“江歌案”，有所思

為了供女兒讀書，江母批發布料，再做些衣服，到集市上賣。后來她開了超市，早上7點經營至夜里10點才關門?！八幌牒⒆舆^得比別人差，一直很拼” 。

去年8月，想念女兒的江母第一次來到日本，江歌用打工的錢給她買了昂貴的手表和項鏈。往年，她過生日，女兒也總會給她買些裝飾品。

她對生活滿懷期待。去年4月江歌入學讀碩士時，她聽從了女兒勸慰，轉讓經營三年的小超市。想著換份輕松的工作，她去考了月嫂證書。沒想到，工作還沒找到，便聽到女兒的噩耗。

看到這里，相信大家的心情都無法平靜。母女倆相依為命20余年。在江母眼中，“小歌子”是她生命的全部。如今，陰陽兩隔，這讓江母情何以堪？愿逝者安息，壞人得到懲罰，正義得到伸張。

—題記

1. 只有在對生命敬畏的時候，世界才會在你面前呈現出無限的勃勃生機。

央視著名評論員王志安在自媒體“局面”里，深度報道了“江歌案”的前前后后、來龍去脈。因為新京報《局面》拍了一個視頻節目，因為江歌媽媽和涉事人劉鑫的“出鏡”，一時間，輿論嘩然。

當地時間2016年11月3日，就讀于日本東京法政大學的中國留學生江歌，被閨蜜劉鑫的前男友陳世峰用匕首殺害。據媒體報道，陳世峰殺害江歌的地點，正是江歌在東京居所公寓樓道。當時劉鑫飽受陳世峰騷擾，向好友江歌求助，江歌挺身而出，允許劉鑫借宿。深夜，在宿舍門口，江歌讓劉鑫進屋，她和陳理論。然而，喪心病狂的陳世鋒持刀捅向了江歌……

當晚10點半左右，江母和往常一樣與江歌微信通話，直到0點8分。

“談了好多，我心疼孩子，囑咐她打工不要太累。她說，別人家孩子出國留學都是家里有錢，她是拿媽媽后半生的養老錢，有什么理由不努力？還說等工作了每月給我發退休金。”

一件發生在日本的刑事案件，就這樣引來國內媒體的關注。

先引用一段媒體的報道細節：江歌出生于山東青島某村落，家境并不富裕。

江歌表哥告訴重案組37號，2015年4月，考慮到每年十來萬的留學費，以及人身安全問題，親戚們都反對她出國留學。但一心想過平淡日子的江母，在關鍵時刻賣掉一套房，存了20萬銀行保證金，支持女兒。

機場送別那天，看到女兒轉身進了安檢，她便哭開了?！安环判乃蝗嗽趪猓迷诮锠帤猓粌H順利考取法政大學管理學碩士，還一直堅持打工?！苯璞砀缁貞洠妹每偸菆笙膊粓髴n，只是偶爾才會私下說，學業很忙，要做市場調研，還在勤工儉學，覺得辛苦。

《日本留學打工限制》規定，在日留學的本科生和研究生，一周工作時間為28小時。同時做兩份工的江歌，每周都打工28小時。

江歌曾告訴表哥，一月能賺五六千，交完約6萬日元（約合4000元人民幣）房租后，還略有盈余。她心疼母親不容易，希望畢業后能在日本找個好工作，多積累些工作經驗，就回國好好陪母親。

為了供女兒讀書，江母批發布料，再做些衣服，到集市上賣。后來她開了超市，早上7點經營至夜里10點才關門。“她不想孩子過得比別人差，一直很拼”。

2016年8月，想念女兒的江母第一次來到日本，江歌用打工的錢給她買了昂貴的手表和項鏈。往年，她過生日，女兒也總會給她買些裝飾品。

她對生活滿懷期待。去年4月江歌入學讀碩士時，她聽從了女兒勸慰，轉讓經營三年的小超市。想著換份輕松的工作，她去考了月嫂證書。沒想到，工作還沒找到，便聽到女兒的噩耗。

看到這里，相信大家的心情都無法平靜。母女倆相依為命20余年。在江母眼中，“小歌子”是她生命的全部。如今，陰陽兩隔，這讓江母情何以堪？愿逝者江歌安息，壞人得到懲罰，正義得到伸張。

這些天，朋友圈里討論最多的話題就是江歌案。有人擔心送孩子出國留學的安全問題，有人揮舞道德大棒居高臨下地“審判”劉鑫，有人從法律的角度說江媽不該“人肉”劉鑫及其家人，有人擔憂好人難做，也有人呼吁防止簡單粗暴的情緒……

歸納起來，媒體的觀點集中分成兩派：一派偏重于道德和道義層面，將矛頭直指劉鑫，呼吁嚴懲；另一派則反駁，這實為網絡暴力，反問該不該用網絡暴力“懲罰”一個人？

作為一電視臺的特約評論員，我也被邀請到電視節目中評論這個案件。我在節目中，首先提到一個觀點，就是說，對生命一定要有敬畏。

李叔同也就是弘一法師，在圓寂之前，一再給弟子們說，圓寂之后，我的遺體啊，在裝棺的時候，務必在棺的四個角下墊上碗，碗中裝水，避免螞蟻蟲子爬上我的遺體后，在火化的時候被無辜地燒死。弘一法師有個習慣，每次坐下來，都要用手拍拍凳子，為什么呢？怕他的屁股壓到螞蟻或者蟲子。

法國思想家史懷澤曾經在他的《敬畏生命藝術》當中，寫到這么一個感悟，就是說，他在非洲志愿行醫的時候，有一天黃昏看到幾只河馬在河中與他們乘的船并排游泳，那一刻，他突然感悟到了生命的可愛和生命的神圣。于是，“敬畏生命”這四個字，就在他的心中扎下了很深的根。他此后努力倡導、不懈追求的就是“敬畏生命”。因為你只有在對生命敬畏的時候，世界才會在你面前呈現出無限的勃勃生機。

記得前些年，天文學上發生彗星和木星相撞事件，當時的電視臺做了大量的報道。有的電視臺上說，彗星的一個碎片兒比地球還大。哎呀，這樣的事實讓人聽了之后，不得不感慨：這宇宙大到什么樣子呀。我們幾十億人，住這個地球，八萬里這么大，在宇宙當中呢，這個地球還比不上一塊彗星的碎片兒大。你說，一個人，在宇宙當中，那還不就是一粒塵埃啊。

地球上的生命也是這樣。

歲月不饒人。我們每天都在變老，也會有變成塵埃的一天。從塵埃的終點，回到塵埃的起點，從起點又回到終點?？傊际菈m埃，世間的一粒塵埃呀。想到這里，如果你還為那么一點蠅頭小利勾心斗角，是不是特別傻啊。

我在節目中提到的另一個觀點，就是說，無論你走多遠，都別丟了咱們中國傳統文化的根。根深才能葉茂，沒有了根，人就成了浮萍，會迷失的。

“敬畏生命”，也有一個從心到語言的敬畏。在唐代，有祝由科，當時是十三科之一。我小時候，鄰居家有個小孩兒夜哭，不睡覺，鬧騰。他的家人，還會念這個祝由，“天朗朗地朗朗，我家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到天大亮”，把這樣的話寫下來，然后貼到電線桿上。意思是借過路人的能量，保佑他的孩子不要夜哭，一覺睡到天亮。

這其實就類似我們的口頭禪：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。話語有時候也是能量，冥冥之中也能成為一種詛咒，或者是祝福。比方說，吸煙，很平常的一個詞匯吧，有個詩人叫徐志摩，他浪漫，說這是吻，英文就是kiss。他把吸煙稱為“吻火”，聽起來很浪漫吧。結果，他乘飛機失事，真的去“吻火”了，把肉身燒壞了。一語成讖啊。

當時有個作家叫梁玉春，他寫了一篇悼念詩人徐志摩的文章，題目就叫《吻火》。結果，寫完文章之后不久，這個梁玉春也英年早逝了，像一支香煙，突然被掐滅了一樣，或者，像一支香煙燃盡了一樣……在香煙被妖魔化的時代，你會覺得，冥冥之中有一種說不上來的東西。

大家都看過小說《亂世佳人》吧?！秮y世佳人》還被翻譯成另外一個名字《飄》。它叫《飄》，其實并不飄，作者寫得很實，涉及到美國南北戰爭。主人公是一個女人，名叫郝思嘉。作者就寫她怎么遭遇愛情，怎么離婚，怎么分手，怎么生存。那個主人公成為這個亂世當中的一個佳人，她非常清楚，什么南北戰爭，什么愛情，都擋不住她活下去的勇氣。這其中的秘訣就是：郝思嘉有一個固執的保衛家園理念，和自己的土地在一起。

郝思嘉最后的感慨就是：明天又是新的一天。就是說，有土地有那個家在，她就能夠超越對具體的某一個人的愛。郝思嘉本來是一個嬌氣十足的貴族小姐，結果，在她經歷戰爭之后，由淑女變成一頭兇悍的獅子，甚至跟母狼一樣。她也干過很多壞事，也殺過人，最后，她干成了一件最重要的事兒，那就是：她保住了她的家園。你說她飄嗎？一點也不飄。你再看昆德拉，他是捷克作家，他寫《生命中不能承受之輕》的時候，他本人因為政治原因流亡到其他的國家，失去了母語滋潤的環境，在異國他鄉自個跟自個進行搏斗。所以，昆德拉寫的作品就有點“飄”了，我不是說作者“飄”，是他筆下的人物“飄”。昆德拉作品的整個風格就是“飄”。昆德拉說：生活在別處。生命中不能承受之輕，就是說人類飄起來，一旦飄起來，還是很痛苦。他實際上是一種逃亡者，遠離了母語的文化，所以他自己說，生活在別處，生活在彼岸。昆德拉曾經說，彼岸即將成為昨夜彼岸，幻滅來臨。

我們可以對比余華的小說《許三觀賣血記》。你能說許三觀的“三觀”不正嗎？在那個荒唐的年代，他老婆白玉蘭被批斗，他也跟著大家批，罵她的話很難聽，比如“你這個臭婊子”，諸如此類。許三觀去給老婆送飯，為了掩人耳目，他就送一碗白米飯，什么菜都沒有，就是白米飯。許三觀還故意對外人說，恨她，所以只給他吃白米飯。但是，她老婆趁著沒人，在吃白米飯的時候，發現白米飯下面，藏著肉。這個時候，他們之間的愛情用“感動”無法形容吧？那是真正的愛情，無言的愛情，勝過千言萬語。

中國人的傳統文化中，歷來重視婚姻，至今還把婚姻看成“終身大事”，尤其是女性，往往視婚姻為唯一的歸宿?；橐龀晒Γ簧膱A滿幸福；婚姻不順利，終身如奴。《禮記》中，把結婚看作“萬倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。婚姻已超出個人私事的范疇，那種“自己選擇，自己承擔后果”在古代是不可想象的。

這也是咱們中國夫妻的特別愛情，也是咱們中國文化的魅力。我在自己的長篇小說《海南愛情故事》中，曾經這樣說，比方說我們的座位號，為什么要選擇96號，而不是69號？先陽再陰，這在《易經》里說得明白著呢。9當然好了，但是沒有6，就好像只有五臟沒有六腑，就麻煩了?！端貑枴分姓f，“善養者必奉于藏”、“奉陰者壽”。所以，這個6（六）太重要了。隋唐開始，朝廷的中央行政機構分為六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）；我們的身體有六腑（膽、胃、三焦、膀胱、大腸、小腸）；數千年來，咱們中國人家里養的無非六畜（豬、牛、羊、馬、雞、狗）；我們走路時要眼觀六路（上、下、前、后、左、右）；我們生活的宇宙稱之為六合（上、下和東、西、南、北四方）；女人懷孕了叫身懷六甲；佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意看成罪孽的根源，追求六根清靜；當一個人不能靜下來時，古人說這是六神無主；儒家那里，把《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》稱為六藝；就連弦樂器，也稱六弦琴……由此可見，這個“六”，有多么重要。一個人命里有了“九”，才有個“六”，他一輩子的命運大概差不到哪里去，但兩個數字萬不可顛倒。

近年來，人們越來越重視中國的傳統文化。中小學語文課本增加了傳統詩詞和文言文的比例，文言文的考試難度也在適度提高?！队膲粲啊贰缎〈坝挠洝贰肚Ъ以姟贰短圃娙偈住贰度纸洝泛汀兜茏右帯返?，還有，早年朱東潤先生的《中國古代文學作品選》、王力先生的《古代漢語》都成了熱銷書。

讀國學，雖然未必能成為宿儒飽學之士，但提升文化素質，從古老的經典當中吸收文化營養，還是非常有必要的。

20世紀初，梁啟超給大學生開了一個厚厚的國學書籍閱讀書單，顯得相當高深，內容涵蓋經、史、子、集。除了長篇的《論語》《孟子》，還有大部頭的《資治通鑒》《史記》《通鑒紀事本末》《宋史紀事本末》等。在詩人專集方面，李白、杜甫、王維、白居易、蘇軾等人的詩歌全集，那是必讀的。四書五經、諸子百家和二十四史，現在的孩子看起來，有點望而生畏啊。

你連自己的文化都不了解，卻跑到國外去讀外國的語言文字，這專業是不是也欠考慮？

還有個留學生到國外去學什么陶瓷工藝。我聽了，笑不出來。老子云“大象無形，大巧不工”。制壺的境界，就是以氣度和神韻論高下。古韻隱然，乃壺中佳品。好的紫砂壺，其形有老子所言“大象無形，大巧不工”之大美。中國的紫砂壺技藝和中國文化是分不開的。古時，紫砂壺是士大夫階層的雅玩。喜歡紫砂的朋友一定知道現代紫砂大師裴石民。一個做生意的朋友L，為了感謝恩人，送了一把裴石民的紫砂壺。朋友L說，他從他人手中花2萬元買下，擺在店里。有個收藏紫砂壺的顧客出3萬元，他不賣。后來，他無償送給了恩人。有懂行的朋友聽到后，說你知道那把裴石民紫砂壺值多少錢么？至少200萬。

裴石民紫砂壺為什么那么值錢？裴石民是誰？

要談裴石民，得先說潘稚亮。潘稚亮是個啥樣的人呢？潘稚亮，名詒曾，字稚亮，著名的金石書法家，郭沫若稱其為“切玉圣手”。1881年9月11日生。因童年羸弱多病，耳又失聰，其父命其師從鄉前輩齊璞齋先生，學習書法篆刻。其座右銘為自書對聯“切實求學，勤儉立身”。居處必整必潔，自刻“簡樸澹雅”述其志趣。潘稚亮臨池二十載，取法三山三李。三山者：繹山、華山、麓山也；三李者：李斯、李邕、李陽冰也。稚亮先生曾為徐悲鴻刻印40余方，自鐫常用印200余方，鈐為《潘稚亮家印譜》。1943年11月3日，稚亮先生因悲傷勞累過度病故，時年62歲。徐悲鴻先生在重慶追悼會上親致挽聯：“三山舊學懷先覺，一代宗師悲故人?！?/p>

潘稚亮這樣一位令徐悲鴻等人佩服的大師，也特別熱愛紫砂藝術，尤其喜愛裴石民的紫砂作品。兩人的藝術觀點比較接近，都追求“寧拙勿巧”。1920年，潘稚亮曾在裴石民為儲南強先生珍藏的供春樹癭壺所配蓋的制口上刻下了如下文字：“黃玉麟誤為瓜，五百年后黃賓虹識為癭，英人以兩萬金易之而來，能重為制蓋者石民，題記者稚君?！?/p>

裴石民生于1892年，江蘇宜興人。因家境貧寒，為了謀生，14歲便拜其姐夫——紫砂藝人江祖臣為師。學師十年后，裴石民離開師父，到上海為一家紫砂商店當紫砂師傅。在上海，裴石民大開眼界，見到了康熙時期一代大師陳鳴遠的珍品，形成了以自然形紫砂壺見長的風格，有了“鳴遠第二”的名號?，F在，故宮博物館珍藏著的一把由紫砂鼻祖龔春制作的供春壺，壺蓋便是裴石民重新配的。上世紀70年代，裴石民去世，但他的紫砂作品卻越來越傳奇。

記得佛教中有一個“梓中寶藏”的故事，講的是一位老人，在自家房下的地窖里藏了很多無價之寶，心想萬一某天家道中落，子孫后代憑著這些財寶還能復興祖業。許多年后的一天，這座年久失修的宅子突然失火，屋毀梁傾，子孫們棄屋而逃，流落他鄉。因為他們不知道，廢墟之下，藏著祖宗留下來的傳世寶物。

講完了上述關于中國文化的故事，咱們接著說“江歌案”。

有人不停指責劉鑫懦弱和愚蠢，要我說，她是敬畏之心和中國傳統文化的雙重迷失。迷失是什么意思？就是找不著自我了，不知道方向了。整個就是失魂落魄。現代人也不知怎么了，總是想折騰，表面上是尋找賺錢的機會，實際上是迷失，是缺乏起碼的擔當。很多人看上去，給人感覺就是失魂落魄的樣子，也許真的丟失了什么吧。有很多人，甚至不愿意親近土地了。只追求外面世界的花“香”，卻忘記了來自泥土的香，來自糧食的香。

我小時候，花草的名字很土，比如狗尾巴草、野菊花等等。

現在，連草木也成了一種產業。店老板另外給草木起了一些時髦的名字：什么金娃娃、招財草、元寶樹、搖錢樹、金錢樹、富貴竹、發財樹等等。

其實，金娃娃原名叫萱草，招財草就是草胡椒，元寶樹本名叫栗豆樹，搖錢樹本名是欒樹，金錢樹本名叫美鐵芋，富貴竹原名辛氏龍樹，發財樹本名叫瓜栗。

不知從什么時候起，草木的名字都被人改了，諸如“招財草”“元寶樹”“搖錢樹”“富貴竹”“金錢樹”“發財草”等，非要和錢財扯上關系。

唐代詩人張九齡有句名詩：“草木有本心，何求美人折”。這才是我們的文化自信。

現在的問題是，很多人，無知還罷了，還無覺。你看他這經絡都不通了，一會兒這兒痛，一會兒那兒痛，不是頸椎痛，就是腰椎痛。你給他摸摸頸椎呢，那幾根筋，你發現他有一根筋，簡直已經像石頭一般地硬，你就覺得他這個筋已經死掉了，就是一個石頭了，沒有覺了。更可怕的是，一些人的神經也是有知無覺，或者說無知無覺。比方說有一個同事，他前兩天感冒了，讓我給她開個藥方。他就說，我流鼻涕、咳嗽，還發燒。你上回給我的那個方子我不小心刪除了，能否再給我發一次。

他想再用那個方子，他把方子當成治感冒的萬能方了。這完全是西醫的思路。一勞永逸？哪有這么好的事？

這幾乎讓我覺得無語了。他可能真的關心流量勝過關心健康。他也許根本沒有認真聽說話，因為他的心思全在流量上。

那是我夏天給他開的方子?，F在，這是冬天哪，你怎么能用呢？季節不同，感冒的癥狀也不同。這次是發燒，那一次是流清鼻涕。流清鼻涕是感冒熱傷風，是太陽證的外感。這次他發燒兼咳嗽，是少陰證。他現在去找那個方子，這對癥嗎？他不懂，他也不管。后來我看他是同事又是朋友，把了他的脈，看了他的舌苔之后，給他開了一服藥，大概四塊五毛錢，就一服藥，很快就好了。好了之后，他又出去喝大酒，又淋雨了。又感冒，又咳嗽。這次他又給我電話，說上回你給我開的方子又沒了，能不能再給我發一次。我無語，感覺交流有點困難。癥狀不同啊，你這次是淋雨的，重復的感冒，跟上次能一樣嗎？你上次病在少陰，這次還在少陰嗎？哪里知道是不是已經轉到太陰或者厥陰呢？

你看那個“農夫與蛇”的故事，你說你怨誰呀，它在那里冬眠得好好的，你把它捂熱了，打擾它的睡眠。它咬了你一口。我倒不是說咱們救了不該救的人，有些人就是蛇。不是這個意思。我只是說，有些人是他自己滿身都是病了，自己還無知無覺。其實，在病發作之前，他在那里瞎折騰，吃各種油炸食品，你已經知道他要得病，但是你告訴他能聽嗎？沒有用的。

我的老師李一翔說過這么一個事情，他們醫院要成立一個“治未病中心”。治未病，是《黃帝內經》當中的一個理念，“上工治未病”，就是說好的醫生才去治未病呢。可是，這個中心自成立之后，居然成了接納醫院“老弱病殘”的一個集中營?？床]人找的、沒啥本事的醫生，全被安排到那里去了。“治未病中心”成了變相的養老中心。本來，治未病是一個高手才能做的事，真執行起來，卻成了半退休半養老的一個機構了。

話說回來，剛才那個朋友那個同事，他在感冒發燒之后又再一次咳嗽，然后給他治好后，我給他說，這是最后一次了啊，以后有感冒有什么不舒服，還是找正規的三甲醫院。我這么說，又怕人家誤解，我說，我真的不想從事醫生這個行業，我還要寫作，把脈開藥，只是我的業余愛好。開個方子，你以為簡單，其實得費很多時間。如果我跟你開了，那么別人呢？其他朋友呢？是不是都要開？除了自己的親人，我不再介入這種事情。這只是我研究中國哲學的一個應用而已。

說到這里，看上去扯得有點遠了，其實不遠，我說的是一種?。荷裰静　?/p>

你看劉鑫，她的神志多少有點問題。她在接受《局面》專訪時表示，這之前，自己睡覺聽到門鈴響了。她通過貓眼看了下，走廊沒人。隨后，門鈴再次響起。但貓眼被擋了，什么都看不見……她當時有可能也被嚇傻，所以導致報警時間有所延遲。

不少人看了新京報《局面》拍的視頻節目，將多段視頻連起來，認為劉鑫在很多地方可能說了謊，前后矛盾。從心理學上講，一個人之所以撒謊，最基本的心理動因就是出于自我保護，潛臺詞是：“我是為了保護我自己”。

分析劉鑫的心理，她在案發時閉門不出，是為了保護自己；不向警方提供真實情況，不聯系江歌的母親，盡可能地逃避，是擔心自己陷入不必要的麻煩；最后她不得不面對江歌的母親，是因為自己陷入了麻煩，被發達的互聯網放大了，被網民圍觀了，見面，是為了讓自己擺脫輿論困境。

自我保護本能人人都有，但是過度自我保護就是自私、膽怯、不敢承擔了。這孩子看上去很聰明，其實很笨，神志不清，或者說，只是自作聰明。本來最怕麻煩的她，最終，讓自己陷入更大的麻煩。

2. 作為流量大V，咪蒙的文章恰恰是“寧躁毋默，寧巧無拙”。

劉鑫及其家人說：“再出這種新聞，我就停止協助警察”、“是你閨女命短，跟我們有什么關系”。竟然說出這樣的“氣話”，不遭輿論的口誅筆伐才怪。

我的一個學生汪思辰給我發微信，問：“陳老師，我看了最近的江歌案，不知為啥，對網上部分網民無限膨脹的所謂道德感到十分恐懼。而且部分媒體在缺乏證據的情況下，就去評說江歌，更令我感到悲哀。我覺得這才是最可怕的，豈能用謊言去對抗謊言？不知為啥，我對劉鑫還抱有一絲同情心，當然我也理解江歌她們一家的悲痛。我覺得劉鑫雖有道義上的過錯，卻也不應被人們無限放大去指責。而且，其道義上的過錯是不是不可饒恕的那種？不好說。我個人認為，劉鑫最開始不接觸江歌她們家人，也可能因為日本警方要求她不能與任何人接觸，而其他人則攻擊劉鑫，最終激怒了劉鑫……我也相信劉鑫絕對不是沒有一點良心的。鄙人愚見，若有不當之處，懇請陳老師指正”。

我回了一句：羅曼·羅蘭說：“有一種英雄主義就是：在認清生活真相之后，依然熱愛生活”。

汪思辰微信上回復說：我十分贊同這種說法，因為我覺得生活肯定是美好的，雖然有很多不好的事情存在，但是我們應該堅信生活的美好，應該去尋找生活的美好。我們可以選擇性地去接觸生活，雖然有點不妥。但是，如果你看見的是黑暗的，那么你就會受黑暗影響；如果你看到的是美好的，你就會受美好影響，并將美好傳遞下去。我爺爺也給我說，生活肯定有黑暗，也肯定有光明，我們要堅信光明，但是對黑暗也要有所了解，分清哪個是主要矛盾。正如《大學》里所說：“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。我始終堅信真善美的存在。生活的光明是絕大多數的，黑暗是少數的。

我問：劉鑫為什么叫江歌“三叔”？

汪思辰說，不一定和性取向有關，可能是閨密間流行的愛稱?，F在學生之間這么稱呼也有。

我問：江歌出生于山東青島的一個村落，家境并不富裕。為什么非要去留學呢？

汪思辰說：或許是為了她的追求、她的理想。不能因為現實復雜而放棄夢想，不能因為理想遙遠而放棄追求。

我問：你認為陳世鋒為什么殺人？

汪思辰說：教育引導問題。壓力之下，有個別人可能會做出過激舉動。也有一種可能，陳世鋒也被激怒了，被江歌激怒了，認為江歌多管閑事。而且他正處于失戀的時期，這種情況下被激怒很危險。

我覺得現在的學生成熟了。相反，一些流量大V反而思維很簡單，甚至粗暴。

擁粉千萬的自媒體公眾號“咪蒙”，推送了一篇《劉鑫江歌案：法律可以制裁兇手，但誰來制裁人性？》文章。在文章開頭，她就給出了一個引自知乎的選擇題：

閨蜜為了保護你而慘遭殺害，她的媽媽悲痛欲絕，你會怎么做？

1.迅速安慰她媽媽，表示自己就是她媽媽的第二個孩子，同時嚴懲兇手，報答好朋友的救命之恩。

2.迅速把她媽媽拉黑，歡天喜地地燙頭發，買新的包，和朋友出去吃飯，自拍發朋友圈。如果她媽媽找上門來，就罵她女兒短命，撇清所有關系。

這樣的微信體評論文章，實在簡單甚至粗暴。崔永元曾說“收視率是萬惡之源”，要我說，“拼了老命吸粉，更是萬惡之源”！《菜根譚》中有言：“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集，十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興，君子所以寧默毋躁，寧拙無巧?！弊鳛榱髁看骎，咪蒙的文章恰恰是“寧躁毋默，寧巧無拙”。

有個詩人叫王爾德，他說過這樣一句話，“女人的臉是小說，男人的臉是自傳”。小說嘛，得有懸念有亮點，亮點越多越吸引人。自傳呢，風格各有差異，可以千變萬化，可能是滄桑的，可能是硬漢的，也可能是柔美的。王爾德的話，可以用來解讀消費主義時代代言人現象。

這是一個消費主義時代，也是一個代言時代。商家推銷一款手表、一款家私，都要有個代言人，以表明自己的路線。多年來商家形成了一個套路，比方說你買王朝家私，那么就是關之琳代言的，“王朝家私我的家”，口號吸引了顧客。比方說買某種化妝品，“一葉子”面膜之類，這個消費群體主要是十八九歲到二十歲左右的小女孩，商家就選擇了鹿晗當代言人，因為鹿晗就是她們這個群體的一員，鹿晗走的又恰恰是中性路線，他吸引的就是十九歲左右的小女孩。你讓鹿晗去代言手表，那感覺就不對了。手表呢，走的是一個肌肉男的形象。肌肉男這樣的形象，才能配這個手表。營銷商要的就是這種感覺。這個時代，每個人都在代言，有時候，我們不得不捫心自問一下。那么你在為什么代言呢？我們不說你是一個明星，只是說，你是為你自己代言呢？還是為某個群體代言呢？我們在很多場合聽到一些專家或者學者發言，一聽他講話，哎喲，馬上就明白過來，他滔滔不絕的背后，他的話是為什么群體代言，替什么人背書。

流量大V咪蒙為什么代言呢？我覺得她就為流量代言。

這也不能全怪咪蒙，微信體文章不都喜歡流量么？那些自媒體人，哪個不想要流量？神馬都是浮云，賺流量才是硬道理。我在電視臺錄完“江歌案”的節目后，曾經和兩個報社的資深編輯記者X和W聊天，問他們對“江歌案”的看法。兩個人均表示，完全不了解“江歌案”，沒有關注，只看了一眼標題。X說，除了賺錢的新聞，其他的基本都不關注。我又問：“攜程親子園虐童”究竟是怎么回事？X說是用針刺了小孩子吧？我問：是嗎？不是粗暴推倒、喂芥末、噴消毒水嗎？他只好把頭從手機屏幕上移開，坦率地承認：其實我也只是看了一下標題，沒有看內容。W說，我也只是看了一下標題，沒有打開。這說明這個標題不吸引人嘛。再和另外的一些媒體人聊天，他們中的大部分都在忘情地談論10+、UGC、算法、大數據、盈利模式、A輪B輪或C輪融資，這個時候，你給他們談論一個生命的失去，或者健康問題，他們根本就沒心思聽。

君不見，最近大家最關心什么？或者說，最熱門的新聞是什么？是上海迪士尼游樂園規定不能自帶食物、飲料入園。網友，依然是“網友”出面調侃：買得起門票，吃不起園里的飯。還有就是共享單車，比如小藍、酷騎等退押金難的問題。再有，就是麥當勞（中國）有限公司正式改名為金拱門（中國）有限公司。據說，網上炸開了鍋，網友們紛紛表示“金拱門”這個名字土得掉渣，段子手更是造出了“開封菜（KFC）”“小紅帽餐廳（必勝客）”等惡搞名稱來呼應“金拱門”。你看，大家關心的，不是流量，就是吃?！都~約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼曾提出“預防沖突的金色拱門理論”，認為“人們對漢堡包和薯條的欲望會取代戰爭”。吃里面有大學問，胃口其實比思想頑固。但是，現在微信朋友圈關注的“吃”和飲食哲學無關，大家只是曬，我吃了什么什么，我很幸福，我比你過得好，我贏了，我過得不錯，比很多人強，無非是阿Q精神勝利法，就這么簡單。吃胖了，然后去減肥，還戲稱，吃飽了才有力氣減肥。

“吃貨”本來是個貶義詞，現在成了褒義詞了。

我在讀中學的時候，記得語文課本上有一篇古文叫《曹劌論戰》。其中有這么一句話：“肉食者鄙，未能遠謀”。為什么說肉食者鄙呢？當然，曹劌說這句話的時候，是古人那個語境，不過我們讀古書知道，有句古語叫：佳品難為素食，事急不暇草書。

什么意思呢？就是說做素食很麻煩。做肉簡單，烤、燒、煮，放鹽，就可以吃了。做素食，那是真正的“食不厭精、膾不厭細”，跟在肯德基吃快餐的感覺剛好相反。做素食，很傷神，也很費事。素材的花樣多，特別是把豆腐做成肉的樣子，挺麻煩的。

古人說，嚼得菜根則百事可為。

為什么說“嚼得菜根則百事可為”呢？第一，菜根可以品。第二，菜根苦卻也有清淡的滋味。不是有本書叫《菜根譚》嗎？談的不是菜根的吃法，而是吃菜根的哲學。

現在城市生活大家都忙活。忙活，就沒有閑心去做那個精致的食品，也沒有閑暇去玩味草書。所以，大家吃的飯也都是一個味兒，用句流行語，這叫標準化。

無論是在蘇州吃，還是在廣州吃，在深圳吃，都是一個味兒。都是一份炸雞，一杯碳酸飲料。不都是一個味道嗎？標準化作業啊。咖啡也都是一個味。哎呀，老話說什么眾口難調，在“標準化”的經營思路面前，眾口不難調啊。

按西方國家的標準，肯德基也好，麥當勞也好，都被看作窮人食品。肯德基、麥當勞剛進國門的時候，好多孩子很羨慕，這背后不能不承認，有一個文化的心理。另外一個是，這個食品里面包含豐富的卡路里和膽固醇，讓人從過去的營養不良一下子變成大胖子。所以，肥胖癥也多了起來。

現在人上了“方便”的當啦，越來越貪圖方便，越來越懶得動。這也跟人性有關。除了人性方面的原因，商人呀，也總是琢磨怎么樣從他人身上賺到錢。既然懶是人性，那就發明了汽車、電視、手機，還有這種美式快餐肯德基、麥當勞。哎呀，人不胖都難，快餐方便了吃飯，但這個卡路里和膽固醇也導致高血壓、高血脂、高血糖。

懶久了，身體功能退化，有人年紀輕輕就患上了氣喘、心悸、背痛、腰酸之類的毛病。有個賣椰子的阿姨為了賺錢，患上嚴重的頸椎病，吃不香，睡不好，活受罪啊。她就跟我感嘆，要是有一種藥，能治好頸椎病，10萬元，我都買。你看，她一個賣椰子的，辛辛苦苦干了幾年，賺的錢加起來，也不過10萬元，她愿意毫不遲疑拿出10萬元治好頸椎病。等于說，這幾年的工白干了，還落了一個嚴重的頸椎病。

背痛腰酸也好，糖尿病、動脈硬化、腦溢血也好，這些病某種程度上也是生活方式病。我們過去那個嚼菜根的年代，也不是完全沒這種病，但相對今天來說，很少很少了。有植物學家曾經做過一個調查，說中國人吃的蔬菜啊，有六百多種。比西方人多六倍。可是，現在人不愛吃菜了，愛吃肉，各種肉。民俗至今還有一句俗話，形容一個人有本事，就說，你以為人家是吃素的嗎？古人可不這么看，古人說，“肉食者鄙”。現代人啊，別以為科學技術發達了，就比古人厲害，不見得，在慧的層面，現代人退化了。

所以說，嚼得菜根，百事可為。其實這里面有一種領悟，這是我們中國哲學的大境界。

你看那個蘿卜，竹筍，它們的菜根，營養豐富啊，而且有豐富的植物性纖維，還能提供人體足夠的維生素礦物質，所以佛門弟子一向主張吃素。醫家有時候也勸人少吃肉，多吃青菜水果，這樣的話，男人可以神清氣爽、耳聰目明、身輕體健。這個纖維性的食物呢，能給大腦細胞提供養分。

過去，在農耕時代盛夏季節，勞作的人們就坐在一棵大樹下，頭戴一頂破草帽，手拿一把老蒲扇，然后，切開一個大西瓜，一家人圍著吃。很簡單，很幸福。關鍵是，吃了之后爽啊。

真正講究起來，吃西瓜，不叫吃，應該叫啖，就是烈日炎炎吃上一大口西瓜。那個爽啊，沙瓤的西瓜，用刀一切開，鮮紅色的瓤，黑色的瓜子兒，那真正叫美味呀?，F代人吃西瓜還有這種感覺嗎？沒有了。

你看中國的飲食哲學，相當博大精深，“吃貨”關心的真不是這個。

我這才意識到，很多人根本無法交流。人是分層次的，不同層次的人之間，真的不要交流，否則等于自討無趣。不同層次的人之間，關心的事就不一樣。過去有句老話：官問刑，富問災，平頭百姓問發財。什么意思呢？就是說，過去的算命先生發現一個規律：當官的來算命，一般都是問“我什么時候碰到一個坎啊”，希望算一算如何順利地過這坎。富人來算命，一般都是問災，什么時候會碰到災，然后算一下怎么避免此災。平頭老百姓來算命，一般都是問“我啥時候能發財致富啊”。

除了消費和娛樂，其他嚴肅的話題，完全無法交流。他們既不關心道家，也不關心儒家，既不關心他人疾苦，甚至也不關心自己的疾苦。他們是一群大數據時代的迷失人。比方說，前幾天我生活的城市，一場大雨，整個城市基本陷入癱瘓，馬路上到處是“拋錨”的小轎車，除了騎單車就是走路了，因為馬路上車都堵死了。照理，正常人應該有個起碼的擔當吧，要么關心一下馬路上行人的安全，要么關心一個為什么很多城市下大雨就得“看海”?？墒牵粋€刷爆朋友圈的話題，居然是一個在深水中騎電動車的女子，水已經深到她的脖子，僅露出一個被雨衣遮蓋著的頭……大家首先關心的是，電動車是什么牌子的？然后圍觀、起哄、娛樂，直到下一個熱點來臨。至于城市為什么積這么深的水、地下管網為什么排水不暢、這個被深水浸泡的女子會不會生病，這些問題，反而沒有人關心。這個時候，我身邊的一個資深媒體人朋友在做什么呢？他在炫耀自己拍的一個雨中堵車的視頻，閱讀量達到了30萬+，平臺那邊給他發了1500元。說來說去，還是錢。據說有一個窮小子和有錢人的心理調查：如果一個窮小子冒充有錢人和你戀愛，然后被你發現。你會如何反應？90%的人選：堅決斷絕關系，誠實是最重要的品質之一。過了一個月，這個網站又出了一道題：如果一個有錢人冒充窮人和你戀愛，然后被你發現。你會如何反應？90%的人選：繼續交往，我愛的是他的人，又不是他的錢。

那些“10萬+”們，他們最擔心的，不是健康，而是“掉粉”和“取關”（取消關注）?！暗舴邸焙汀叭￡P”就意味著損失銀子。所以，現在有經驗的家長在批評孩子的時候，你得與時俱進，得這么說：你怎么能做出這種“掉粉”的事情呢？這不是逼我“取關”嗎？一個網紅和粉絲結婚了，其他粉絲都不干了，說你這不是“X絲”么？

他們的所有心思只在“粉”上、“關”上。他們的元神已經和肉身游離了，說不在吧，又好像在。說在吧，又好像不在。中醫不像西醫，靠一味地對抗治療。中醫重在調節，它追求的是機體的平衡，治療目標是通過調整人體的不通、失衡狀態，達到“陰平陽秘，情神乃治”。不適，是失衡的開始。中醫不是對抗，而是調節關系、理順關系，通過調動人體的自身調節機制，發揮治療作用的藥物，比如針刺、拔罐，只是起到一個開關作用，把身體內某個功能激發出來。中醫講究復方治療，君醫佐使，發揮各自作用，起效慢，但治本。按照柯云路的觀點，人之所以得癌癥，在潛意識里是這個人不想活了，對人生不再看好。人之所以感冒，是因為身體強迫他休息。他需要休息，所以找個“感冒”的借口。人為什么得肩周炎？肩上的擔子太重了，為什么有五十肩？壓力太大。

這就是說，咱們的中醫文化，是非常尊重自然與生命的，是把人當成一個宇宙，是宇宙整體的一部分。牽一發而動全身，這就是全息宇宙理論。

這些中國文化的精華，你和那些眼中只重“流量”的人說，有用嗎？沒有用，他們聽不懂，也沒有耐心聽。他們已經不會思考“流量”之外的問題，他們追求的只是：短評快。你直接告訴我，生病了，吃什么藥吧。看古書，太難了，你給我翻譯成白話文吧。弄得你完全無語，完全沒脾氣。

很多人真的無法聊天。他們甚至不會聊天了。除了誰誰賺了多少錢，誰誰開上了“路虎”，誰誰提拔到哪個崗位了，或者哪里的飯菜好吃。除此之外，再也無法交流任何嚴肅的問題。海涅說：肉體有時候似乎比精神看問題更深刻，人們用脊梁和肚皮思考往往比用腦袋思考更加正確。可是，那些眼中只重“流量”的人，他們連肉體都沒有時間照顧了。

明末清初有一位書畫大家，名叫傅山，亦即傅青主（1607年—1684年），他的書法被后人尊稱為“清初第一寫家”?？梢娖溆绊懼?。當時在太原，誰能得到傅青主的字，那相當有面子了。而且，傅青主這個人，還是個武術家，他修心養性的功夫也不一般，活到七十七歲。傅青主的書法審美，歸納起來，就四點：寧愿拙一點也不要巧，寧愿丑一點也不要媚，寧愿支離也不要油滑，寧愿率真也不刻意安排?？傊稽c也不要輕狂。他更重自己的性情。所以傅青主的書法啊，表面上看很飄逸，但是內涵豐富。他的小楷呢，很拙很古。像傅青主這樣的大家，那些“流量明星”關心嗎？不關心。

事實上，流量時代，大V咪蒙和那些演藝圈的“流量明星”一樣，你看那些“流量明星”60天拍片，可以要價1億元片酬，演技那么生澀，摳圖演出、過度用替身、使用倒模，憑什么呀？憑的就是流量，人家自帶流量、具有龐大的人氣，他們有成千上萬的粉絲，那些粉絲以“我家idol（偶像）最敬業最努力”擁躉著，席卷微博、豆瓣、貼吧。流量就是銀子，你愿意跟銀子過不去嗎？肯定不愿意。不少粉絲根本不太在意偶像演技怎么樣、出演的作品怎么樣，在乎的是什么呀？是偶像的“人設”（即他們所認定的“人物設置”），人設先于演技、人品、作品等其他要素存在。既然如此，“流量明星”只需努力經營好“人設”就可以占據市場一線資源，就可以拿最高片酬。那些瘋狂的粉絲會不停地給你“安利”“我家idol（偶像）”。這就是為什么那些“小鮮肉”要演技沒演技，要文化沒文化，可就是紅，就是有人氣。這其實是社會浮躁風氣的一種表現形態。

“游江海者，托于船；致遠道者，托于乘；欲霸王者，托于賢。”這是漢朝劉向仰慕渴望人才的名句?，F代有不少年輕人，惟成功論，誰的“粉”多，誰成功。他們的心神已經被一部手機給綁架了。你說他，他反過來說你：時代不同了。然后，鄭重其事地告訴你，誰誰誰就用一部手機，每天就能賺幾千塊！那口氣，特別像過去那些搞傳銷的人說的話。他被粉絲經濟給致幻了，就像癮君子一般，無法自拔。從文化到心神，已經徹底迷失。什么時候能找回來？不知道。也許，他們認為自己才正常，那些沒粉的人才是迷失呢。

去哪兒？手機上網查詢，然后網上支付。從哪里來？查百度。智能手機滿足了懶人的一切需求，讓他們不會思考了?，F在一個會思考的人，估計他的朋友圈一定很純凈，充其量20個人左右。有越來越多人雖然也在一個朋友圈，但是，人家的朋友圈明確告訴你，我和你也就是三天的交情——“朋友僅展示最近三天的朋友圈”。你以為你是誰？在這個信息以秒計的時代，誰有耐心去查看你三天以外的朋友圈信息？你想多了吧。你有沒有想過，你朋友圈可能有上千朋友，但真正完整聽你講完一段話、不低頭查看手機的有幾個？5個有嗎？難說。

我的朋友圈有多個畫家、書法家，但真正想讓我主動去聯系的，一個都沒有。不是我清高，而是找不出任何聯系的理由。要說欣賞的畫家，還是有的，比如云泓崴，朋友叫他阿崴。偶爾提到這個名字，朋友的評價多限于他的為人，比如頹廢啦、散漫啦等等。我和他接觸不多，但偶爾在朋友圈看他的畫，感覺他是一個“有所思”的畫家，我畫我的，你們愛看不看。我欣賞他這種態度。他的畫，一反喧囂，趨于冷靜。整個色調基本都是冷色的，我感覺他骨子里面其實是優雅，不隨大流，這點很難得，也是我欣賞他的畫的原因。我的朋友圈還有一個商人，叫劉清波，經營一家民宿，樂在其中。大約正處在激情期吧，我從他身上看到一種投入的快樂。最難得的是，他是個有思想的商人。除了賺錢，還兼顧自己的興趣和愛好，這是我欣賞的。

想起一個民國大學者——傅斯年。他曾經留學歐洲，回國后辦研究所，當大學校長，被時人稱為“黃河沿岸第一才子”?？墒?，很少有人知道，在風雨如晦之時，他一直病痛纏身，身體已不堪病魔摧折。后來，到了臺灣，成為臺灣大學校長。1950年年末，因一件事，情緒激動，腦溢血突發，瞬時昏倒，送到醫院，不久，與世長辭。

臺灣大學鐘，每堂上下課都會響二十一聲，這緣于傅斯年曾說過：“一天只有二十一小時，剩下三小時是用來沉思的。”

很多人天天看新聞，只有聞的智慧，卻沒有思的智慧。

比起他們，咪蒙至少還有激情。

咪蒙在文章中多次使用“混蛋”、“人渣”等詞語，稱江歌被害之后，劉鑫和她全家內心“沒有一絲愧疚”、“沒有一次反思”……

從常理上看，劉鑫與江秋蓮目標一致，應該聯合起來追索真相，一起維權，但現實是兩人生了齟齬，輿論也被帶入了“溝”里，出現了失焦。

《人民日報》于2017年11月15日發表評論《江歌案：法律事件與道德事件》。其中一個觀點是：“案發至今，其實產生了兩件相互關聯但又彼此獨立的事件：一件是江歌被害案，這是法律事件，由日本管轄，當然今天（11月14日）最高檢也刊文指出，可根據中國法予以追訴；另一件是劉鑫及其父母在案發后的表現，這是一個道德事件。目前網上討論集中在后者，這是觸動大家敏感神經的關鍵，劉鑫一家的事后行為擊穿了大部分人的道德底線”、“公眾情緒幾乎一面倒，是事實。大家為什么會憤怒？很大程度并不僅僅因為劉鑫見死不救，而是好友被男友刺死后，媒體所報道的她和她的家庭的種種表現。這或許恰恰是江歌母親至今還在四處奔走、求助的主要原因。大家希望這個案件得到公平、正義的審判，更希望當事人在感情上給予受害者家屬回應。這不只是作為受害者好友應盡的道德義務，也是基于人的本能、本性的分內事”。另一個觀點是“圍觀群眾有一種樸素的直觀的正義感，也能對人心世道作出自己的判斷，這是道德觀的基礎，也說明是非曲直有一種直觀的、基本的判斷標準。不過具體到個案上，不單指江歌劉鑫這個個案，而是所有的個案，我們評價時，或許都還需要更多審視復雜微妙的情境，防止簡單粗暴的情緒，哪怕這種情緒是以正義之名的”。

著名的專欄作家連岳對江歌案發表看法，大意是說：殺人償命天經地義。陳世鋒“無期”地活著服刑，消耗納稅人的錢財，實在毫無意義。有人說，讓那些犯了重罪的人在無期徒刑中度過余生，就是讓他們生不如死，也是比死亡還厲害的懲罰。連岳不同意這種觀點，他說，對于那些從死刑下撿回一條命的人來說，“好死不如賴活著”就是其救命稻草，活一天賺一天，這種竊喜是有的。我們不該讓他們竊喜，只有這樣，才是對死者的公正公平和正義。

在這個世界上，總需要一種力量，讓無力者有力，讓悲觀者前行……

3. 生命，是教育的原點。泰戈爾說：“教育應該向人傳遞生命的氣息?！?/p>

劉鑫對《局面》說：陳世峰這個人性格陰郁，非常消極。“經常說打工的前輩怎么欺負他，又怎么瞧不起他，每天都抱怨很多。我說打工地方非常多，隨便換一個就好，他又覺得還要面試很麻煩。寧愿天天抱怨，也不愿換個工作?！标愂冷h還很愛糾根問底，“非得辯出個對錯”。劉鑫舉例說，看電影時，他提個電影名字，說特效是一個人做的。她隨口說沒看出來，他就非要講是怎么回事，一定要讓她接受。她說了句不想聽這么多東西，陳世鋒就會說她無知，然后兩人就吵起來。

陳世峰何以喪心病狂地殺害前女友的閨蜜？華僑大學回應顯示，陳世峰2009年入讀華僑大學華文學院，“2013年畢業，隨后前往泰國擔任漢語志愿者”、“在校期間，陳世峰曾與同學發生過糾紛，經老師批評教育，雙方達成和解，陳世峰當面向對方道歉”。

這說明陳世峰不能簡單地用“變態”來形容。他能夠去留學、做志愿者，這說明，至少表面上還是個正常人。

是什么讓他喪心病狂了呢？除了個人偏執的性格之外，和留學的壓力有沒有關系？這種壓力包括經濟的、學業的和環境的。據《廣州日報》報道，27歲的吳凱曾在美國留學8年，曾鐵了心畢業后要留在美國的他，因簽證問題，不得不選擇了回國就業?！拔以诿绹?年花了400萬元，我什么時候能掙到400萬元？”如今的他月薪1萬元，令他挫敗不已。

據相關統計顯示，中國學生自費留學的花費少則60萬至70萬元，多則120萬至200萬元。像吳凱這樣的“海歸”還不止一個，原本花巨資出國留學是為了留在海外或者回國找到高薪工作，結果回到家發現根本不是想象的那樣。

在異國他鄉生活，壓力并不比國內小。如果僅僅把喪心病狂歸結為壓力，這似乎又太簡單粗暴了，畢竟，人性是復雜的，有無限的可能性。日前，有一則新聞，一尖子生26刀刺死班主任。據《中國教育報》等媒體報道，11月12日，湖南省益陽市沅江三中的高三班主任鮑老師，在辦公室被16歲的學生羅某杰手執彈簧刀刺殺身亡。鮑老師年僅47歲，而他的女兒和兇手同為鮑老師的學生，也目睹了父親的慘狀。在鮑老師被緊急送醫的過程中，有一個聲音，一直在叫：爸爸！爸爸！爸爸！

事發前一段時間，羅某杰在學習上有些懈怠，曾被對他寄予厚望的鮑方批評了好幾次。

法醫鑒定結果顯示，鮑老師身中26刀，其中一刀直接將他的頸部刺穿。

年僅16歲的殺人兇手羅同學，則是個不折不扣的尖子生。他學習十分刻苦，曾考到全班第1，年級前10名。因為學習成績突出，老師們都很喜歡他。就在悲劇發生的前幾天，羅同學剛剛拿到了鮑老師為他苦苦爭取的“胡楊助學金”。

更多的細節令人不忍卒讀。鮑老師的妻子被查出患有癌癥，而他的女兒與兇手是同班同學，明年即將參加高考。

16歲尖子生26刀刺死班主任！背后真正的元兇是什么呢？到底是什么樣的不共戴天之仇，讓學生痛下殺手？

“深仇大恨”是這樣的——11月12日下午四點學校放假，班主任鮑方要留全班學生在教室里寫作業，羅某杰不想寫，就去辦公室找老師說：我不寫！鮑方很生氣：你不寫就轉班！一言不合，羅某杰就用他隨身攜帶的匕首刺向鮑老師。

學生公然頂撞，老師語氣稍重，任你如何掂量，這都是一件天經地義的事兒，卻招致殺身之禍。

可誰又能看懂一個未成年人的奪命邏輯呢？他要你死，你不得不死！孩子啊，你殺了老師，就不用考試、不用寫作業了嗎？

從什么時候開始，孩子們變得如此冷血？從什么時候開始，孩子們變得如此輕視生命？

分數、升學率這些指標，成了教育的硬道理。教育為考試服務，教育被分數綁架。這太不正常了。一兩個學校這樣也許不奇怪，奇怪的是，整個社會都習慣了用如此功利的標準去評價教育的好壞。在家長的眼中，好孩子幾乎和成績優良劃等號，而在老師的眼中，學習不好的孩子被稱為“差生”。有的“高考工廠”甚至打出“既然學不死，就往死里學”的標語。學生的生命，難道還比不上一場考試重要？這是“本末倒置”啊。

教育的目的是呵護和培育生命啊。必須教育孩子，對生命懷有敬畏之心。泰戈爾說：“教育應該向人傳遞生命的氣息。”生命，是教育的原點。我們從小就應該教導孩子珍惜自己的生命，尊重他人的生命。可是，在很多學校，有生命教育課程嗎？高考不考的科目，老師會講嗎？

沅江三中這位刺死班主任的羅同學，如果他在舉刀之前，心中閃過一絲對生命的憐憫，或許慘劇就不會發生。

是什么原因讓這個16歲的少年將手中彈簧刀刺向自己的老師？誰能說得清呢？媒體總喜歡追問犯罪動機。犯罪動機包括基因變異嗎？是生命教育缺失嗎？是“激情殺人”情緒失控嗎？是沒心沒肺沒擔當嗎？

那個叫江歌的“90后”女孩，卻沒有能夠把歌唱到最后。那個叫劉鑫的“90后”女孩，就一直能夠“多金”嗎？很難說。而那個叫陳世峰的男生，在這個世界上沒有建立自己的人生高峰，反而成了殘忍的兇手。有時候，完全不相信命運也不行，把一切都交給命運，也不行。

暴力，害人害己。每年“雙11”，我都呼吁，別再用“剁手”“跳樓”這樣的暴力詞匯了。小孩子聽了，不好。別在孩子心中埋下任何暴力因子。你說“攜程親子園虐童事件”完全是偶然嗎？

攜程公司委托第三方辦學機構的“上海攜程公司親子中心”，發生了老師和保潔阿姨虐童事件。監控視頻顯示，阿姨摔打小朋友、強喂小朋友吃芥末等等，虐童手段令人發指！

攜程親子園虐童事件一出，家長們都傻了：粗暴推倒、喂芥末、噴消毒水，這是對十幾個月大的孩子干的事兒？怎么不上老虎凳啊！一位媽媽說：“明知道這是極端案例，碰到這樣的事一定是小概率，但是萬一我的孩子趕上，咋辦啊？”

“施暴者的動機是什么？”一位長期關注幼兒體罰的研究者說，“一句話：不該端這個飯碗的，卻混進來了?！?/p>

有人說了，教室里有攝像頭，施暴者怎么還肆無忌憚？一位幼兒園園長說，“攝像頭有什么用？”“如果從沒人看，那不就是個玻璃球嗎？”

2017年11月10日，《人民日報》就“攜程親子園虐童事件”發表評論文章《極端事件也應認真反思》（作者：知庸）。文中說得好：“安攝像頭不叫管理，有定期查看的流程才叫管理；墻上有條文不是管理，有人盯著辦才叫管理；每天9點過來訓個話不叫管理，不定期、突然推門進來看一看，才叫管理；光聽老師匯報不叫管理，細心觀察孩子的狀態、不時跟孩子聊聊，才叫管理；出現虐待征兆，麻木不仁、輕描淡寫不叫管理，該罰的罰、該開的開，才叫管理。再補充一句：依法嚴懲施暴者，讓后面還想胡作非為的知道疼、知道怕，這是大管理。

兒童是祖國的花朵，豈能容忍一些人拿開水澆灌？”

4. 與其羨慕他人，不如珍惜自己眼下的生活。

提起出國留學、移民，可能有些人比較羨慕。事實上，人人有本難念的經。我可以跟大家分享身邊一個朋友的例子。各位聽完故事大概就明白，與其羨慕他人，不如珍惜自己眼下的生活。

有個朋友M，20年前移民去了A國。前段時間，她回國，約我在一個湖邊餐廳吃飯。我安慰她說，M，這次回來，感覺你的氣色好多了，也胖了一點。頭發真好看，烏黑發亮?？磥砟闶菑氐追畔铝?，不再為你老公找小三的事情煩惱了？

M說，頭發？染的。我50歲了，再加上這幾年鬧了這么多事，眼看著一個家就這么沒了。頭發不白才怪。我要是不染的話，整個一白發魔女，白毛女。至于我和我老公的關系，現在，咳，也就這樣了。離婚？他不敢，按照A國的法律，離婚的話，他的賠償金可多了去了，他可能得破產，從頭再來。一夜之間，終點又回到原點，打回原形，變成窮光蛋，你說他那么精明的一個商人，他會離婚嗎？他敢嗎？他舍得嗎？

我開玩笑說，從生物學的角度來說，這說明你老公是個正常男人，至少他的性取向沒有問題。你注意到沒有：現在有一些年輕人，到了年齡，就不談戀愛，就不結婚。也不約會。就在家宅著。你都不知道他的性取向了——不知道性取向還是好的呢，有的連性都沒有，整個一性無能，沒有性，還談什么取向。M，你都這歲數了，算了，將就著過日子嘛。為了孩子。俗話說得好，少年夫妻老來伴。沒愛情也有親情，倆孩子呢，何況又是一男一女，多好啊，那是上天的恩典。不如按照咱們中國人婚姻觀，啥愛不愛的，湊合著過唄。再過幾年，他也老了，折騰不動了，自然就不和情人來往了。啥自我價值，啥發現自我，那是西方價值觀，我們是中國，是東方。我們有自己的社會主義核心價值觀。富強了，還要友善。

M打斷了我的話，說，對我老公的小三也要“友善”么？你說得輕巧。我老公是個商人，那賬一筆一筆，算得精明著哩。離婚他不敢，可是小三他也斷不了。甭管我在不在A國，他天天都是到后半夜才回家。我現在說起小三的名字，都沒感覺了。我和老公，我們倆由當初的合作伙伴關系，到后來的夫妻關系，幾十年過去，轉了一圈，現在又回到了起點：再次成了合作伙伴！輪回。看在財產和孩子的份上，我忍，再忍，不離婚，合作，共同撫養孩子成人。

M正說著家務事，電話響了。她看著我，小聲說，我老公打來的國際長途。她站起來，到小亭外面，站在湖邊接電話。

飯桌上靜下來。

M的一個好姐妹對我說，她和老公現在已經到了水火不相容的境況了。我前段時間過去勸架了。她老公在A國有幾家公司，還有一家超市。你知道，M現在多瀟灑吧？一不爽就外出度假。前幾天帶孩子去北歐玩——去看北極光了，這不，手機里給我發的圖片，你看這些北極光多漂亮啊，像彩帶，綠色的，多好看。她說去度假，她老公不同意、不給錢怎么辦？人家M有的是辦法。開車，拿個袋子就奔老公開的超市。進門，直奔收銀臺。對服務員說，小妹，你知道我是誰了。我現在和你們老板不是還沒離婚么？這超市也有我的一半不是？這樣吧，我也不難為你，你呢，也不要打電話給老板，我會打的。你把錢乖乖地拿出來，沒你啥事。老板如果問，你就說我拿的。然后，M又到了下一個收銀臺，講了同樣的話。拿錢，走人。小妹把所有錢都上交給老板娘。M也挺大度，這樣吧，這些零錢我就不要了，留著找給顧客吧。老板——也就是她老公，后來給員工開會講話，第一條，把錢藏好，防火防盜防老板娘。

M接完電話。坐下來，繼續對我訴說，我老公現在給我打電話，都是問孩子的事，至于我好不好，人家從來不問。你知道么？ 剛發現他有小三的時候，我甚至開車去撞過——真想撞死他們倆，也曾經將他們捉奸在床，藥也喝了，自殺未遂，被醫生搶救過來了?？祻偷倪^程中，醫生給我吃一種抗抑郁的藥，那藥吃下了就笑，忍不住笑……當初我在A國和姐妹一起抓過小三，開大奔撞過小三，不信你問問我姐妹。現在想想真傻：只是為了讓人看到真相，為了有證據證明我老公是個偽君子。我給你說，我老公這個人有嚴重的自卑心。我說的一點都不夸張，他根本就不看書。上廁所你猜他拿本啥書消遣？《故事會》。我說，就你這水平，也只能看《故事會》了?！蹲x者》你都看不懂，更不說什么《收獲》了。為了小三的事情，我罵過，抱怨過，幾十年青春都給了他，如今年過半百，老了……我不甘心。不甘心，更不情愿，你明白么？

我老公跟小三在一起，這都五六年了，要斷早斷了。根本就斷不了。我這邊，他不離婚；小三那邊，他也不敢公開同居。我老公原來在A國做生意，他知道按照A國的法律，同居3個月就可以分財產了。你跟人家小三總一起同居，也得給人家補償的。不能說分就分，哪有那么便宜的事？

M接著說，我老公的小三也是個離婚女人，帶著兩個兒子。大兒子的身高都趕上我高了。現在上高中了。他現在放著自己孩子不管，卻去給別的女人生的孩子當爸爸，讓我怎么能不生氣？他這是占著我和另一個女人，兩頭都不撒手，都這么拖著。我說，我從20多歲跟著你，放棄某大公司副總這么好的位置，陪你移民，為你生兒育女，到現在，我50歲了。你想想看，對一個女人來說，這個歲數最在乎的是什么呀？是家庭！我跟他說，我現在和你，離又離不了，過又沒法過，成了典型的“中國式離婚”。你再這樣拖5年我恐怕真的瘋了……想一想，這些年來我的投資，那可都是軟投資呀，諸如洗衣做飯、生兒育女等等。還要起早貪黑，送孩子上學。青春沒了，身材沒了，才華沒了，姿色沒了，成了一個徹頭徹尾的黃臉婆。

可他呢？他的投資可全是硬投資，那么大的一個公司，資產年年在增值。生了倆孩子，他除了給錢，啥也不用管，在外面還有小三。和小三的感情，“投資”、耕耘了這么多年，比我深得多吧。我呢？我還有什么？我這些年除了生孩子養孩子，什么事也沒做呀。所以，一想到這些，我就睡不著。昨天晚上，我一夜都沒睡著。可憐我的孩子。兒子小，還不懂，可我女兒大了呀，她知道媽媽活得很苦。昨天晚上，都到凌晨5點了，她見我沒睡，她也沒睡，就從床上爬起來，陪我說話。她說，媽媽，我不想去A國了。我在那邊沒朋友。我喜歡中國，喜歡?？凇Ｔ谶@邊，我有很多朋友，大家也都喜歡我。在那邊呢，人家都不跟我玩，我也聽不懂他們說的話。根本沒法交流。你想呀，她從小到大都是說中文的，再說了，無論是在咱們?？诘哪膫€學校上學，人家從校長到老師都挺照顧她的，同學也都羨慕她。在中國，在?？冢袃炘礁?、有自信?，F在，我女兒快上初中了，讓她一下完全轉到A國上學，她真的受不了。每年回到A國，她都在那里上一段時間的學，可每次都不快樂。她適應不了那里的生活，沒人跟她玩。她想回國讀書。

M喝了一口水，接著說，我對女兒講，孩子，媽媽比你還不喜歡A國。我更喜歡咱們中國。在那邊，荒無人煙的，連個說話的人都沒有，在那里就是等死。萬一人在家里死了，一個星期，甚至一個月都沒有人知道。荒涼啊。沒有人，再好的風景也是孤獨。我更喜歡呆在中國，這里人情味濃啊，不開心了，約好朋友吃飯，一個電話，人就來了?？墒?，我們總要和你爸爸在一起呀。這不是沒辦法嗎？我哭了，女兒也哭了。那一刻，我的心又軟了。我真想，把兩個孩子送到A國，交給他們的爸爸、安排他們的上學之后，然后，我一個人再回到?？谏睢Ｎ沂钦娴膼壑袊Ｔ缰绱?，當初我就不會出國。

我安慰她說，M，說實話，我也不理解，你干嘛非要帶孩子去A國，你們就在海口生活不好嗎？我覺得你明知不快樂還非要去國外生活，這也是一種病，叫“生活在別處病”。既然是病，就要正視，是吧。《易經》里面有個無妄卦（震下乾上）。上面是天，下面是雷，象征不妄為。無妄卦的卦辭為：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往?！胺苏许颉?，意思是不走正道有禍。這個無妄卦，其九五爻辭為：無妄之疾，勿藥有喜。這大概類似于孔子所說的“由德求?！卑伞Ｎ矣X得，你沒干過什么壞事，沒坑過人沒騙過人，上天會保佑你的。很多人都有“生活在別處病”，這病屬于無妄之疾，用《易經》的話來說，“勿藥有喜”。就是說，你不需要服藥，病會自愈的。但是，前提是，你得放下，別老想著你老公的那個小三，想多了就成了心結了，明白嗎？

M聽了很舒心，說謝謝你，喝了一口水，又有些無奈地說，我給你說，我老公現在心全放在另外一個女人身上了，魂都被小三勾走了，我如果不回去，人家還不把財產全部轉移了？到時候，我們娘仨靠什么生活？我回到A國，再怎么說，我至少現在還是他老婆，哪怕是名義上的，我還是那個家族公司的老板娘。我和他各分管一子公司。我得摳點錢出來，為我們娘幾個以后的生活著想啊。

我心想，明白了，說來說去，還是心結解不開，還是要爭財產。所有的一切都是因為財產而起，說白了就是錢。理解。換了他人，可能也一樣，放下婚姻容易，放下感情也容易，可放下金錢就沒那么容易了。可我不能把話說得太直白，畢竟好朋友心靈受傷，除了傾聽，也需要安慰。我只能繞著彎子，講故事給她聽。

有一年，一個朋友去A國留學的時候，曾經碰上一位來自北京的女士，她攢了多年的錢，費了好大的勁，打拼了好多年，終于如愿以償，成功移民A國?？墒?，到了A國，她才發現，那里不適合她。她在那里生活會“自閉”的。在那里什么也做不了，除了看電視，就剩下等死了。于是，思前想后，她又放棄了A國，回國了。去他的A國公民身份！去他的綠卡！她統統放棄了。然后，果斷地回到中國。你的情況和她有點像，剛去A國的時候，你從眾星捧月般的大公司領導，一下成了一個沒有人可以聊天的家庭主婦，落差太大了。你當初也是如此抱怨，受不了。然后，你就采取——半年在那邊，半年在國內，用這種方式過渡。等你在那里生活久了，逐漸可以適應了，卻發現老公有別人了。你現在又……

M打斷我說，我的情況和那個放棄A國的女人不一樣，我有兩個孩子，我不能讓孩子過著沒有爸爸的生活。我現在是為了孩子不得不去面對這一切。

我理解，我再給你舉一個例子：我的一個學界的朋友S。這個老教授退休后先去意大利住了一段時間，可是他不肯學意大利語，和周圍的人都無法交流。只好回國。后來，70多歲的S教授離婚，娶了一個30多歲的小保姆。教授愛上了小保姆，這個老套的故事又重現。小保姆來自農村，任勞任怨，勤勞本分，又比較順從男人，會過日子，不像某些女知識分子那么嬌情，沒那么多稀奇古怪的思想，也不會外出和其他男人約會，對那方面的要求又不高。S教授這種一心做學問的人，特別喜歡這樣的女人。結婚不久，就生了一個女兒。前年S教授帶著老婆孩子移民他國。你猜怎么著，前幾天他回到上海，一個朋友去看他，回來后說，最大的感觸就是S教授老了之后非?？膳隆＿@個可怕分兩種：第一種是傻，呆，反應遲鈍，啥也不知道。第二種是固執，就是認為我對，其他人都錯。一根筋。思維固化。認準了的理，誰說也不聽。就給你犟。頑固不化。像S教授，他就認為，分析哲學最高。理性最高。堅決不改。他的思維已經固化了。我在想啊，周圍這些事他都適應不了，怎么適應其他地方的生活？S教授這次回來是處理某市的一套房子，那房子現在能賣三四百萬，開始他老婆也想全占了，但他這次一回來，在某市一家報紙上發一通告，他老婆占不了了。他目前拿的是某國綠卡，老婆孩子也是。這幾年在某國，主要是跟老婆吵架了。以至于，住幾年了，都沒碰上一個當地人過來跟他說一句話。偶爾，散步，碰上當地人，也就是友善地點點頭，沒任何話說。也沒有什么好聊。

S教授現在耳朵聾得厲害，他自以為自己啥都能做?；氐侥呈猩暇W。上了半天，上不去，大罵！出門辦事，很多東西都看不慣。他老婆也沒啥文化，就是愛物質。S教授說他老婆的卡上至少有200萬人民幣，但全由她自己留著。到某國之后，一查，他老婆有嚴重的精神抑郁癥?，F在是，離婚也不離不了——因為孩子小，才上二年級；過又過不到一塊去，也沒啥共同語言。他老婆基本上不管孩子，也沒辦法輔導孩子。只能靠他來照顧孩子。兩個人只能租套房子，樓上樓下，各過各的。孩子是他們聯系的唯一紐帶。有時候，S教授病了，還要拖著疼痛的身體，自己爬起來做飯。老婆一點也不管他?？杀氖牵凑漳莻€國家的法律，他死后財產還要歸老婆。你看看，S在國內這么有名的一教授，移民之后這幾年，全部精力都用來和老婆吵架了，哪有多少時間看書啊?，F在是——離婚離不了，回國回不成，在某國過又過不好。最慘的是，他的年輕老婆最近在某國把他告了，打電話報警，說S拿刀威脅她和小兒子，小兒子也這么說。那個國家的警察以涉嫌危害家人的人身安全為由，把S帶走了，讓他交多少萬元的保釋金，否則就得在監獄里蹲上三年。他現在急啊，哪里有錢交??？可又不想進監獄，這么大年齡進了監獄，那還能活著出來嗎？……后來，一個朋友幫忙替他交了保釋金，可是在家還要監視居住啊。再過段時間，法院就要判決了。他說，如果法官判他入獄，他就自我了斷，不活了?，F在護照什么的都被沒收了，想回中國也回不了啊。

我記得有一句詩：“我得到了天空，卻失去了大地”。這詩寫那些新移民，真是絕了。除了所謂的“自由”，什么都沒有了，對S來說，馬上面臨的是，連自由也沒有了。多殘忍啊。你說S當初干嘛非要草率移民啊？在中國生活不是好好的嗎？過小日子、追求平庸的幸福不也挺好嗎？英國人不是一直都追求平庸的幸福嗎？人呢，總覺得生活在別處，總是不滿足現狀。這山望著那山高。我覺得珍惜當下所擁有的，就很好啊。

M說，嗯，S教授實在固執。你說，我們怎么樣才能避免到老的時候變成他那樣？

我說，一是凡事別太較真，一是要有慈悲心、寬容心等等。你可以上網看看，網上有一視頻，說陜西有一老人活了160歲！他長壽的秘訣之一就是啥也不爭，啥都不在乎。比方說，他住的村子里只有一口井，到了打水時間，很多人擠在井邊。他一看人多，就閃了，說，我等人少的時候再過來，先轉轉去。就是這樣，不跟別人爭，也不跟自己爭。M，真的，你可以考慮放棄A國，回中國生活，為了女兒的上學著想。你女兒現在很高了吧？

說起她女兒文文，M顯得有些激動，她說，文文現在已經高過我了，1米65，體重更嚇人，差不多兩百斤。昨天夜里11點半離家出走，今天凌晨4點半回家。

??？為什么要離家出走啊？我問。

M說，我把他電腦網線給掐斷了。不能上網、不能打游戲，抓狂啊。

文文去哪里了？我問。

到我們家附近的飯店吃宵夜了唄，M說，吃了一碗蟹粥，回到家，還在找網線呢。她爸爸從A國打電話來，要求我斷了她的網線，關掉她的電腦。不讓她再上網，強迫她讀書。但是，她這種網癮很難戒的，比戒毒還難。我給她說了，我說你至少得上完高中才可以退學。

你知道文文一天在網上多長時間？最少20個小時。除了吃飯、睡覺、上廁所，其他時間全部泡在網上。你想想看，才13歲，都200斤重了！長期趴在電腦前不動，上身肥大，下身細小，那么小的孩子，已經有了頸錐病、肩周炎、痔瘡，而且，屁股上長了褥瘡，那肉都潰爛了。

天哪！ 我簡直不敢相信，感覺告訴他，這孩子可能患上了孤獨癥。

你知道她最愛吃什么嗎？麥當勞、肯德基、必勝客，就愛吃這些洋快餐，還都是打電話訂外賣，讓人家送上門。即使到了吃飯的時候，文文的眼睛也離不開電腦顯示器。媽媽罵她，不讓她吃太多洋快餐，要求她吃飯必須離開電腦，坐到飯桌上吃飯。你猜怎么著？她就拿iPad，眼睛不肯離開顯示屏。家里的保姆王姐把各種菜都給她放到米飯碗里，她給你來個風卷殘云，狼吞虎咽。吃頓飯的時間，從來就沒有超過5分鐘！然后，又坐到電腦前。這孩子，不上學可以，沒電腦絕對活不了。

時間是一把戳穿虛偽的刀，它驗證了謊言，揭露了現實，淡化了承諾。敵人變成戰友，多半是為了生存；戰友變成敵人，多半是為了金錢。

我沉默了好久，對M說，作為老朋友，送你一句話吧：如果迷失在旅途，就請回到最初。

故事講完了，大家聽了有什么感覺？還輕易羨慕他人嗎？

咱們說回“江歌案”。

劉鑫、江歌和陳世峰，在去日本留學之后，如果不是因為江歌被殺，相信很多人還是羨慕她們的。畢竟，她們有能力走出國門，到國外讀了研究生。畢竟，她們是留過洋、喝過洋墨水的。

羨慕，沒錯，羨慕，我一再給學生講：如果從哲學上來看，別輕易羨慕他人。

莊子活得瀟灑，大家都知道莊周夢蝶的故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也?！睘t灑也是有前提的，就是別輕易羨慕他人，說不定他人還在羨慕你呢。“生命是什么呢？生命是時時刻刻不知如何是好……”（《哥倫比亞的倒影·明天不散步了》）木心說得更深刻：“悲觀是一種遠見?！泵魈觳簧⒉搅?，說得多好。

《莊子·秋水》中有一則寓言，原文如下：夔（kuí）憐蚿，蚿（xián）憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。夔謂蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？”蚿曰：“不然。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。”蚿謂蛇曰：“吾以眾足行，而不及子之無足，何也？”蛇曰：“夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！”蛇謂風曰：“予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？”風曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之?！?/p>

夔（kuí），是什么呢？夔是古代漢族神話傳說中的一條腿的怪物?！墩f文解字》中說：“夔，神魅也，如龍一足”?！渡胶＝洝ご蠡慕洝酚涊d：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下”。夔與天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所殺?？删褪沁@么個怪物，卻羨慕蚿。蚿（xián）是什么？是一種千足蟲。有很多腳，可以走路。千足蟲不咬人，但觸摸擺弄它時可分泌出能引起局部刺激的毒素，嚴重的可致明顯的紅斑、皰疹和壞死。

夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。用今天的話來講，大意是說，夔羨慕蚿，問：我用一足走路，已經感覺不穩。你用萬足走路，厲害了我的哥。蚿說：你只看到我的萬足，卻沒看到我吐唾沫的樣子，唾沫星子大者如珠小者如霧，雜亂下墜不可勝數。我天生就是萬足，這全是天機自然。蚿羨慕蛇，問：我用萬足走路，為何比不上你無足而行？蛇說，這是天機的自然驅動，我也不知道，也改變不了。蛇羨慕風，問：我用脊骨兩肋爬行，依然有形而行，怎么才能像你那樣無形而行？風說：任何人用手指即可勝我，用腳踏也可勝我，我卻能折斷大樹，掀飛屋頂。這就是在細小的方面不求勝利而求獲得大的勝利。獲取大的勝利，只有圣人才能做到。風羨慕目：我雖然無形，但不辨有形之物，你身寄有形之處，為何目光卻能流于他處？目說：你雖無形，仍是寄寓之物。我寄寓有形而超越有形，所以能夠觀照外物。目羨慕心：我雖能觀照外物，卻無感覺。你深藏胸中如同盲人，為何能感知萬物？心說：我只知道我一無所知。

清代著名思想家、哲學家郭慶藩，是當時道家學派的代表人物，他在《莊子集釋》一書中這樣解讀這個寓言：風雖自北徂南，擊揚溟海，然人以手指揮于風，風即不能折指，以腳踏于風，風亦不能折腳，此小不勝也。然而飄風卒起，羊角乍騰，則大廈為之飛揚，櫟社以之摧折，此大勝也。譬達觀之士，穢跡揚波，混愚智于群小之間，泯是非于囂塵之內，此眾小不勝也。而亭毒蒼生，造化區宇，同二儀之覆載，等三光之照燭，此大勝也。非下凡之所解，唯圣人獨能之。

莊子這則寓言，其實類似于《韓非子》講的“買櫝還珠”故事：楚國有個珠寶商，到鄭國去賣珠寶。他把珠寶裝在一個精致的盒子里面，“為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”。有一個鄭國人，看中了那盒子，卻把寶貴的珠寶還給了那個珠寶商。

人生就像一個盒子，一開始你怕風吹雨打，拼命賺錢就為了能夠住進這個盒子里。等你終于有了盒子，然后又小心翼翼地呵護盒子，惟恐盒子破了個洞，惟恐漏雨，惟恐被趕出盒子，惟恐他人占有你的盒子，等你終于走出盒子，看著滿天繁星，望著原野，呼吸著新鮮空氣，這才發現，原來，根本就沒有盒子。

在@薄荷_酒窩的微博上看到這么一段話：蘇格拉底50多歲的時候，一位18歲的姑娘瘋狂愛上這位“蘇爺爺”，并喜結連理。后來為蘇格拉底生了好多兒女。有人追著他打聽秘訣，蘇回答：我實在沒工夫研究這個問題，我只是專心做自己的事。那個人還是追問。蘇回答說：你看天上的月亮，你使勁追，也追不上；但你專心趕自己的路，它就會緊緊跟隨。

所以，盡力找回你自己，別總是羨慕別人。

寫到這里，不得不回到文章的開頭。末了，引用2017年11月15日新華社“新華視點”微博報道中的話作為本文的結束語：一起江歌案，反復掀起輿論波瀾。斯人已逝，時日蹉跎，而真相依然未明。悲母泣淚，拷問人性善惡。還逝者以公義，我們相信，正義不會缺席。