少數(shù)民族學(xué)生環(huán)境與心理調(diào)適實(shí)踐探索

高英俠 高佩德

摘 要 環(huán)境與心理適應(yīng)是少數(shù)民族學(xué)生就讀面臨的一個(gè)重要困難，如果不能及時(shí)有效解決，將會(huì)使民族生產(chǎn)生厭學(xué)逃學(xué)的思想。研究認(rèn)為，通過(guò)綜合利用人本關(guān)懷、因材施教、文化熏陶、心理輔導(dǎo)、模塊建設(shè)、“三自”教育等辦法，可以使民族學(xué)生做到有效調(diào)適心理，盡快適應(yīng)學(xué)校環(huán)境。

關(guān)鍵詞 民族生；環(huán)境與心理調(diào)適；校園文化；“三自”教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2018）12-0065-03

1 前言

從甘肅省甘南藏族自治州、張掖市肅南裕固族自治縣、酒泉市肅北蒙古族自治縣及青海省、寧夏回族自治區(qū)等少數(shù)民族地區(qū)招收到甘肅金昌學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)校統(tǒng)稱(chēng)為民族生。對(duì)于年僅十八九歲（高中生僅十五六歲）的民族生而言，離開(kāi)家鄉(xiāng)到數(shù)百里、上千里之外的異地他鄉(xiāng)求學(xué)，首先面臨的一個(gè)重大問(wèn)題就是對(duì)文化環(huán)境與生活環(huán)境的適應(yīng)以及由此產(chǎn)生的心理問(wèn)題，諸如文化差異、飲食習(xí)慣、高溫炎熱、思親念親、人員陌生、學(xué)習(xí)困難、生活寂寞等，心里承受著思鄉(xiāng)之苦，身心承受著一定的學(xué)習(xí)與生活壓力，因而在心理上容易出現(xiàn)生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、孤獨(dú)離群、極端心理狀態(tài)。作為教育工作者，必須特別關(guān)注民族生環(huán)境與心理調(diào)適問(wèn)題，讓民族生安心學(xué)習(xí)生活，確保他們健康成長(zhǎng)。多年來(lái)在民族學(xué)生環(huán)境與心理調(diào)適方面做了一定探索，并積累了一些經(jīng)驗(yàn)，供同仁借鑒。

2 人本關(guān)懷

了解真實(shí)的問(wèn)題 開(kāi)學(xué)伊始，少數(shù)民族學(xué)生報(bào)到后，學(xué)校需通過(guò)學(xué)生處、總務(wù)處等處室對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的情況進(jìn)行一次全面細(xì)致地了解，還可以通過(guò)座談會(huì)等形式讓學(xué)生提出自己的困難和問(wèn)題。一方面使學(xué)生感覺(jué)到教師就是他們的親人，就是他們?cè)谶@里上學(xué)的依靠，另一方面也了解到他們的真實(shí)困境。

介紹當(dāng)?shù)匚幕?為了讓學(xué)生熟悉金昌，適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，學(xué)校組織專(zhuān)門(mén)民族學(xué)生見(jiàn)面會(huì)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的衣食住行具體困難，介紹金昌的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、特色飲食、旅游資源，讓學(xué)生熟悉金昌，進(jìn)而熱愛(ài)金昌，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生濃厚興趣，以使學(xué)生較快地融入當(dāng)?shù)爻鞘小?/p>

推介學(xué)校 開(kāi)放校史展館，介紹學(xué)校光榮歷史；向?qū)W生介紹名師團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信賴(lài)感；向?qū)W生介紹特色活動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生向社團(tuán)靠近；向民族生介紹民族餐廳，讓學(xué)生體會(huì)到熟悉的飯菜味道，使他們逐漸喜歡學(xué)校，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的向心力。

提供與家庭的聯(lián)系條件 剛?cè)雽W(xué)的民族學(xué)生特別想家，尤其是在周末一部分當(dāng)?shù)貙W(xué)生回家后，這種感覺(jué)油然而生。所以學(xué)校設(shè)立“民族生家庭聯(lián)系專(zhuān)線”，開(kāi)放Wi-Fi，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)視頻等多種方式讓民族生定時(shí)給家長(zhǎng)匯報(bào)當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)生活情況，體會(huì)家庭與學(xué)校的雙溫暖。

3 因材施教

師生“一扶一” 學(xué)校讓一名教師對(duì)應(yīng)輔導(dǎo)一名“特殊”民族學(xué)生，開(kāi)展扶貧、扶弱、扶偏的“三扶”活動(dòng)，成為民族生適應(yīng)環(huán)境的最佳良藥。扶貧主要是針對(duì)民族生家庭問(wèn)題，解決學(xué)生的實(shí)際生活困難，讓民族生安心于上學(xué)；扶弱是針對(duì)民族生的弱科弱項(xiàng)給予強(qiáng)化輔導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)指導(dǎo)其訂立人生職業(yè)規(guī)劃，讓民族生能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)信心，堅(jiān)定在這里上學(xué)的決心；扶偏是針對(duì)民族生在心理適應(yīng)及遵守紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，像家長(zhǎng)教育孩子那樣來(lái)進(jìn)行幫助與指導(dǎo)。

生生“一助一” 讓本班優(yōu)秀學(xué)生一對(duì)一幫助一名民族同學(xué)，開(kāi)展幫助熟悉環(huán)境、幫助學(xué)習(xí)、幫助進(jìn)步的“三助”活動(dòng)。幫助熟悉環(huán)境，就是在學(xué)校介紹的基礎(chǔ)上，由當(dāng)?shù)貙W(xué)生介紹風(fēng)土人情，熟悉當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、城市文明要求及新農(nóng)村改革等；幫助學(xué)習(xí)，就是在第一時(shí)間解決民族生學(xué)習(xí)上的困難和問(wèn)題，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)不產(chǎn)生畏難情緒，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)；幫助進(jìn)步，就是在優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)下，讓民族生的思想、學(xué)習(xí)、身心取得進(jìn)步，糾正他們?cè)诩o(jì)律性、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面存在的問(wèn)題。

師生“一扶一”、生生“一助一”活動(dòng)使民族生與教師、同學(xué)感情篤厚。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，教師或?qū)W生帶著民族生一起開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，一起品味金昌美食，不是父子勝似父子，不是兄弟超越兄弟。

4 文化熏陶

少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入異地學(xué)校后，因金昌與他們?cè)瞽h(huán)境差異較大，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同程度的文化適應(yīng)困難，甚至是“文化休克”。為了有效改善和緩解文化適應(yīng)困難的癥狀，必須對(duì)其進(jìn)行文化熏陶，逐漸用文化達(dá)到護(hù)理與修復(fù)的目的。

觀看少數(shù)民族教育展覽 為了撫慰民族學(xué)生心靈，學(xué)校可以通過(guò)多方面努力，建立一個(gè)少數(shù)民族教育展室，收藏藏族、回族、裕固族、蒙古族等民族特色民俗文化，以實(shí)物和圖片方式展出；同時(shí)介紹金昌當(dāng)?shù)?2個(gè)少數(shù)民族的部分民族風(fēng)情，讓學(xué)生在這里尋找共同的根，讓民族生體會(huì)到家的感覺(jué)。

堅(jiān)定傳播民族文化的信念 根據(jù)藏族、回族、裕固族、蒙古族等少數(shù)民族文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，依據(jù)民族生特有的思維方式和心理活動(dòng)規(guī)律，尊重他們傳統(tǒng)的精神追求和分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維標(biāo)準(zhǔn)，并積極引導(dǎo)他們?cè)诔浞旨橙≈腥A文化豐富的營(yíng)養(yǎng)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)光大本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把優(yōu)秀文化在學(xué)生處等的指導(dǎo)下在當(dāng)?shù)赜擅褡迳x擇性地進(jìn)行傳播，使他們獲得應(yīng)有的成就感。

大力開(kāi)展校園文化活動(dòng) 每學(xué)年組織校園文化藝術(shù)節(jié)，并通過(guò)第二課堂給民族生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其積極參加集體活動(dòng)，充分發(fā)揮他們能歌善舞的藝術(shù)才能和優(yōu)勢(shì)，讓其在各種有益活動(dòng)中與漢族學(xué)生廣泛接觸、互相了解，并在活動(dòng)中體驗(yàn)自我存在的價(jià)值，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的自信心，通過(guò)文化藝術(shù)的創(chuàng)作和表演在當(dāng)?shù)卦赂?/p>

開(kāi)設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程 通過(guò)開(kāi)設(shè)民族大團(tuán)結(jié)課程，讓民族習(xí)慣與風(fēng)俗被更多的教師和學(xué)生接受，民族文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)少數(shù)民族和漢族文化的融合，使民族文化在校園更加豐富，讓民族生獲得本民族的自豪感和自信心。

實(shí)踐證明，通過(guò)文化熏陶可以有效安撫學(xué)生的焦慮、緊張、抑郁情緒，建立良好的自我意向，從而樹(shù)立積極、健康的跨文化交往意識(shí)。

5 心理輔導(dǎo)

民族生的問(wèn)題不同于當(dāng)?shù)貙W(xué)生，他們獲得幫助的渠道相對(duì)較少，一些學(xué)習(xí)、生活上的困難容易變成思想上的負(fù)擔(dān)。學(xué)校必須針對(duì)民族生有計(jì)劃地開(kāi)展心理健康咨詢(xún)及輔導(dǎo)工作。具體依據(jù)民族學(xué)生心理問(wèn)題的不同性質(zhì)，實(shí)行分層次的心理健康教育管理。

普遍學(xué)生的共性問(wèn)題 相應(yīng)年齡段的共性問(wèn)題，即與其他學(xué)生共性的、一般的諸如生命教育問(wèn)題、青春期問(wèn)題、愛(ài)情問(wèn)題、職業(yè)規(guī)劃問(wèn)題、學(xué)生之間的交往問(wèn)題、師生之間的溝通問(wèn)題等，放到班級(jí)或年級(jí)中去解決。

民族生共有問(wèn)題 即民族生普遍存在的問(wèn)題，如孤獨(dú)問(wèn)題、學(xué)校環(huán)境壓抑問(wèn)題、學(xué)習(xí)無(wú)助問(wèn)題、生活衛(wèi)生習(xí)慣問(wèn)題、生活困難等，可以單獨(dú)安排民族生的團(tuán)體心理輔導(dǎo)和邀請(qǐng)部分領(lǐng)導(dǎo)教師做輔導(dǎo)報(bào)告。

個(gè)性化問(wèn)題 比如個(gè)別民族學(xué)生的暴力傾向問(wèn)題、逃學(xué)厭學(xué)問(wèn)題、上網(wǎng)成癮問(wèn)題等，則由學(xué)校專(zhuān)職心理輔導(dǎo)教師在建立學(xué)生心理檔案基礎(chǔ)上開(kāi)展跟蹤研究與輔導(dǎo)。

學(xué)校采取這種層次性的協(xié)同合作的組織管理機(jī)制，使民族生心理健康教育工作得以層次化、系統(tǒng)化，既保證了民族生心理健康教育的廣度，又保證了其在處理特殊問(wèn)題時(shí)的針對(duì)性和有效性。

6 模塊建設(shè)

為了有效解決民族生心理調(diào)適問(wèn)題，學(xué)校需要用課程化的思維來(lái)確保工作的系統(tǒng)性。根據(jù)實(shí)踐研究提出民族生十個(gè)心理調(diào)適模塊，通過(guò)心理健康輔導(dǎo)中心和有關(guān)處室開(kāi)展教育，對(duì)民族生心理進(jìn)行干預(yù)，促進(jìn)民族生健康成長(zhǎng)。

模擬親子溝通 借助教師與學(xué)生的一對(duì)一的幫扶關(guān)系或心理教師扮演父母，用心傾聽(tīng)民族學(xué)生傾訴，獲知學(xué)習(xí)、生活、交往中的困難、困惑。

模擬牧馬 在操場(chǎng)上或社會(huì)實(shí)踐基地模擬放牧的情境，揚(yáng)鞭牧馬，唱山歌，讓民族生放松心情。

女學(xué)生的悄悄話(huà) 心理健康中心的女教師與民族生中的女學(xué)生說(shuō)說(shuō)悄悄話(huà)，教師告訴她這個(gè)階段遇到的那些只能給媽媽說(shuō)的話(huà)，引導(dǎo)女學(xué)生向“媽媽”說(shuō)出心里話(huà)，解決青春期心理衛(wèi)生及愛(ài)情當(dāng)中的問(wèn)題。

消除生活習(xí)慣差異帶來(lái)的困惑 民族生出生在草原，生活在帳篷、草地，衛(wèi)生、生活習(xí)慣與城市居民有著明顯差異，這種差異導(dǎo)致矛盾重重。讓民族生正確認(rèn)識(shí)這種差異，區(qū)分真善美與假惡丑，消除困惑，建立正確的生活觀念。

糾正理念偏差 民族生遇到矛盾沖突，常常用“拳頭”解決問(wèn)題，誰(shuí)是勝利者，誰(shuí)就有發(fā)言權(quán)，“拳頭就是法律”。這種錯(cuò)誤的觀念常常使他們走上歪路，帶來(lái)諸多問(wèn)題。因此，必須讓民族生糾正錯(cuò)誤觀念，從內(nèi)心消除不正確的認(rèn)識(shí)，走向陽(yáng)光。

我們是同學(xué) 民族生時(shí)常覺(jué)得自己與漢族學(xué)生是不同的人，其他學(xué)生對(duì)他們有排斥心理。通過(guò)正確引導(dǎo)，做“排斥問(wèn)題”的歸因分析，讓民族生與漢族學(xué)生一道游戲和建立“一助一”關(guān)系，消除心理障礙，建立同學(xué)之間平等、友善的關(guān)系。

切斷游戲 民族生閑暇之余多對(duì)手機(jī)游戲或網(wǎng)絡(luò)游戲情有獨(dú)鐘，通過(guò)開(kāi)展教育，讓他們認(rèn)識(shí)到游戲的毒害性，用合理的興趣愛(ài)好和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目替代游戲，調(diào)整精神狀態(tài)。

我不退縮 民族生大多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱（部分學(xué)生入學(xué)成績(jī)偏低），在學(xué)習(xí)一開(kāi)始就有畏難情緒。學(xué)校用榜樣激勵(lì)，師生“一對(duì)一”、生生“一助一”輔導(dǎo)幫助，讓他們跟自己的過(guò)去比，發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，形成自身經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)信心。

我的優(yōu)勢(shì) 讓民族生發(fā)現(xiàn)自己在這里上學(xué)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己在運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)表現(xiàn)力、某些學(xué)科學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)及就業(yè)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定求學(xué)的信念。

我的人生規(guī)劃 通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的調(diào)查，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的需求，讓民族生制訂自己的人生規(guī)劃，并付諸實(shí)施。

通過(guò)心理模塊課程建設(shè)與教育，從多方面影響民族生心理發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生心理意識(shí)的正確引導(dǎo)和人格教育，使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我調(diào)適，保持心理平衡，促進(jìn)心理健康。

7 “三自”教育

通過(guò)學(xué)校“三自”（自我激勵(lì)——不斷激發(fā)民族生的內(nèi)在潛能；自主管理——重在增強(qiáng)民族生的主人翁意識(shí)，做好自身科學(xué)發(fā)展的規(guī)劃；自主學(xué)習(xí)——重在提高民族生的學(xué)習(xí)力）特色管理理念在民族生管理中的應(yīng)用，幫助民族生挖掘潛能，學(xué)會(huì)管理自己的生活、學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)調(diào)控情緒，學(xué)會(huì)交往，建立良好的人際關(guān)系，顯著提高心理調(diào)適能力與環(huán)境適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]馬英.分層次心理健康教育模式初探[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（7）：38-39.