其講話和文章中引用的典故達(dá)300多則，其中引用頻率高的就有135則。習(xí)近平不僅嫻熟引用《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《周易》《資治通鑒》《老子》《管子》《韓非子》《史記》以及李白、杜甫、蘇軾的詩(shī)詞等，而且多次引用古代名臣的奏折、檄文、檔案、筆記中的經(jīng)典妙語(yǔ)，對(duì)儒家思想的引用更是相當(dāng)頻繁。對(duì)中國(guó)古代典故信手拈來(lái)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的借用，既體現(xiàn)出習(xí)近平高超的語(yǔ)言藝術(shù)，也折射出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換做出的巨大努力，更熔鑄了他本人對(duì)修身之道、為官之道、治國(guó)之道、平天下之道的理解和認(rèn)識(shí)。

在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平引用《中庸》“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”勉勵(lì)青年人廣泛學(xué)習(xí)、仔細(xì)探究、謹(jǐn)慎思考、切實(shí)力行；在巴基斯坦的議會(huì)演講中，習(xí)近平用“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨?jiàn)真金”高度肯定中巴雙方深厚牢固的友誼；在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上，援引古詩(shī)“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”向中外記者展示出當(dāng)代中國(guó)充分的自信。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，引用《管子·牧民》“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”表明全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在2018年兩會(huì)閉幕式的演講中，用“盤(pán)古開(kāi)天”“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等多個(gè)中國(guó)古代神話解讀了以“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢(mèng)想精神”為核心的中華民族精神，號(hào)召全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不懈奮斗。

（三）真實(shí)性與實(shí)踐性相協(xié)調(diào)

通俗性、文學(xué)性、生動(dòng)性等從修辭學(xué)角度觀照了“習(xí)式語(yǔ)言”的特征，“真實(shí)性與實(shí)踐性”則從價(jià)值取向?qū)Α傲?xí)式語(yǔ)言”進(jìn)行了評(píng)價(jià)。一方面，“真實(shí)性”與“實(shí)踐性”對(duì)“習(xí)式語(yǔ)言”的特征進(jìn)行了描述；另一方面，“真實(shí)性”與“實(shí)踐性”折射出習(xí)近平實(shí)事求是、以人為本的處事原則和執(zhí)政理念。

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和行動(dòng)指南。毛澤東最早在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中賦予“實(shí)事求是”馬克思主義思想路線的科學(xué)含義。具體來(lái)說(shuō)，“實(shí)事求是”指在具體工作中不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律。“習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格”一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)就是結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

在發(fā)言行文中，習(xí)近平始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與中國(guó)客觀實(shí)際間的辨證統(tǒng)一，充分發(fā)揮馬克思主義原理的實(shí)踐特性。如在《中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議》中發(fā)出號(hào)召：“要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然；讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，直陳城市居民在居住環(huán)境中的認(rèn)同感、幸福感和歸屬感問(wèn)題。對(duì)于日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，習(xí)近平用“既要綠水青山，又要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論辯證說(shuō)明了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“環(huán)境保護(hù)”間的關(guān)系，關(guān)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中兩者的選擇，老百姓一聽(tīng)就能明白。目前，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)處在全面深化改革的重要時(shí)期，習(xí)近平用“膽子要大，步子要穩(wěn)”凝練概括出改革過(guò)程中“速度”與“效益”的辯證關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)處在決勝全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段，一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”準(zhǔn)確把握住了全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。國(guó)外媒體對(duì)“習(xí)式語(yǔ)言風(fēng)格”也給予了很多關(guān)注，如英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》用“簡(jiǎn)短的，直戳要害的講話，伴隨著樸素的語(yǔ)言和非正式的形式，正成為新的規(guī)范”來(lái)評(píng)論習(xí)近平的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、加強(qiáng)修養(yǎng)，深入群眾，增加語(yǔ)言的溫度、深度、厚度

語(yǔ)言表達(dá)是個(gè)人思想觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和能力水平的體現(xiàn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，語(yǔ)言表達(dá)更是其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，為凝聚人心，引領(lǐng)風(fēng)氣，拉近干群關(guān)系，需要經(jīng)常與群眾進(jìn)行溝通，這就要求在說(shuō)話表達(dá)上“接地氣”，即說(shuō)老百姓聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、記得住的話。學(xué)習(xí)“習(xí)式語(yǔ)言”，就是要牢牢把握其通俗性與生動(dòng)性、文學(xué)性與深刻性、真實(shí)性與實(shí)踐性的鮮明特性，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力、號(hào)召力、影響力、凝聚力，以貼近群眾、言之有物的話風(fēng)文風(fēng)促良好政風(fēng)的形成。

（一）關(guān)注群眾需求，以通俗曉暢促共情共鳴

毛澤東曾說(shuō)人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活。早在延安時(shí)期，毛澤東就提出了反對(duì)“黨八股”，對(duì)于“空話連篇、言之無(wú)物；裝腔作勢(shì)，借以嚇人；無(wú)的放矢，不看對(duì)象；語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三；甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪；不負(fù)責(zé)任，到處害人；流毒全黨，妨礙革命；傳播出去，禍國(guó)殃民”的“黨八股”文風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，并提出要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。群眾語(yǔ)言來(lái)自民間，來(lái)自基層，是人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的語(yǔ)言，反映了群眾的呼聲，代表了群眾的意志，凝結(jié)著群眾的智慧，生動(dòng)形象，通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅。

話風(fēng)體現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)，塑造并影響著黨員干部的形象，對(duì)于黨群、干群關(guān)系意義重大。2004年在浙江任職時(shí)，習(xí)近平就提出：“我就進(jìn)一步改進(jìn)文風(fēng)、提高文稿起草質(zhì)量向大家提三點(diǎn)要求，歸納起來(lái)是六個(gè)字：求短、求實(shí)、求新。”“求短、求新、求實(shí)”也成為了習(xí)近平一以貫之的行文和說(shuō)話風(fēng)格。當(dāng)下，不少領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在“長(zhǎng)、空、假”的惡劣文風(fēng)和話風(fēng)，說(shuō)話行文長(zhǎng)篇大論、詞不達(dá)意、空洞無(wú)物，與習(xí)近平大力弘揚(yáng)的“短、實(shí)、新”的清新文風(fēng)相背離。要改變“長(zhǎng)、空、假”的文風(fēng)和話風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深入實(shí)踐，廣泛調(diào)研，以心貼心的真誠(chéng)，面對(duì)面的方式，實(shí)打?qū)嵉膽B(tài)度，深入廣大群眾之中，以群眾為師，在與群眾的密切交流中學(xué)習(xí)并掌握群眾語(yǔ)言，用百姓話、真話、實(shí)話取代官話、套話、空話，將群眾語(yǔ)言作為密切聯(lián)系群眾的通行證，拉近黨群、干群關(guān)系，激發(fā)群眾創(chuàng)造活力，紓解群眾情緒，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷增強(qiáng)政府的親和力、公信力和號(hào)召力。

（二）加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，以深厚修養(yǎng)使言之有物

加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，是不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部語(yǔ)言表達(dá)能力的實(shí)踐路徑。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，良好的表達(dá)來(lái)源于深厚的積淀。在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)，習(xí)近平談到：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)。”習(xí)近平的語(yǔ)言之所以如此豐富，與他深厚的學(xué)養(yǎng)密不可分。持續(xù)不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵經(jīng)典構(gòu)成了習(xí)近平語(yǔ)言力量的另一重要源泉。在梁家河當(dāng)知青的七年時(shí)間里，習(xí)近平除了勞動(dòng)就是學(xué)習(xí)，梁家河每一位鄉(xiāng)親在提到習(xí)近平時(shí)，都用“愛(ài)看書(shū)”“好學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)他。在有限的條件里，習(xí)近平想盡一切辦法學(xué)習(xí)，經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書(shū)”，隨身軍包里裝的全是書(shū)和厚厚的筆記，閱讀范圍涉及文學(xué)、哲學(xué)、軍事和國(guó)際政治等。從梁家河一路走來(lái)，習(xí)近平始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，讀書(shū)已經(jīng)成為他的一種生活方式，存在于他生活和工作的每一個(gè)階段。

領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著其工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，同樣地，要想言之有物，鞭辟入里，也需要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。習(xí)近平提出：“廣大黨員干部要養(yǎng)成多讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為改造思想、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化靈魂、培養(yǎng)高尚情操的有效手段。要真正把讀書(shū)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界要求，使一切有益的知識(shí)、一切廉潔的文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融會(huì)到我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，拒腐蝕、永不沾。”加強(qiáng)學(xué)習(xí)一方面可以豐富領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言表達(dá)，增強(qiáng)表達(dá)的深度與厚度；另一方面，不斷從書(shū)本中汲取正確的價(jià)值觀對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變同樣具有重要作用。

（三）貼近具體現(xiàn)實(shí)，以事實(shí)依據(jù)行以人為本

語(yǔ)言是思維的外衣。領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言折射出其執(zhí)政理念，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。習(xí)近平始終秉承“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的執(zhí)政理念，把人民放在心中，用夢(mèng)想凝聚力量。講出普遍真理，說(shuō)出事實(shí)依據(jù)，這是“習(xí)式語(yǔ)言”的靈魂和精髓所在。

假話、套話、大話、空話，脫離群眾，脫離實(shí)際，久而久之，容易形成不良的官場(chǎng)風(fēng)氣，繼而影響執(zhí)政時(shí)效，甚至造成空談?wù)`國(guó)的嚴(yán)重危害。群眾是黨的事業(yè)發(fā)展的根基，講群眾語(yǔ)言，從某種層面而言，反映出發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)的問(wèn)題。只有通過(guò)深入群眾，充分了解群眾需求，才能真正做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、取信于民，而接地氣、充滿感情的語(yǔ)言是聯(lián)通群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要橋梁。領(lǐng)導(dǎo)干部的語(yǔ)言要做到切實(shí)表達(dá)群眾呼聲，就應(yīng)廣泛深入調(diào)研，找到黨的政策和群眾利益的結(jié)合點(diǎn)，掌握群眾在特定時(shí)期的主要關(guān)切點(diǎn)，想群眾之所想，急群眾之所急，言群眾之所需，從而真正實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”的根本宗旨。習(xí)近平帶頭講實(shí)話、講真話、講短話，找準(zhǔn)了黨的政策和人民群眾利益的結(jié)合點(diǎn)，在系列重要講話中全面闡發(fā)和深度豐富了黨的十九大精神，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求等進(jìn)行了科學(xué)論述，使中國(guó)特色社會(huì)主義思想厚植于神州大地，深入每一位群眾心中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，領(lǐng)導(dǎo)干部需不斷提高自身的語(yǔ)言能力，以通俗化、形象化的方式宣傳黨的方針、政策、路線，從而充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，釋放群眾的創(chuàng)造力，助力中華民族偉大復(fù)興。

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作 者：本刊編輯

責(zé)任編輯：張 波