經典詩文鑒賞活動對提升學生寫作能力的意義

中學語文教學的一個難點便是寫作教學，學生方面首要的表現就是“望文生畏”。一聽說要寫作文，學生的第一反應就是反感，究其內在原因，一來無材料可寫，或者無新穎的素材可寫；二來不知如何寫好一篇文章。在傳統的語文教學中，教師會將寫作的方法教授給學生，要求學生課上認真聽講、做筆記，課下進行“實戰”演練，但經驗表明，這樣的效果并不顯著，并且不能內化于學生之心，學生為寫作文而寫作文，并非出自真心，雖不乏佳作，但屬鳳毛麟角，并不普及。 所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是最好的老師，要提升學生的寫作能力，首先要激發學生對寫作的興趣。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，綜合性實踐活動以其綜合性、實踐性、體驗性、開放性、生成性以及自主性為語文教學提供了更廣闊的空間，寫作教學也可利用這塊陣地，讓學生不熟悉的古人走出“故紙堆”，與學生來一場穿越時空的相識、相知。數千年來，人事變遷，可人情變化卻較少，古人的性情之致必能打動今人，詩文鑒賞類實踐活動，讓學生從鑒賞詩文入手，以文會友為出口，以情感觸動為切入點，以文字輸出為外顯，從而更有效地激發學生寫作的積極性，進而提升寫作能力。下面以“我所了解的司馬遷”實踐性活動課程為例進行分析。

課程案例：

一、拓寬閱讀，積累素材

學生寫作常見的問題之一便是寫作題材陳舊，老生常談。這樣，教師有視覺疲勞，學生也寫得甚是乏味。中學生因年齡限制而歷練有限，無經歷，不知曉，自然無話可寫；再者，所謂“觀千劍而后識器”，大部分學生沒有從小養成良好的閱讀習慣，讀的書有限，沒有素材的累積和寫作手法的耳濡目染，寫出的文章便會平淡無奇，千篇一律。既無法“行萬里路”，又不愿“讀萬卷書”，寫作的水平便可想而知了。古詩文鑒賞類實踐活動，可以激起學生的閱讀興趣，廣泛地閱讀相關的文章或書籍，感受歷史人物的情懷，最終心中有所悟，胸中有欲言之人事，筆下自能成文。

在上述實踐性活動案例中，筆者以“我所了解的司馬遷”為主題，提供給學生閱讀素材，要求學生以小組為單位，提前準備材料并整理總結，課上展示成果。課堂展示涉及司馬遷本人的作品（如《報任安書》和《史記》中的篇目）以及其他作家對司馬遷的評述文章（如余秋雨的《中國文脈·歷史母本》等），在課堂展示活動中，學生們積極性很高，發言踴躍。整堂課下來，學生不僅對司馬遷有了充分的了解，更重要的是，太史公犀利、典雅、獨到的文筆和卓絕的人格魅力深深觸動了學生，而在此之前，學生雖然知道司馬遷，但僅停留在一知半解上，即使有能背誦其名句的，也只在少數，并且不能深切體會其情感內涵而流于表面。筆者以此為契機，讓學生以“司馬遷”為話題進行寫作訓練，大家都興致盎然，并無反感之意，因為他們從心底喜歡并崇敬這位歷史人物，想要與他有心靈上的溝通。可見，綜合性實踐活動可以大大拓寬學生的閱讀范圍，提升作文素材的深度累積，激發學生的寫作興趣。

二、培養遣詞造句的意識和能力

如今，玄幻書籍充斥青少年讀書界，這類書籍以其宏大的背景設置、新穎出奇的情節安排、栩栩如生的人物設定而吸引了廣大的青少年讀者，于是，許多學生便紛紛拋下經典讀本，奔向玄幻書籍。相較于不那么通俗易懂的古文詩詞，這類書籍確實更容易“引人入勝”，可前者的不“那么通俗易懂”正是遣詞造句、煉詞煉意的成果，而這點也正是中學生寫作中語言方面需要借鑒和學習的地方。中學生的作文中，網絡詞匯、口語白話的大面積出現，寫作用語的不規范等問題屢見不鮮。并不是說寫作語言一定要典雅，樸實無華也是一種美，蘇軾就曾在《與侄簡書》中說：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡；其實不是平淡，乃絢爛之極也。”蘇軾所謂的“平淡”是“繁華落盡”的“真淳”，當今學生作文中用語的平淡則更多的是無能為力的結果。語言的淺薄無味是影響學生寫作的一大難題。而綜合性實踐活動對于提升學生的語言能力正可助一臂之力。

在上述案例中，有學生小組提到了司馬遷的《報任安書》一文，這篇文章是太史公含冤泣訴的血淚之文，幽怨沉痛而不失豪情大義的文筆深深地觸動了學生。他們舉例道，太史公在陳述李陵事件時的語言令人如歷其事，如見其人，深為折服：

“李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。”

這樣的語言，必能得到學生的青睞。這對于學生在寫作語言上的熏陶和感染作用是很強的，舉例者的感受體悟、學生的分析加之教師的積極引導，至少在意識上讓學生有所領悟，使其在今后的寫作中有意地煉字煉句。在此次的寫作中便有學生寫道：

“最煎熬之事是你有死的權利但又不能死，你必須忍辱負重，獨自一人嘗遍世間炎涼，我看到你坐在枯黃的稻草上，腳上銬著生銹沉重的鐵鏈，前有一朽桌，上有一點劣墨，一沓糙紙和一盞將熄未熄的油燈，看見你那沾滿血和灰但又揮灑自如的手，那深邃的雙眼充斥著絕望但又總會找到希望。因為你的羽毛太美麗了，所以籠子是關不住的。”

三、培養有真性情的人，寫有真性情的文

文章貴乎情。情分兩種，家國大情與個人小情。前者有恢宏大義，撼人心魄；后者細膩貼切，動人心弦。無論大小，情之所至，必能動人。當今社會，網絡迅速發展，人們受益良多，與此同時帶來的不良影響就是人與人之間的交流容易流于表面，人們似乎更關心遠在天邊的新聞，而忽略了自己身邊的人與事。對于學生的影響，就是情感的表現有固化和淡薄的趨勢，他們似乎不那么深情、不那么真誠、不那么“敏感”了，少了許多敬畏，缺了很多心靈體驗，這在寫作中也多有體現。而最能動人的文章一定是以真情取勝的。對于學生情感的培養要注重方方面面，語文綜合性實踐活動正可以貢獻一份心力。

以古詩文鑒賞活動為例，初中階段語文教學所涉及的古人及其名篇著作，之所以能歷經千年而大放光彩，就是因為他們的為人和作品都有高境界，能引起今人的共鳴。所謂“境界”，源自王國維的《人間詞話》：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”。可見，“境界”于人便是真性情。以這類有境界的人和作品為主題的實踐類活動，可以深入觸動學生的內在情感，在日積月累的耳濡目染、誦讀賞析中將心靈重新打磨得澄澈透亮、堅韌不屈，培養他們的家國情懷，提升民族文化認同感和歸屬感，使其寫出的文章有真性情、真感情，既有“獨善其身”的修養，又能呈現出“兼濟天下”的氣象。

在有關司馬遷的實踐活動中，學生在展示成果時飽含深情地誦讀了《報任安書》中的一段話：

“事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

他讀得深沉而堅定，馬上就有同學呼應他，又讀了一段：

“仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”

后面這位同學讀到最后時，聲音已經哽咽了，這個時候，全班都很寂靜，大家都陷入一種沉思……而后的學生作品便有了展現：

“自請腐刑，是茍延殘喘，怕死嗎？非也。大志未遂，巨著未成，遺命未達，豈能輕易放棄？于是，你從古代先賢在凄涼境遇中的堅忍里受到鼓舞。決心隱忍‘茍活’。你痛苦，沒有人比你更想死去；你煎熬，沒有人比你更覺恥辱；你憤恨，沒有人比你更隱忍委屈；你孤獨，沒有人比你更需要知己。你的苦，你的痛，你的辱，你的恨都是極其刻骨銘心。你融集了一輩子的血與淚，想著父親及古代先賢，帶著一顆支離破碎的心，背負著外人的冷眼嘲笑，硬是完成了這部52萬字的巨著……”

此文的作者說，她寫到這里的時候，情感達到了頂峰，握著筆的手都有些顫抖。可見，經典詩文鑒賞類實踐活動對于學生的情感觸動是極大的。

經典詩文有著經久不衰的魅力和影響力，語文的寫作教學可充分利用其優勢，采用綜合性實踐活動的方式，積極引導學生進行詩文鑒賞，并在此過程中不斷培養學生的寫作興趣，提升創作的能力。應當注意的是，不可急于求成，當堅持不懈。此外，教師在甄選活動主題時要用心擇取具有典型意義的、富有強烈感染力的人物或作品；在活動過程中，教師要以學生為主體，令其充分闡釋人物、作品，教師作為主導，可適當地進行引導，不拘泥于形式；在評析學生作文時，教師要有針對性地褒獎或建議，以激勵其繼續提升，進而一步步地提升學生的寫作能力，并最終讓寫作成為一種無意識的常態。

參考文獻

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