大眾文化語境中的文學獎項

豆瓣讀書上，曾有網友分列了國外（歐美及亞非拉地區）較為知名的文學獎項，總數有接近70種之多。這些獎項中有些涉及綜合門類，如普利策獎，其知名度主要凸顯于攝影、新聞、紀實等作品之中；有些則具備某種單向性，如指向科幻題材作品的雨果獎等。綜合這些文學獎項的基本信息后，我們可知，首先，與小說獎有關的文學獎項似乎一枝獨秀，其風頭和影響力擁有了某種支配性地位：諾貝爾獎（小說獲獎數量遠超其他文體）自不待言，緊跟其后的英國布克獎、法國龔古爾獎、捷克的卡夫卡獎，這三大文學獎項皆是專門的小說獎項。由此可見，近世以來，小說作為主要文體在世界范圍內的普適性，早在一百年前，匈牙利著名的哲學家和文學批評家格奧爾格·盧卡奇，就把小說看作近代資本主義的產物，是“我們時代的具有代表性的藝術形式”。而米蘭·昆德拉則直接宣稱歐洲是“小說的社會”，歐洲人是“小說的兒子”。其次，影響最大的文學獎項主要分布在歐洲，甚至可以直接說分布在西歐地區，由此可見人類歷史進入現代以來文學、文化中心的位移，殖民帝國的歷史雖然已成被掃掉的落葉，但英語、法語、西班牙語、德語的強勢地位在文學領域依然顯現。最后，西方重要文學獎項的組織單位多為基金會、專門協會、出版社等社會團體，相對而言，獨立于行政力量之外。

以上皆為筆者對世界文學獎項的大致描述，因為缺乏在國外定居或者訪學的經歷，對于具體國家文學獎項的梯級分配，對于民眾或者專業作者對待文學獎項的態度，對于文學獎項具體的社會影響力及如何構成一個社會事件，基本上處于置若罔聞的狀態，更談不上知根知底了。好在，筆者在國內從業多年，于國內的文學獎項情況有所耳聞，在此可以聒噪一番。

盡管中國作協曾轉發過中央文件，要求各級作家協會及刊物嚴控文學獎項的數量和規模，但就目前來看，效果并不顯著。地方政府、文學刊物、文化單位，甚至一些旅游景區等等，皆加入到分吃蛋糕的行列中來，使得文學獎項愈發五花八門起來，以至于“亂花漸欲迷人眼”！許多部門和社會力量一窩蜂式地制作文學獎大餐，并沒有改變當代中國文學貧弱的現實。如果說，隨著大眾文化近二十年的興起，文學在社會語境中愈發邊緣化的話，那么文學獎項的情況如何呢？現實情況觸目驚心：文學是邊緣體，文學獎項則是絕緣體。所謂絕緣體，指的是文學獎項的即時性與短期鏈接性，指的是文學獎項已不具備參與創建社會思想文化成果的能力。形成絕緣體的根本原因在于，文學獎項已經越來越淪為一場“表演秀”，已經被嚴重“活動化”了，背離了留下經典文本的初衷。“活動化”意味著時間因素的節點化，而非綿延化，即對于某一個獎項來說，只有在頒獎前后的一段時間內，它才成為獎項，過了這個時間節點，這個獎項就成了卡夫卡關于人生的一段比喻：它像一條秋天的道路，還未來得及掃干凈，又為干枯的樹葉所覆蓋。包括在圈子里規格最高影響最大的茅盾文學獎和魯迅文學獎，一個普通的文學愛好者如果想掌握具體信息，也需要靠百度或者其他搜索引擎方可獲取。

另一方面，泛娛樂化的基本語境，也使得文學獎項很難進入社會的聚焦范圍。人們會為一個當紅明星的戀愛生活而陷入瘋狂狀態，使得微博一度癱瘓，也會為某部電影而在各個論壇上發帖，沸騰的熱情可能引起網絡論戰。基于消費社會業已建立起來的邏輯，文學圈子以外的人們，即使在資訊上讀到相關文學獎項的消息，他/她也會一掠而過，絕不會停留。對于文學圈子的內部人員來說，文體構成了藩籬，所處的層級也構成了藩籬，獎項的不同性質也構成了藩籬。眾多的藩籬層疊于文學獎項的疆域之內，相互劃分勢力范圍，每一盞燈火的周圍，皆有不同的飛蛾赴之。

當下各類文學獎項，簡而化之的話，大體可以分為三類。一類是梯次分明的文學獎項，從國字頭到省字頭再到地市級、縣域級別。這一類文學獎項基本由行政力量所主導，文聯、作協、重要刊物、出版社，則是主要執行者。獲獎者除了獲得一定數量的獎金之外，最重要的收獲則是身份、地位的獲取；一類則是商業運作下的文學獎項，準確而言，叫征文比賽。風景管理區和文化公司是其中積極的運作力量，獲獎者的目標比較單一，那就是數量不等的獎金。這一類獎項催生了一批專靠寫征文獲利的寫手群體，他們的組成非常復雜，里面混淆著各色人等；最后一類是各種野雞獎，這一類獎項既不會給與獲獎者身份、地位，也不會給與他們一定數量的獎金，恰恰相反，組織者以各種名目來巧取參與者口袋里的銀子。雖然野雞獎客觀存在，但因為組織方與參與方的某種默契，不大容易大白于天下，但對文學生態有著較為深入了解的文學人士對此并不陌生。比如說，繼孔子和平獎成了丑聞，妖氣閃耀神州之后，最近，孔子文學獎也因妖邪之氣而翻飛于微信朋友圈和各種微信群之中。有人為孔子這位至圣先師而抱屈，在我看來，只要個人利益至上的價值準則不變，只要我們的社會底線屢屢下探，這種拿死人、名人的頭銜來滿足私欲的活計就不會徹底根除。

站在清醒的旁觀者的立場，我們在憤慨、嘆息之余，說一聲“蠢貨太多，騙子都不夠用”，解氣倒是解氣，但未免失之于簡單。可憐之人必有可恨之處，這一句也并非鐵律，其中的主要原因有兩點：第一，個體的心智成熟程度不一，差異性顯著，對野雞類獎項不一定能夠免疫；第二，信息獲取以及信息分析能力差別太大，中國的互聯網用戶、微信用戶，皆未達上限，一些剛剛開始寫作，急于得到承認的處于信息邊緣地帶的作者，在看到征文和得獎信息后很容易興奮起來，并認真對待之。另有一些長期失意的中老年作者，也有可能篤信此事，當成寶貝而珍惜之。文學生態系統如同海洋系統一般，有極高和極低的分別。因此，對于野雞類文學獎項，對于騙人錢財的培訓、調研、采風等形式，政府部門必要的行政管制是一方面，個體的信息判斷能力和心智成熟能力則是最后一道閘門，這道閘門守得住，無論多么艷麗絢爛的忽悠，皆可應對之。

借助丑聞的發酵，媒體揪出如明杰大師（此次孔子文學獎的組織者和獲益者）這樣的騙子，聲討之，痛擊之，也只能算是情緒的某種發泄。今天把明杰搞臭了，明天還有明海、明星等巨騙繼續招搖。至于媒體將中國楹聯協會、或者詩詞協會等偽軍組織曝光，也是無效的，因為民間協會組織的創建實在是太簡單了，如同早年的中國牙防組一般，諸如中華伏羲研究會、中華散文詩歌總會等等組織，弄個大名號，刻個假章，在家里就可以成立并展開辦公，這樣的小動作令人防不勝防。對于文學作者而言，獎項必然是頂重要的，對于那些想爬高山的人們來說，尤其如此，因為，獎項的獲取，與社會的承認、自我價值實現、地方政府補貼，甚至職稱評定，皆存在著關聯。要言之，對一個想在文學事業上有所建樹的人來說，文學作品被刊發或轉載與獎項的獲取，乃成功天平上兩個最重要的砝碼，其分量遠超圖書。那些無限趨近山頂者，對獎項的渴望甚至到了昭然若揭的地步，人性使然，沒有必要“和羞走，倚門回首”。有人曾笑言，詩人北島之所以沒有歸國，不還是眼巴巴地朝著諾貝爾獎遙望么？！某些國內一線小說家，三兩年就要出個長篇，費盡心機地謀取曝光率，不就是沖著茅盾文學獎去的么？！世事紛紜，文學江湖里哪有什么大隱可言。這些話也許失之于刻薄，但也接近某種真實。

俗話說君子愛財，取之有道，一個文學作者一旦上道，健全的心智結構，信息獲取及分析能力，應該不在話下。關鍵的問題是，如何能夠做到自己知曉自我已經上道了呢？出于我個人對散文寫作、散文生態的了解，我覺得有必要劃一條紅線出來，不到紅線，不越紅線之際，萬萬不可貪念獎項，因為一入侯門深似海，作者對獎項的貪欲可能會給文學事業帶來隱患甚至打擊。這條紅線就是，不論性別，不講作者的社會地位或寫作時間的短長，只要你的作品有一天能夠刊發在國家級刊物上（報紙類統統不算，這些刊物包括《收獲》《人民文學》《十月》《當代》《青年文學》《讀書》《隨筆》《散文》），或者再不濟也要發在《天涯》《花城》《鐘山》《上海文學》之上。到這個時候，你就可以統籌獎項的獲取問題。筆者給出這條紅線的理由也很簡單，當你在上述刊物有作品刊發之際，也意味著你從業余作者向著專業作者走到了臨界點，一般來說，再努把力，你就可翻過了臨界點。這也就說明，在散文寫作上，你算是真正地登堂了，一個登堂者，無需他人的提醒，對媒介、對散文江湖、對散文界人事狀況，就會有基本的判斷，輕易不會成為騙子的獵取之物。小說類有另外的排序，寫作者咨詢專業人士即可獲得可靠的信息。至于詩歌文體，以刊物來劃紅線則完全不成立，因為當下詩歌的判斷徹底陷入混亂時期。而另一個奇怪的事實則是，詩歌界的獎項盡管名目繁多，難以歸類，但是，極個別詩歌獎項，則是完全獨立于上文所言的三類文學獎項之外的，比如東蕩子詩歌獎，就構成了民間性、獨立性的極佳范例。

至于文學圈子里哪些獎項重要和次重要，文學江湖里哪些協會和個人有行騙之嫌疑，非本文論述之宗旨。我也沒有打入過內部，像慕容雪村那樣，化裝進入傳銷組織，然后寫一本反傳銷的圖書出來。我的任務就是揭示一條紅線，程序和內容也相當明確，至于相信與否，乃讀者諸君的自由選擇之權利。