淺析陜西傳統民間剪紙藝術

馮升

摘 要：本文采用文獻法的研究方法，從各類前人文獻綜述中搜集與陜西民間剪紙有關的描述，總結了有關陜西傳統民間剪紙的造型手法與審美心理。陜西傳統民間剪紙形式上善于把多種物象異質同構的組合在一起，多采用單色紅紙通過鏤刻的創作手法形成虛實相生的藝術形象，表達出心目中理想中的美好愿望。以其天真浪漫的“大寫意”手法塑造出豐富多彩的樣式，反映出了生活在黃土高坡的底層農民對美好生活向往的質樸心理。

關鍵詞：民間藝術；陜西剪紙；吉祥寓意；審美心理

中圖分類號：J528.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0130-02

一、前言

中華民族上下五千年發展為后人留下了寶貴的物質財富和精神財富，作為四大文明古國之一，中國的文化藝術無疑是璀璨而輝煌的，民間美術以其質樸天真浪漫的氣質在本土傳統藝術中占據半壁江山，展示了幾千年來中華民族底層勞動人民鮮活的精神面貌和對幸福生活的無比向往之情！其中中國民間剪紙藝術是最具代表性的民間美術形式，是中國古代面朝黃土背朝天的勞動人民思想觀念的表達，反映出了先民在與自然共存的生產過程中的智慧結晶。民間剪紙藝術美化著人們的生活環境，成為人們的精神寄托。封建社會時期我國小農經濟占據主體地位，人民守住自己的土地靠種地過活，人口流動性很小，社會結構長期穩定以及文化的封閉的狀態讓民間剪紙藝術流派紛呈。

剪紙顧名思義是在紙上剪刻的藝術，紙作為中國古代四大發明之一產生于西漢，相傳西漢宦官蔡倫發明了造紙術。但是在紙發明以前剪紙就已經產生了，皮影的造型技法與剪紙類似，都是在平面上采用鏤刻的方法，只是應用功能不同。剪紙造型采用陰陽，虛實相生的手法。

陜西在中國古代歷史上占據獨特的地理優勢，從秦漢至唐朝的上千年時間里陜西一直作為中國政治經濟的中心，這個時期處于中華民族的上升期，在文化中心優厚的土壤下滋養。陜西民間剪紙藝術正是在這種環境中，依靠勞動人民的智慧繁榮開來。由于封建社會小農經濟自給自足的穩定社會結構，導致在相當長的一段時間內剪紙藝術被很好地保存了下來。

二、陜西傳統民間剪紙的造型意識和創作手法

（一）造型意識

陜西剪紙藝人多為民間普通勞動婦女，剪紙純粹是她們的樂趣所在，閑暇時的自娛自樂，隨心所發不受現實的羈絆，心手合一的產物，具有黃土高坡一樣淳樸、粗獷的特點。農婦大多沒有受過文化教育，思想當然就不受羈絆，自由而天真爛漫。她們創作多隨心所發，因為沒受過正統美學教育，思維不受約束，所以敢于在形式上大膽創造，正是這種“無知”成就了民間剪紙燦爛而輝煌的成就。

造型意識：對視覺不可能接受到的事物，憑主觀經驗的想象表現出來。在這里客觀事物的外部形象已不再是模擬參照物，而是作者剪刀下的形象工具，由心所發的聯想，與文人畫中以形寫神，應物象形成鮮明對比 。封建社會農村女性地位低下，現實生活中的很多磨難與羈絆讓他們無可奈何，而剪紙提供給了她們一個虛擬的表現形式，通過剪紙表達了對主觀理想世界的想象。陜西民間剪紙形式上善于把多種物象異質同構的組合在一起，多采用單色紅紙通過鏤刻的創作手法形成虛實相生的藝術形象，表達出心目中理想中的美好愿望。

（二）創作手法

陜西民間剪紙以其天真浪漫的“大寫意”手法塑造出豐富多彩的樣式，反映出了生活在黃土高坡的底層農民對美好生活的向往的質樸心理和對當地傳統文化的鏡像反映。喜慶的藝術形式充滿了吉祥寓意，展現了底層勞動人民的積極向上審美心理。

1.“信天游”的手法。信天游是西北地區古代民歌的形式，想到哪就唱到哪兒。創作手法完全不受現實事物的羈絆，信手拈來，只要滿足內心的心理感受與情感認同就行。

2.“求全”的手法。為了圓滿立體的體現形象，不拘泥于形象靜態的某一方面，某一角度，某一瞬間。人的側臉剪上兩只眼睛，一棵樹上既有花朵又有果實，單純追求形象上的完美，超越時空的障礙。

3.“透視”的手法。一頂轎子即使有轎門遮擋也無法擋里面的新娘，創作者通過去其表層，取其內部結構的“透視”手法舍表求里的表現出來。

4.“嫁接”的手法。人物的身上會出現植物紋樣，梅花鹿身上生長出梅樹，使形象變單調為豐富，使畫面呈現浪漫迷人的色彩。

5.諧音。連（蓮）生（笙）貴子，年年有余（魚）。傳統民間藝術喜歡用諧音來表達吉祥寓意，傳達對美好生活的期盼，一種心靈上的自我安慰。用“鹿”與“祿”的諧音來表現吉祥寓意，充分表達了小農經濟時代勞動人民沒有從繁重的勞動中解脫出來的無奈之情。

6.擬人的手法。萬物有靈的觀念將生靈擬人化，用借喻的手法表達自己的想象。勞動者藝術家接地氣，獨特的地域生活習俗孕育了他們的特殊的審美、思維方式，與圓滿、對稱偶數，碩大為美的原始審美心理相契合。陜西民間剪紙的創作手法受到地域、心理、民俗等思想的約束，總體來說都是為人服務的，是形式美和功能美的產物。

三、陜西傳統民間剪紙藝術的審美心理

現實中得不到滿足的事物往往會在剪紙者的手下體現出來，通過視覺上虛擬的滿足來安慰自己的內心。陜西地區流傳下來的民間剪紙中有各種各樣的題材形式，充滿吉祥寓意，由于剪紙藝人扎根于民間，所以他們創作往往就地取材，刻畫身邊的自然事物。例如瓜果蔬菜，鳥獸蟲魚，房屋樓閣等，算是對生活的一種歌頌之情。陜西民間剪紙除了具有裝飾美化生活增添情趣外，還有表達心理感受的功能性。

（一）巫術信仰

農業經濟時代，人們相信鬼神之說，對于生老病死認為是有神靈在操控，這種思想通過剪紙剪紙的形式視覺物化出來。主要有求神賜福、辟邪、祈福消災。通過物化的剪紙形象將內心的想法表現出來，取得心靈上的滿足。

（二）求子納福

正所謂人多力量大，人多好辦事，人作為社會生產力的一部分，象征著家族興旺，香火代代相傳。生殖崇拜在蠻荒的農業時代一直被人們所推從，蛙崇拜，魚戲蓮，抓髻娃娃（如圖1所示）等。農耕時代窮苦大眾對生殖崇拜尤甚，多子多福意味著可以保衛自己的家園，生產出更多的糧食，壯大自己的家族，取得良好的社會地位。

（三）家居裝飾

陜西民間剪紙多采用紅色紙，主要用于年節喜慶裝飾，多以喜慶吉祥，平安如意，六畜興旺，祈求豐收為表現內容。視覺上充滿喜慶、熱鬧、紅火的印象，讓平靜的生活增添一份情趣。陜西一望無際的黃土地，難免使人心生悲涼，紅色剪紙無疑給蒼涼的大地帶來一絲火紅溫暖的生意。

（四）民俗禮儀及美好愿望

逢年節，婚嫁，生日多用作禮物之用，多表示祝福之意。如圖2《喜上“眉”梢》。

四、結語

陜西傳統民間剪紙形象生動樸實，充滿了吉祥寓意，展現了小農經濟時代底層普通窮困大眾的積極向上的審美心理。陜西民間剪紙反映了陜西本土民間文化的精神內涵，這里深邃的傳統思想、古老文化，具有獨特的美學價值和藝術價值。陜西特有的生存環境和文化機制塑造著陜西民間剪紙的獨特面貌。陜西民間剪紙蘊含的吉祥寓意和審美心理，是時代和地域的思想結晶，浪漫主義與現實主義創作手法的結合顯示出了陜西人民頑強的民族性格和樂觀豁達的民族心理。陜西黃土高坡惡劣的生產生活環境造就了陜西人民頑強的民族性格，他們對生活積極向上，充滿了樂觀活潑的態度，他們剪刀下的各色剪紙形象無不充分體現了人民在困苦的農耕時代對幸福生活的向往。

隨著社會的大變革，經濟超高速的發展，鄉村文化出現前所未有的頹敗之勢，舊有的民俗文化正在逐漸消失，最后中國最后一批從陜西封建經濟走來的剪紙人也都相繼過世，民俗文化的傳承面臨著后繼無人的窘局。近年來政府也在大力弘揚民間藝術的傳承，越來越多的文人加入到剪紙藝術的傳播當中來，他們汲取陜西民間剪紙藝術的豐富營養，創作出大量優秀的現代作品。

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