清末詞匯色彩義發(fā)展演變案例考察

宮枷茹+華樹君

【摘 要】 本文就清末感情色彩義的發(fā)展，語體色彩義的變化，地域色彩義的傳承與發(fā)展進(jìn)行了案例考察分析，認(rèn)為清末詞匯在現(xiàn)代漢語中發(fā)生色彩義變化的主要體現(xiàn)在感情色彩和語體色彩兩個(gè)方面，其中語體色彩義的演變更為突出；同時(shí)還有部分具有地方色彩義的詞匯在現(xiàn)代漢語的方言中仍在繼續(xù)使用，其中有的得到了完整的傳承。

【關(guān)鍵詞】 感情色彩；語體色彩；地域色彩；演變

詞的色彩義是理性義之外的附屬義，附著在詞的理性義上表達(dá)人或語境所賦予的特定感受。[1]學(xué)術(shù)界常說的色彩義主要包括感情色彩、語體色彩、地域色彩、民族色彩、形象色彩等。通過考察發(fā)現(xiàn)，一些清末詞匯的感情色彩義和語體色彩義變化相對較為突出，而且二者所占的比例也有不同，另外具有地域色彩的詞匯在傳承中有的也有所發(fā)展，下面我們將進(jìn)行具體考察分析。

一、感性色彩義的變化

從搜集到的詞匯來看，感情色彩義發(fā)生變化的詞匯數(shù)量十分有限，且多為由中性或褒義變?yōu)橘H義的詞語。如：

安插

不到十二點(diǎn)鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。（《老殘游記》二回）

我便對蔡嫂道：“ 我辦這件事時(shí)，正愁著找了出來，沒有地方安插他。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》三十四回）

從例中我們可以看出，“安插”表示的是“把人員等安置、安排在某一位置”之義，是一個(gè)中性詞。但在現(xiàn)代漢語中用來指人時(shí)，多指通過不正當(dāng)關(guān)系或?yàn)槟撤N見不得人的目的使某人處于某一位置，含有貶義。如：吉林省渾江市砟子鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長劉俊平，利用職權(quán)向“知青針織廠”安插親屬、勒索財(cái)物，導(dǎo)致該廠下馬，使已經(jīng)得到安置的青年再次待業(yè)。（《中國青年報(bào)》1981.10.17）這里的“安插”就是指利用職權(quán)使不該在某一位置的人處于該位置上，含有貶義色彩。另如：

勾當(dāng)

人瑞道：“別忙，別忙，方才為這一個(gè)毛丫頭的事，商議了半天。正經(jīng)勾當(dāng)，我的煙還沒有吃好，讓我吃兩口煙，提提神，告訴你?！保ā独蠚堄斡洝肥寤兀?/p>

這里的“勾當(dāng)”是“事情”之義，是中性詞。清末其他文獻(xiàn)中同樣有很多類似用法，如：這鄧、褚翁婿他一向都熟識的，便問那跑堂兒的道：“今日莊上有什么勾當(dāng)，這等熱鬧？”（《兒女英雄傳》二十一回）而在現(xiàn)代漢語中“勾當(dāng)”常指壞的事情。如：可惜人的眼睛透不過高墻，不知道那院里正在干些什么勾當(dāng)。（柳青《銅墻鐵壁》第十三章）可見“勾當(dāng)”作為中性詞的用法在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)基本不用了，現(xiàn)在該詞所出現(xiàn)的場合基本都表示貶義色彩。

二、語體色彩義的變化

我們常說的語體色彩主要是書面語色彩和口語色彩兩大類。考察發(fā)現(xiàn)，在清末詞匯中，發(fā)生語體色彩義改變的詞語數(shù)量要多于發(fā)生感情色彩義改變的詞語數(shù)量，主要是由口語向書面語的演變。如：

舛錯(cuò)

老殘恭敬領(lǐng)悟，恐有舛錯(cuò)，又請問如何用法。（《老殘游記》二十回）

上例中的“舛錯(cuò)”是“差錯(cuò)、不正確”義。清末其他文獻(xiàn)中也可見同義用法用例，如：

趙爺在地下聽準(zhǔn)是安樂侯，再無舛錯(cuò)，一咕嚕爬起身來，先照著說話的劈面一掌，喊道：“我們反了天了！我們竟等著反了天的人呢！”（《三俠五義》十四回）。

但該詞在現(xiàn)代漢語中只能出現(xiàn)在書面語中如“引文舛錯(cuò)”等，出現(xiàn)頻率不高。另如：

詰問

話說申子平正在凝思： 此女子舉止大方， 不類鄉(xiāng)人， 況其父在何處退值？正欲詰問，只見外面簾子動處，中年漢子已端進(jìn)一盤飯來，那女子道：“就擱在這西屋炕桌上罷?！保ā独蠚堄斡洝肪呕兀?/p>

說是個(gè)窮候補(bǔ)， 何以又有兩房姬妾之多？ 心下十分疑惑， 不便詰問， 只拿些閑話， 和他胡亂談天。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》六十七回）

例中的“詰問”在現(xiàn)代漢語中只能用在書面語中，如：這一問題，既相互聯(lián)系，又相互獨(dú)立的不厭其細(xì)地反復(fù)詰問，用皴染筆法刻畫了這一家人各自的心理和性格，增添了無限機(jī)趣，觀眾不覺其繁，反而從中得到藝術(shù)享受的滿足。[2]而“詰問”在例中的用法義在現(xiàn)代漢語口語中已被“追問”一詞所替代。再如：

造次

焦智說：“且慢，這石鑄既盜玉馬，必是有名的英雄，你我不可造次，如遇到機(jī)會，再治他不遲?！保ā杜砉浮芬蝗兀?/p>

老殘聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“此人切不可造次動手。案情太太，他斷不肯輕易承認(rèn)。只王二一個(gè)證據(jù)，鎮(zhèn)不住他?！保ā独蠚堄斡洝肥呕兀?/p>

及至見過幾面，才曉得統(tǒng)領(lǐng)并不是這樣的人，戴大理的話有點(diǎn)不確， 須得見機(jī)行事，幸虧沒有造次。（《官場現(xiàn)形記》十三回）

上例中的“造次”是魯莽、輕率的意思，“魯莽、輕率”在現(xiàn)代漢語口語中已經(jīng)代替了“造次”的應(yīng)用，“造次”現(xiàn)在只用作書面語。

類似的詞語還有：階級、叟、方外、饑饉、孟浪、停勻、造次、挈、延、愜、秉、系、嗌、科等。

三、地域色彩義的傳承與發(fā)展

除了以上兩種色彩義的變化外，清末還有很多具有地方色彩的詞匯保留在現(xiàn)代漢語的方言里，如：

不作興

你道我不懂規(guī)矩，難道他們那班戴頂子、穿靴子的人，就不作興有不規(guī)矩的事嗎？（《官場現(xiàn)形記》六十回）

若淪那些大盜，無論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個(gè)被玉太尊捉著的呢。（《老殘游記》七回）

上例中的“不作興”的意思是“不應(yīng)該、不應(yīng)當(dāng)、不可以”之義，該詞現(xiàn)在仍然在江淮地區(qū)使用。如：“不作興再往后面去去”（曲藝《皮九辣子》）。但是該詞的另一個(gè)義項(xiàng)似乎在如今基本不用了，即表示“不流行”義，但在清末可見到用例，如：梅飏仁道：“可是一樣，外國人不作興磕頭的，就是你朝他磕頭，他也不還禮的。所以我們到了船上，無論他是多大的官，你也只要同他拉手就好了。”（《官場現(xiàn)形記》五十五回）這里的“不作興”就是表示“不流行”義，但我們在現(xiàn)代漢語語料中暫未找到該用法用例，因此推斷該義項(xiàng)的用法基本消失或用例甚少。另如：

清爽

圣人只用‘二女同居，其志不相得兩句，把這南革諸公的小像直畫出來，比那照像照的還要清爽。（《老殘游記》十一回）

那勝姑幽秀俊悄，眉目清爽。（《老殘游記》十回）

上兩例中，第一例中的“清爽”是“清楚、明白”義，現(xiàn)代漢語中做該義用的主要在江淮官話和吳語中，如“把問題弄清爽”（360百科）；第二個(gè)用例中“清爽”的意思應(yīng)該是“漂亮”之義，現(xiàn)在該用法主要保留在西南官話中，如“長得蠻清爽”（《漢語方言大詞典》）。類似的詞語還有：物事、掮、鋪陳、腌臜等。

通過考察，我們發(fā)現(xiàn)清末詞匯在現(xiàn)代漢語中發(fā)生色彩義變化的主要體現(xiàn)在感情色彩和語體色彩兩個(gè)方面，其中語體色彩義的演變更為突出；同時(shí)還有部分具有地方色彩義的詞匯在現(xiàn)代漢語的方言中仍在繼續(xù)使用，其中有的得到了完整的傳承，有些則在使用中也發(fā)生的變化。本文只是就色彩義發(fā)展的一些現(xiàn)象做了案例考察，還不夠全面和深入，因此針對清末詞匯色彩義的發(fā)展演變問題還值得我們做進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)研究和解釋說明。

【注 釋】

[1] 王振江.巧用心思讓新聞報(bào)道“眼睛”更閃亮—以《駐馬店日報(bào)》新聞標(biāo)題制作為例，中國地市報(bào)人，2014-06-10.

[2] 文中未標(biāo)注出處的用例均來自現(xiàn)代漢語語料庫檢索.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 漢籍全文檢索系統(tǒng)第四版[M].陜西師范大學(xué)版，2004.

[2] 劉鶚.老殘游記[M].北京：中華書局，2015.

[3] 許寶華 宮田一郎（日）主編.漢語方言大詞典[M].北京：中華書局，1999.

[4] 現(xiàn)代漢語語料庫檢索 http：//www.aihanyu.org/cncorpus/index.aspx.

[5] 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第5版）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

【作者簡介】

宮枷茹，延邊大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生.

華樹君，延邊大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師.endprint