增量改革：中國傳媒改革開放40年的實(shí)踐邏輯

編者按：2018年5月17日，作為紀(jì)念馬克思誕辰200周年全球紀(jì)念活動的一部分，北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院與莫斯科國立大學(xué)馬克思主義研究中心共同主辦“馬克思主義與文化：中俄對話”的論壇，論壇上中方5位專家與俄方5位專家展開對話，本刊專欄作者喻國明教授作為中方代表之一在研討會上發(fā)言。本刊特精編其發(fā)言文稿刊發(fā)，以饗讀者。

一、中國式的馬克思主義實(shí)踐的核心：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)

對于馬克思主義的思想實(shí)踐，一直有兩種做法：一種是刻板、教條地按照馬克思主義的條文去機(jī)械地執(zhí)行；還有一種，則是以其為世界觀、方法論，按照本國的實(shí)際情況去創(chuàng)新和探索。中國式的馬克思主義思想的實(shí)踐是后者。而前一種則只會像詩人海涅所說的那樣：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。”

更為重要的是，馬克思主義是一種實(shí)踐哲學(xué)。那句鐫刻在馬克思墓碑上的話—“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”道出了馬克思主義活的靈魂。如果說“解釋世界”是一種認(rèn)識邏輯的話，“改造世界”則是一種問題邏輯。這種問題邏輯的進(jìn)程必定、也只能是“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”。

中國古代的偉大思想家老子在兩千多年以前就曾經(jīng)說過“大道不直”，意思是說，就社會實(shí)踐的實(shí)際操作而言，兩點(diǎn)之間的最佳距離，并不是直線，而是像江河行地一樣，九曲十八彎，奔流入海流——這種看似彎彎曲曲的操作路徑，才真正是行之有效的最佳路徑。由此，改革，尤其是增量改革，是理解最近40年以來，包括傳媒業(yè)在內(nèi)的中國社會沿著馬克思主義的方向改革發(fā)展的一把鑰匙。

二、存量不變、增量改革：中國式社會變革的核心邏輯

何謂改革？改革是介于革命與改良之間的一種社會變遷：就其本質(zhì)而言，它接近于革命——它是對于社會發(fā)展總體目標(biāo)的巨大轉(zhuǎn)型，更是對于社會運(yùn)作基本邏輯的深刻改變；但從形式上來說，它不是將既有體制從外部摧毀，而是制度體系自上而下的一場 “自我救贖”。

何謂“存量不變、增量改革”？存量不變是一種妥協(xié)，為了換取社會變革中的穩(wěn)定及社會過渡中的連續(xù)性。其中的重點(diǎn)在于，社會結(jié)構(gòu)與社會功能不符合時(shí)代與社會發(fā)展要求的部分是通過新增的社會要素和社會功能來解決，而不是通過一股腦兒將現(xiàn)存的一切徹底打碎（即所謂“休克療法”）實(shí)現(xiàn)的。中國式的發(fā)展是在保持現(xiàn)有的利益格局基本不變、現(xiàn)有的制度體系運(yùn)作有效的情況下，將“增量”與“存量”相疊加，從而實(shí)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)和功能上的豐富與改變。規(guī)制不停擺，既得利益群體不做殊死反抗，盡可能減少社會的內(nèi)耗以及規(guī)制轉(zhuǎn)換過程中的盲區(qū)與空白，以增強(qiáng)改革發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

概言之，所謂增量改革，就是存量不變，通過新增的量、新增的功能和要素，通過結(jié)構(gòu)的增補(bǔ)與擴(kuò)容，來完善現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)和社會的功能體系，以適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的變革要求。用中國的俗話來說，就是“老人老政策，新人新政策”。它的好處，就在于保持現(xiàn)有社會發(fā)展的穩(wěn)定，同時(shí)又因應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，而進(jìn)行系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性的改變。

三、增量改革：中國傳媒業(yè)發(fā)展變革的起步模式

中國傳媒業(yè)的改革是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的功能變革起步的。傳媒的價(jià)值構(gòu)造中最核心的部分是價(jià)值觀，中間部分是基本原則與運(yùn)作規(guī)范，外顯部分則是體現(xiàn)功能和價(jià)值的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。改變傳媒價(jià)值觀是傳媒改革的著眼點(diǎn)，改善傳媒的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與功能結(jié)構(gòu)則是傳媒轉(zhuǎn)型的著手處。

眾所周知，新中國的媒介業(yè)是仿照前蘇聯(lián)的模式克隆而來。改革之前，媒體上主要是宣傳性的內(nèi)容，這與時(shí)代進(jìn)步下受眾的多種多樣的豐富的信息需求之間是嚴(yán)重不吻合的。面對這種狀況，改革實(shí)際上有兩種選擇：一種是按照現(xiàn)代媒體的內(nèi)容構(gòu)造方式，徹底地對于過去的黨報(bào)、黨刊等的內(nèi)容進(jìn)行全新的改造。這種做法看起來直截了當(dāng)，完全徹底，但是，它卻與中國改革發(fā)展的政治邏輯嚴(yán)重脫節(jié)。因?yàn)橹袊母母镞M(jìn)程需要一直保持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，媒體對執(zhí)政黨的路線、方針、政策的宣傳貫徹執(zhí)行，是這樣一種社會發(fā)展進(jìn)程的政治要求和政治安排。脫離了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國社會的改革開放就無法一以貫之地進(jìn)行下去。因此，中國媒介的改革，實(shí)際上走了另外一條道路，它不是簡單地把黨的宣傳性任務(wù)拋到一邊，而是通過一種對原有的版面的擴(kuò)張和增加，來豐富整個(gè)報(bào)紙內(nèi)容，使媒介內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展需求匹配，并且滿足受眾的需求。以一直作為中國報(bào)業(yè)改革領(lǐng)頭羊的《廣州日報(bào)》為例，過去，報(bào)紙的篇幅是有限的，在改革的過程當(dāng)中，報(bào)紙的篇幅不斷地?cái)U(kuò)版，由剛開始的4個(gè)版擴(kuò)張到16個(gè)版、32個(gè)版，一直擴(kuò)張到80個(gè)版。版面的擴(kuò)張，提供了更多的篇幅和內(nèi)容，來滿足社會多種多樣的豐富需求，這一內(nèi)容價(jià)值的結(jié)構(gòu)性改變并非建立在黨和政府宣傳性內(nèi)容削減的基礎(chǔ)上，反而是由于報(bào)紙版面的增加，在一定程度上還適當(dāng)增加了宣傳性內(nèi)容的篇幅。這樣就兼顧了黨和政府的宣傳性需求和老百姓日常的豐富性的文化需求。面對這樣的報(bào)紙，受眾就像進(jìn)入信息超市一樣，各取所需，各得其所。

四、增量改革是分析和理解包括傳媒改革在內(nèi)的中國社會改革發(fā)展的“一把鑰匙”

增量改革是分析和理解包括傳媒改革在內(nèi)的中國社會改革的一把鑰匙。它對于理解中國社會而言，至少有兩個(gè)重要的參考價(jià)值：

首先，它表明了發(fā)展對于中國社會的極端重要性。即發(fā)展對于中國社會進(jìn)步和改變的關(guān)鍵性價(jià)值。任何社會問題的解決，都離不開發(fā)展在其中所扮演的關(guān)鍵性角色，這是理解中國社會的進(jìn)程中為什么如此強(qiáng)調(diào)發(fā)展的緣由之所在。發(fā)展在中國并不單純是一種經(jīng)濟(jì)訴求，更是一種社會進(jìn)步的政治方案。

其次，看待中國社會的發(fā)展?fàn)顩r，不要用靜態(tài)的和固化的觀點(diǎn)去分析和判斷，而應(yīng)該用發(fā)展的、過程性的觀點(diǎn)去觀察和評價(jià)。因?yàn)橹袊窃诓粩喟l(fā)展變化當(dāng)中的，今天的中國已經(jīng)與昨天的中國大不一樣，而明天的中國必將與今天的中國又會有巨大的不同。用動態(tài)的、過程性的觀點(diǎn)來觀察和分析中國社會的發(fā)展，可能更加符合中國這樣一個(gè)高速成長型的社會的基本狀況。

馬克思主義不是教條，而是社會實(shí)踐中的指南，中國改革開放的實(shí)踐表明，只有把馬克思主義當(dāng)成社會實(shí)踐的世界觀、方法論對待，它才能保有其巨大的理論價(jià)值和社會實(shí)踐的生命力。