追逐改革莫忘立足根本

張藍(lán)木

(合肥市經(jīng)開實(shí)驗(yàn)學(xué)校 安徽合肥 230601)

引 言

慕課，微課，導(dǎo)學(xué)案，翻轉(zhuǎn)課堂……教育教學(xué)方式方法的不斷改革與進(jìn)步一次次刷新人們的視聽、震撼人們的思想，也為我們帶來了獨(dú)特的視角以及新的思考。

通過多次的外出觀摩和自己在教學(xué)中的實(shí)踐以及對(duì)本校教師課堂的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)：相對(duì)于拼命追逐改革的腳步，我們是不是更應(yīng)該先靜下心來審視一下自己的課堂，想想自己的教學(xué)現(xiàn)狀，基于現(xiàn)狀，再對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)？其中引起筆者反思最深刻的正是日常課堂教學(xué)中、教學(xué)思想中最樸素最根本的幾個(gè)問題：情境設(shè)置、課堂提問以及關(guān)于未來的思考。現(xiàn)一一列舉如下，希望能夠引起在追逐教學(xué)先進(jìn)理念道路上奔跑的人們思考。

一、情境設(shè)置——在過度追求趣味中失去數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)

著名的數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔認(rèn)為，數(shù)學(xué)的概念、結(jié)構(gòu)與思想都是物理世界、社會(huì)存在與思維世界各種具體現(xiàn)象的反映，也是組織這些現(xiàn)象的工具，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有它的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)。因此，在課堂上使用情景設(shè)置教學(xué)，既符合數(shù)學(xué)來源于生活的思想，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲。但是，在日常教學(xué)中，筆者見到很多教學(xué)情景的設(shè)置因過度追求趣味而忽略了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。教師們?cè)谂?chuàng)設(shè)一些有趣的、貼近孩子們?nèi)粘Ｉ畹那榫硶r(shí)，有沒有琢磨過這些情境真的夠嚴(yán)謹(jǐn)嗎?有沒有誤導(dǎo)學(xué)生？

現(xiàn)以“圓的認(rèn)識(shí)”為例。教師出示了生活中很多圓形的物體，比如圓餅、時(shí)鐘、槍靶等。當(dāng)孩子們紛紛說這就是圓時(shí)，授課教師亦點(diǎn)頭認(rèn)可。可是，這些能夠稱之為圓嗎？它們準(zhǔn)確地來說都是圓面物體。其實(shí)，我們應(yīng)該讓孩子們?cè)诘谝粫r(shí)間意識(shí)到圓是曲線，是輪廓。

數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模谝挥∠笫巧羁痰摹Ｋ裕?dāng)我們?cè)谠O(shè)置情境時(shí)，是不是應(yīng)該更深入地思考其數(shù)學(xué)內(nèi)涵，而不是僅僅停留在熟悉與趣味上？那么，就“圓的認(rèn)識(shí)”來說，是不是可以做這樣的改進(jìn)：可以用一端系有小球的線，在空中做繞圈運(yùn)動(dòng)，通過它運(yùn)動(dòng)的軌跡來認(rèn)識(shí)圓？而時(shí)鐘則可以用來更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)圓。比如,時(shí)針、分針、秒針三者的針端圍繞時(shí)鐘中心運(yùn)動(dòng)的軌跡就是三個(gè)圓，而這三個(gè)圓的大小由指針的長短決定，借此發(fā)現(xiàn)半徑的重要性。同時(shí)，這個(gè)圍繞中心旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)出圓的過程，能夠使學(xué)生更加清楚地感受到半徑有無數(shù)條的原因。

由此想到，在設(shè)置教學(xué)情境時(shí)希望我們能夠有更深入地思考，使之更符合知識(shí)的內(nèi)涵，而不是流于浮表。

二、課堂提問——在學(xué)生猜測教師意圖中失去問的價(jià)值

常言道：學(xué)起于思，思源于疑，疑解于問。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂提問是組織課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。因?yàn)檎n堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，而實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、雙向交流的方法很多，其中常用且有效的就是恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂提問。可事實(shí)上，有很多老師并不知道如何提問或者大部分的時(shí)間都是在提一些無效的問題。因此，在很多課堂中，教師提出的一些問題不僅毫無價(jià)值，甚至綁架了孩子們的思想，逼著他們來猜老師想要的答案是什么。最常見的一種提問如下：

老師(指著黑板上某一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果)：“同學(xué)們，這樣做對(duì)嗎？”

學(xué)生(先看看教師的表情，看不出什么，猜測地回答)：“對(duì)。”

老師(很生氣，大聲追問)：“真對(duì)嗎？”

學(xué)生(明白老師心思，全班整齊地回答)：“不對(duì)！”

……

類似的場景還有很多。那么，當(dāng)整堂課孩子們都在猜測老師需要怎樣的回答時(shí)，他們還能真正打開思路深入思考嗎？

關(guān)于這個(gè)問題，黃愛華老師在他的《什么是“大問題”教學(xué)》講座中給出了更深入的闡述。他這樣論述：“‘大問題’這一名詞來自于羅伯特·所羅門教授的《大問題的哲學(xué)》一書……借用羅伯特·所羅門教授的理解，我們將課堂中的‘大問題’定義為：直指本質(zhì)、涵蓋教學(xué)重難點(diǎn)，具有高水平的、以探究為主的問題……在當(dāng)今的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，大多數(shù)教師依然把研究重點(diǎn)放在提問技巧性上，在問題的指向性和精確性上下功夫，是為了‘牽引’而‘問’。真正‘為了不教’而‘問’、‘為了不問’而‘問’的研究還很少……”我國著名數(shù)學(xué)家陳省身也說過：“數(shù)學(xué)是自己思考的產(chǎn)物，首先要能夠自己思考起來，用自己的見解與別人的見解進(jìn)行交換……”

所以，我們的提問要成為課堂的“課眼”，成為思想的聚焦點(diǎn)，成為鉆研教材的著力點(diǎn)。還是以“圓的認(rèn)識(shí)”為例，我們是否可以先后有這樣的問題：

為什么圓規(guī)可以畫圓？

下水道的井蓋為什么掉不下去？

我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)比我們一步步教學(xué)生認(rèn)識(shí)圓規(guī)結(jié)構(gòu)，了解半徑特點(diǎn)，這樣的提問更能還學(xué)生以自己的思考，他們的思路也隨之被打開。這樣牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題就是有價(jià)值的課堂“大問題”。

當(dāng)我們都能夠把握住一節(jié)課的“課眼”，文本的“文眼”時(shí)，學(xué)生們便得到了深入探究、直指本質(zhì)的著手點(diǎn)。

三、教育思考——在囿于眼前的現(xiàn)狀中忽視學(xué)生的未來

被稱為“數(shù)學(xué)王子”的張齊華，在某次講座中警醒大家：“小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容被分為八百個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我將和另外47位小學(xué)數(shù)學(xué)名師分工合作，制作成八百節(jié)微課，上傳到網(wǎng)上免費(fèi)供學(xué)生自學(xué)……到那時(shí)，孩子們是聽我的課還是聽你的呢？”

隨后他又談到了《即將消失的職業(yè)》一文，讓聽眾觸目驚心之時(shí)，他提了這樣一問：“在座的各位，你們有沒有真正想象過孩子們的未來？”對(duì)比之前觀課時(shí)的笑聲與贊嘆，那一刻全場是靜默自責(zé)的。他追問：“如果沒有想過，那么你們?cè)趺粗篮⒆觽冃枰鯓拥臄?shù)學(xué)教育去面對(duì)未來呢？”

世界變化如此之快，而我們的數(shù)學(xué)課堂很多還沉浸在機(jī)械的運(yùn)算之中。

我們的孩子們，當(dāng)他們走上日新月異的社會(huì)時(shí)，他們將如何面對(duì)？我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，是不是該為他們培養(yǎng)他們未來所需要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)？

教育技術(shù)，教育方式，這些都是外在，都是工具，只有教師的教育思想才真正決定著教育的高度。我們不思考未來，我們只看著課本，我們只能教出所謂的“廉價(jià)勞動(dòng)力”。而這，多么悲哀。

習(xí)近平主席在致全國廣大教師慰問信中提出，牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育做出貢獻(xiàn)。我們不僅要保留我們民族的教育特色，我們更應(yīng)放眼世界，展望未來，真正發(fā)揮出數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的思維能力和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。

面對(duì)以上三個(gè)問題，希望我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的同時(shí)，還要能夠立足根本，審視自我，靜心自省。因?yàn)榘倌甏笥?jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。今天的學(xué)生正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的主力軍，廣大教師要把這份責(zé)任擔(dān)在肩上，努力成為打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人！