中國(guó)書法藝術(shù)的“美學(xué)”分析

白海燕

摘 要：書法作為中國(guó)文化之瑰寶，是中國(guó)歷史文化的重要積淀，彰顯著中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)含義。在“中國(guó)風(fēng)”盛行之際，強(qiáng)化書法藝術(shù)的傳承及發(fā)展，應(yīng)進(jìn)一步挖掘中國(guó)書法藝術(shù)的“美學(xué)”價(jià)值。本文立足對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的研究，從“中和美”、“崇尚天趣”、“意境美”等方面，闡述了中國(guó)書法藝術(shù)的“美學(xué)”特點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)書法；藝術(shù)；美學(xué)；意境美

中圖分類號(hào)：TU-85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0041-01

中國(guó)書法被譽(yù)為民族文化瑰寶，是中國(guó)文化的重要載體。中國(guó)書法以其獨(dú)特的文化氣質(zhì)、豐富的美學(xué)內(nèi)涵，向世人展現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀文化的魅力。作為一門高雅藝術(shù)，對(duì)于中國(guó)書法藝術(shù)的研究，應(yīng)著眼于其美學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。從“美學(xué)”的視角，闡釋中國(guó)書法藝術(shù)的文化氣韻。在筆者看來，中國(guó)書法的“美學(xué)”特點(diǎn)顯著，集中體現(xiàn)在“中和美”、“崇尚天趣”、“意境美”等方面。因此，具體而言，中國(guó)書法藝術(shù)的“美學(xué)”透析，具體在于把握幾個(gè)方面。

一、中國(guó)書法藝術(shù)美學(xué)：中和美

“中和美”是中國(guó)書法藝術(shù)的重要美學(xué)特質(zhì)，這植根于中國(guó)人哲學(xué)思維和道德標(biāo)準(zhǔn)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人注重修身養(yǎng)性，講究以“玉”為品的道德規(guī)范。“玉”在中國(guó)人的思維視域之中，彰顯的是“外柔內(nèi)剛”、“寧為玉碎”的品質(zhì)。這樣一來，“不卑不亢”、“含蓄為美”、“和為貴”等哲學(xué)思想，在中國(guó)書法上得到充分體現(xiàn)。在毛筆書法的運(yùn)筆上，中國(guó)人講究“藏頭護(hù)尾”、注重“中鋒運(yùn)筆”。于是乎，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書法善用“中鋒”，中鋒的那股骨氣，正是外柔而內(nèi)剛，展現(xiàn)出綿綿君子風(fēng)度。因此，中國(guó)書法藝術(shù)在美學(xué)上的呈現(xiàn)，表現(xiàn)為線條不偏不倚，為“正中”揮運(yùn)。

在中國(guó)書法藝術(shù)中，王羲之的造詣堪稱一絕。被譽(yù)為書圣的他，書法作品中的線條符號(hào)，就是植根于“中和”的審美情趣，剛?cè)嵯酀?jì)。王羲之的名作《蘭亭集序》，在運(yùn)筆中剛勁，但又不失陰柔，“剛?cè)嵯酀?jì)、骨肉相生”的完美體現(xiàn)，是《蘭亭集序》展現(xiàn)“中和美”的重要載體。因此，在《蘭亭集序》的欣賞中，整個(gè)作品筆畫樞密有致，但也妍樸相生，這種藝術(shù)美學(xué)的呈現(xiàn)，符合中國(guó)人的審美要求，“中和”的美學(xué)特質(zhì)，成為王羲之書法藝術(shù)的重要體現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，不僅是王羲之，顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等，都在書法創(chuàng)造中各領(lǐng)風(fēng)騷，但書法藝術(shù)中的“中和”審美元素躍然于紙。

二、中國(guó)書法藝術(shù)美學(xué)：崇尚天趣

“崇尚天趣”與中國(guó)人的哲學(xué)思想有關(guān)，是中國(guó)文化思想的重要體現(xiàn)。故在中國(guó)書法藝術(shù)中，“崇尚天趣”成為重要的美學(xué)氣質(zhì)。在中國(guó)人的哲學(xué)思維中，“一切都是自然天成”、“外事造化，中得心源”等的思論，都是崇尚自然的體現(xiàn)。于是乎，基于自然之像進(jìn)行書法創(chuàng)作，在中國(guó)書法藝術(shù)中十分常見，讓書法藝術(shù)內(nèi)容更加豐富、更加飽滿。唐代張旭以草書聞名于世，其書法的最大成功之處，在于“崇尚天趣”，善于利用自然之景，書法筆試自然而順暢。在張旭的代表作《肚痛貼》中，其筆勢(shì)自然而自由，猶如玉龍騰飛，甚是自由奔放，將“崇尚天趣”的美學(xué)氣質(zhì)展現(xiàn)無遺。中國(guó)書法家善于將自然形態(tài)運(yùn)用于書法藝術(shù)之中，這就讓作品更加流暢而自然，筆勢(shì)之中彰顯著對(duì)自由的收放。鄭板橋以“竹”聞名天下。竹不僅畫于紙，也運(yùn)于字。自然天趣的書法創(chuàng)造，巧妙的將字的點(diǎn)、畫的形充分融合，形成了更加順暢而自然的藝術(shù)作品。因此，對(duì)于中國(guó)人而言，對(duì)自然的釋放與追求，在書法作品中得到充分體現(xiàn)。那份對(duì)自然天趣的向往，在筆勢(shì)和線條中得到突顯。“崇尚天趣”成為書法藝術(shù)的重要美學(xué)特點(diǎn)，承載著中國(guó)人的哲學(xué)思想。

三、中國(guó)書法藝術(shù)美學(xué)：意境美

中國(guó)書法創(chuàng)造講究意境，意境之美是中國(guó)書法藝術(shù)重要的美學(xué)特點(diǎn)。在西方人看來，中國(guó)書法是繪畫藝術(shù)。這是因?yàn)椋袊?guó)書法藝術(shù)以“線條”為造型，這與繪畫以某種特型符號(hào)為載體的定義相契合。但是，從本質(zhì)而言，中國(guó)書法就是書法，而非繪畫藝術(shù)。中國(guó)書法藝術(shù)展現(xiàn)的是一種意境美，線條美感的構(gòu)建，制造烘托一種意境。為此，對(duì)于中國(guó)書法藝術(shù)的深入了解，應(yīng)抓住其“意境美”的美學(xué)特質(zhì)。意像的元素運(yùn)用，正是為了表達(dá)那份情感，那份情感的陶冶。例如，在楷書中，“曰” 字，墨線形成的是一個(gè)框形。這就是中國(guó)人在書法創(chuàng)造中，所要追求的想象。因?yàn)椋瑫ú粌H僅是黑線分割出的空白，也有綿延不盡的意像。

中國(guó)書法有種獨(dú)特的線條美感，白紙、印章、筆墨三者融合為一的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓人有種說不清、道不盡的視覺感受。在筆墨的線條之間，剛?cè)岵?jì)、方圓曲直，都是美感的體現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)書法藝術(shù)而言，“意像”元素最為常見，筆畫龍飛鳳舞、龍蛇竟筆端的意像趣味，成為草書的美學(xué)特點(diǎn)。于是乎，在張旭、懷素的草書作品之中，意像的表達(dá)成為其藝術(shù)形態(tài)的重要展現(xiàn)，更是對(duì)“意境之美”的構(gòu)建。

總而言之，中國(guó)五千年的燦爛文明史，成就了中國(guó)豐富多彩的民族文化。中國(guó)書法作為四大民族瑰寶，其文化藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，很大程度上在于獨(dú)具氣質(zhì)的“美學(xué)”特點(diǎn)，展現(xiàn)出中國(guó)人的哲學(xué)思維及文化品性。在筆者看來，中國(guó)書法藝術(shù)的美學(xué)體現(xiàn)主要在于：將中國(guó)傳統(tǒng)思想文化理念植根于書法作品之中，“中和美”、“崇尚天趣”，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的追求，將其躍然于之上，甚是美哉。中國(guó)書法的“意境之美”，體現(xiàn)在書法作品的黑白情趣所形成的文化藝術(shù)陶冶，是中國(guó)人思想品行的意像趣味。

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