傳統(tǒng)紫砂壺創(chuàng)作的感受

楊尚坤

摘 要：宜興紫砂具有材質(zhì)美、工藝美、功能美、裝飾美的特點，并于文人文化相結合，深蘊文化內(nèi)涵，有較高的文化品位。在不斷的創(chuàng)作過程中，在繼承傳統(tǒng)的同時完善自身技藝，使自己的壺藝提升到一個新的高度。

關鍵詞：紫砂壺；傳統(tǒng)；創(chuàng)作

中圖分類號：I712.074 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0037-01

一、前言

宜興紫砂，以其精湛的制作工藝、豐富多姿的形態(tài)、五光十色的風采，廣為古今中外文人雅士所鐘愛。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、茶藝的盛行，“紫砂熱”也一浪高過一浪。

歷代宜興陶工以他們的勤勞智慧和敢于創(chuàng)造的精神，把大自然賜予的紫砂泥，在他們靈巧的雙手雕琢下使其五彩的神韻發(fā)揮的淋漓盡致，也使紫砂壺在世界陶瓷史上獨樹一幟。當今，融日用、觀賞、收藏為一體的紫砂壺，傳統(tǒng)工藝不僅在其身上得到了廣為流傳，而且壺的造型款式得到了深層拓展、創(chuàng)新。

就其紫砂壺造型的形態(tài)來說，大體可以分為三類：第一類屬于幾何形，是根據(jù)方、圓、橢圓等幾何形態(tài)變化而來的。第二類是筋紋型，是將花朵或果實的形態(tài)，加以圖案畫、規(guī)則化、組織變化成型。要求極其精確完美。第三類是自然形，是根據(jù)自然界植物的枝干花果，或者動物，或者生活中常見的器物用具的形態(tài)，設計成壺，體現(xiàn)了紫砂藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。

二、創(chuàng)作實踐中的體會

筆者自幼接受紫砂文化的熏陶，從喜愛紫砂、收藏紫砂入手，每每遇上一件上好的傳統(tǒng)壺，總是百般把玩、仔細琢磨，細細分析其泥料特點和工藝特色。最終忍不住要親自動手，從配泥、選泥入手，打泥片到拍身筒。久而久之，對傳統(tǒng)壺認識越來越深，對傳統(tǒng)壺的感情也越來越深，對傳統(tǒng)壺更愛不釋手了。現(xiàn)在，筆者就仿制傳統(tǒng)“茄段壺”、“井欄壺”談一下創(chuàng)作實踐的體會。

“井欄壺”是曼生十八式之一，是清代著名藝人楊彭年和文人陳曼生合作之品，形制為古井造型，看似簡單，但在傳統(tǒng)壺的形制上卻是經(jīng)典之作。“井欄壺”是名手楊彭年所制，壺身飽滿、挺括而不僵硬，嘴、把結構緊湊，整體比例協(xié)調(diào)，簡單而明了、實用而大方。

比如，以前人們比較喜歡豪放，現(xiàn)今的人卻比較喜歡細巧；以前的人比較講究欣賞視覺效果，現(xiàn)今的人卻比較講究手感和觸覺效果等等。于是，在這些方面動了些腦筋，作了些改動，使之成為既不脫離傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代人欣賞習慣的新的“井欄壺”。可見“仿古”不等于墨守成規(guī)，不應畫地為牢、固步自封，在得傳統(tǒng)之形、神時融入“時尚”、化古出新，才能制出自己的“井欄壺”。

同樣，“茄段壺”在傳統(tǒng)壺之中，形制比較瘦俏，工藝比較粗糙，看起來矮、扁、平坦，用起來拿捏不便。在仿制實踐中保留了傳統(tǒng)壺好的一面，但也改動了許多。

首先，壺身高一點、渾一點、圓一點、壯一點，圓渾當中看起來挺一點。然后根據(jù)“身筒”的比例，先后將“嘴”變粗變渾，把“鈕”變大變挺，拿“把”相應變大變圓，搭配下來手感穩(wěn)重了、泡茶方便了，再選擇較為合適的泥料使“茄段壺”既不完全脫離前人的創(chuàng)作思維，又符合現(xiàn)代人的飲茶習慣。

通過“井欄壺”、“茄段壺”等傳統(tǒng)壺的創(chuàng)作實踐，積累了很多知識，增添了生活意趣，在臨摹仿制中學到很多東西，也體會到古人創(chuàng)作傳統(tǒng)壺時的酸甜苦辣。

筆者也認識到，在仿制傳統(tǒng)壺的過程中，要去粗取精、去偽存真，要選擇歷史上比較優(yōu)秀的作品仿制，這樣學到的知識也多，掌握的技法亦多。所需要的本領也多，如果能悟深悟透，最終傳統(tǒng)壺的精華繼承下來了，有不足的地方亦改正了，該繼承的繼承，該剔除的剔除了，使自己的壺藝更提升到一個新的高度。

三、傳統(tǒng)紫砂的創(chuàng)新

前輩藝人們的作品大都古樸純質(zhì)，造型毫不奇特前衛(wèi)，洗盡鉛華，通體圓潤，所有線面無不精確流暢得巧奪天工。單色釉、雙色釉、冰理紋、水理紋，技藝再高超，形式上的表現(xiàn)還是內(nèi)斂含蓄的。現(xiàn)代藝人們視野更為開闊，喜歡對傳統(tǒng)經(jīng)典器型的局部加以夸張或是改造，追求經(jīng)典中的變化，頗有尊古但不唯古的銳氣。

任何一個紫砂大家都經(jīng)歷過“追思古韻”的時期，從中國的傳統(tǒng)文化中汲取靈感，如古典神話、唐詩宋詞、祥瑞奇獸等。所有藝術的形式必須服從于材質(zhì)的特性。紫砂的特性本不適用于過于前衛(wèi)的造型，再加上中國茶道的最高境界是清靈淡泊的逸趣及與之相對應的通靈般的體味。

事實上，中國傳統(tǒng)文人士大夫為推崇飲茶時的情趣，反對常俗的飲法，如在茶中加香料水果等痛飲，被稱為“溝壑間的污水”，會大煞風景。陸羽更是設計出二十四件茶器，其基本原則一是古雅愉人，二是煮出最佳的茶湯。紫砂雖然歷史短暫，但其精神接近晉唐茶陶，不是突然冒出來的。所以，在紫砂茶壺造型上的創(chuàng)新，便成了為創(chuàng)新而創(chuàng)新，沒有什么實際意義了。

四、結語

一把成功的紫砂壺出爐，對紫砂陶藝的理解亦提高不少，一柄在握，撫弄摩挲，賞玩不止，人與壺親，壺與人親，可謂人間一樂矣。入靜思遠，回味無窮，這也許是傳統(tǒng)壺的魅力所在，這也許是仿制傳統(tǒng)壺，領會傳統(tǒng)壺在創(chuàng)作實踐中最大的樂趣所在。

參考文獻：

[1]姚國坤，胡小軍.中國古代茶具[M].上海：文藝出版社，1998.

[2]傅英書.紫砂收藏的學問[M].北京：藍天出版社，2005.